Ќаедине с »ерусалимом

јвтор: Alon-Grinberg, Leya

»здательство: Filobiblon

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US12.00  $US24.00

—тоимость в других валютах

$US12.00
10.33EUR
CDN$15.48
697.92руб.
42.14₪
322.32грн.

¬ наличии на этом складе: 3 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 12043000
√од издани€: 2012
Cтраниц: 412
ISBN: 978-965-7209-12-6
¬ес: 0.60 kgs
язык: русский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 13x3x21

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

избранные эссе, очерки, рассказы.
 
ћой »ерусалим - за окном. ѕросыпа€сь, € вижу, как м€гкий жЄлтоватый свет солнца рассеиваетс€ за округлыми покатыми холмами. ѕепельно-серые, обнажЄнные, прот€нувшиес€ длинной неровной линией, они всЄ врем€ перед глазами. «а ними поднимаетс€ нова€ гр€да. » где-то чуть в стороне, возвыша€сь над всей округой, - »родион. ”знаю в туманной дымке его усечЄнную вершину. »удейска€ пустын€ кажетс€ совсем близкой. ¬ этом пейзаже древность, суровость, величие земли. Ѕез обещаний, без прикрас. » суть »ерусалима. Ќе всем дано почувствовать и прин€ть его. ќн или прит€гивает к себе или остаЄтс€ дл€ теб€ чужим: значит, тво€ душа ищет другие краски. я прин€ла его сразу. ’орошо помню первую с ним встречу. » улицы, пустынные в ранний час, и свет солнца, пока сдержанный, скрытый в глубине неба. ћы, новые репатрианты, ехали в »ерусалим на экскурсию. » он был ещЄ так далЄк от мен€, хот€ сердце моЄ уже пот€нулось к нему. “рудно было представить, что € обрету статус "иерусалимца", как однажды образно сказал о себе ныне покойный јндре Ќеер, выдающийс€ философ современного иудаизма. ѕрофессор —трасбургского университета, переживший  атастрофу, он репатриировалс€ после Ўестидневной войны. "»ерусалим - мо€ молитва, - писал он. - я возродил свой статус жител€ »ерусалима. » этот город горит во мне как гор€щий терновый куст". ќн восходил к »ерусалиму из ‘ранции, € - из –оссии. ћы принадлежим к разным поколени€м, выросли в разных странах, но каждый из нас вернулс€ в свой дом после долгой разлуки.

 

≈сть мгновени€, когда тебе дано почувствовать это особенно остро. ¬ тот вечер € впервые оказалась на ћасличной горе. ѕровожали в последний путь мою тЄтю - дорогого и близкого человека. —гущались сумерки. √олос ветра звучал как голос одинокого путника. ѕам€тники из белого камн€ на квадратной, огороженной каменной оградой площадке, словно прилепились друг к другу и будто составили единый узор. »ерусалим сегодн€шний, с его красками, его живым дыханием, был далеко внизу, а мы - на самой вершине горы. —ловно вознеслись над ним.  азалось, забрели в другой век. » ничего нет, кроме тишины, ветра и камн€. » ощущени€ боли от вечной разлуки. Ќад свежим холмиком по€вилась табличка: ‘рейда —тамблер. Ќикогда прежде не задумывалась о пути моего собственного рода со стороны мамы. —емейное предание гласит, что были они изгнанниками из »спании. ќсели в “урции и прожили там триста лет. ѕотом семь€ оказалась в –оссии, и только фамили€ хранит пам€ть о непростом пути одного еврейского рода. » вот - последнее пристанище: »ерусалим, ћаслична€ гора. ѕосле всех страданий обретЄн вечный покой. Ќе об этом ли месте последнего упокоени€ мечтали во все века рассе€нные по миру евреи? »она, ‘рейда —тамблер. ѕожилой нездоровый человек, жив€ в “ель-јвиве, подрабатывала к пенсии, чтобы оплатить место на ћасличной горе, с той же верой, что пронесли все поколени€ до неЄ.  ак будто не прошли века, и ничто не изменилось в мире. ј р€дом с ней лежит еЄ сестра - мо€ мама, чь€ сила воли и ум, привели, нас, еЄ детей в »зраиль, и мой отец, ставший на склоне лет жителем »ерусалима, на могиле которого чЄрным по белому вывели его насто€щее еврейское им€: Ќатан бен јвраам ƒубнов. Ќе то им€, что записано в документах, не то, с которым шЄл по жизни, а это - данное при рождении, в синагоге, в белорусском городе √омеле. ¬озвратившись на эту землю, обрЄл он своЄ насто€щее им€. » зазвучало оно во всей первозданной красоте, напомнив о наших праотцах и пророках. —ловно ветер принЄс дыхание тех далЄких дней...
 
Ўай јгнон обобщил наш путь к »ерусалиму в Ќобелевской речи, пропустив через свою душу всю горечь и боль еврейской судьбы. "¬следствие исторической катастрофы, из-за того, что “ит, император римский, разрушил »ерусалим, родилс€ € в одном из городов изгнани€, но повседневно и посто€нно воспринимал себ€, как родившегос€ в »ерусалиме. ¬о сне, в ночных видени€х, € видел себ€ сто€щим с брать€ми моими левитами в —в€том ’раме, поющим вместе с ними псалмы ƒавида, цар€ »зраил€. “аким напевам не внимало ничьЄ ухо - с того дн€, как наш город был разрушен и обитатели его ушли в изгнание".
 
 аждое поколение открывает »ерусалим заново. ≈го первым псалмопевцем был царь ƒавид. ќн посв€тил своему городу пророческие строки. Ќаписанные около трЄх тыс€ч лет назад, они и сегодн€ звучат, как только что рождЄнные: "—то€т ноги наши в воротах твоих, »ерусалим. »ерусалим отстроенный, подобен городу, слитому воедино, куда восходили колена »зраил€, колена √осподни, потому что там сто€ли престолы суда, престолы дома ƒавидова. ѕросите мира »ерусалиму, поко€ люб€щим теб€... –ади моих братьев и ближних говорю: "ћир тебе!" (ѕсалом 122)  ажетс€, вс€ судьба города прошла перед его мысленным взором: он видел »ерусалим разрушенным и восставшим из пепла, молил о благополучии и мире дл€ него. –азве и сегодн€ не та же молитва звучит в нашем сердце? ћы повтор€емеЄ как заклинание. »менно мира не хватало нашему городу - и тогда и сейчас. ≈щЄ всЄ было впереди: и величие его, и падение, но ƒавид почувствовал и передал суть:вечную устремлЄнность к нему народа. “ак было и так будет, потому что дух города св€зан с его прошлым: коленами »зраил€ и домом цар€ ƒавида.
 
Ќад этой св€зью не властно врем€. √овор€т, в тот час, когда рождаетс€ невеста, приходит в мир еЄ суженый. ћы пришли в мир друг дл€ друга: »ерусалим и евреи. » когда жених произносит св€тые слова: "“ы посв€щена мне в жЄны по закону ћоше и »зраил€", он тут же вспоминает »ерусалим - символ союза, выдержавшего испытание временем.
 
я люблю оставатьс€ наедине с »ерусалимом. Ќаслаждатьс€ ощущением поко€ и тишины. Ќебольшой отрезок пути от нового иерусалимского района ’ар ’ома до √ило. ѕо этой дороге почти нет пешеходов, только машины на всей скорости мчат по шоссе. ”зкий тротуар прижимаетс€ к холму, который то м€гко опадает, то вздымаетс€ вверх подобно обрыву. Ќа пустынном холме разбросались старые маслины с кривыми тЄмными стволами. ќдно дерево растЄт пр€мо на камне. ѕочти висит над холмом. ¬идны корни, вцепившиес€ в камень. ѕока корни крепки - дерево будет сто€ть. —телетс€ по склону виноградна€ лоза. яркие кусты розмарина чередуютс€ с иссушЄнной ветром травой.  расуетс€ жЄлта€ головка колючек на высохшем стебле. ≈ли с зелЄными совсем молоденькими шишками источают запах хвои...
 
 ак рождаетс€ наша св€зь с городом? ¬ минуты ли экскурсий, когда ты останавливаешьс€ перед стеной, построенной во времена первых израильских царей, или касаешьс€ рукой огромного блока, выпавшего из арки, соедин€вшей ¬ерхний и Ќижний город времЄн ¬торого ’рама. ј может быть, эта св€зь рождаетс€ в часы вечерних прогулок, когда сгущаютс€ сумерки и дневной свету ходит, уступа€ место синеве, котора€ мен€ет облик города и очертани€ гор, вносит элемент таинственности и печали. »ерусалим опо€сываетс€ огн€ми поселений, арабских деревень, высоких домов, которые издали напоминают сторожевые башни времЄн цар€ ƒавида.
 
 ј может быть, эта любовь рождаетс€ в нас в утренние часы, когда солнце всходит из-за гор и освещает своим м€гким светом древние террасы, оливковые плантации и дома из белого иерусалимского камн€. ” каждого из нас свой путь к нему, сво€ с ним св€зь. —в€зь души твоей и его, когда твой настрой соответствует его настрою, и тебе не мешает его суровость и неприветливость в дни холодной осени, тишина его узких улочек, холодность каменных стен, и уныла€ оголЄнность гор. “ы принимаешь его и в печали и в радости, как любимого, душу которого чувствуешь.
 
¬ »ерусалим € возвращаюсь всегда, как возвращаютс€ домой после разлуки: с чувством облегчени€ и тихой радости. ¬сматриваюсь из окна автобуса в знакомые улицы. „асть из них по вечерам не€рко освещена и только рекламы как бы излучают свет. ќднажды € провела субботу в –амат √ане - открытом, жизнерадостном, похожем на “ель-јвив городе.  ончилась суббота, и двинулись автобусы, открылись магазины, улицы оживились, по тротуару покатили кол€ски с малышами в сопровождении нар€дных мам и пап. ћеньше часа езды отдел€ло один город от другого, но контраст был разителен. ѕосле атмосферы тепла, света, праздника »ерусалим встречал теб€ суровый, сосредоточенный. ¬етер вырывал зонтики, холодный и непри€тный дождь колотил по ним. Ўла демонстраци€. ќна начиналась почти при въезде в город. » ты сразу окуналс€ в атмосферу неспокойной израильской реальности. ƒемонстранты выт€нулись вдоль всей дороги, гор€щие факелы под порывами ветра рождали в душе чувство тревоги. ƒес€тки плакатов призывали народ проснутьс€, обвин€ли правительство в измене, требовали прекратить политику сдержанности. »ерусалим, как самый чуткий орган в организме, первым реагирует на происход€щее в стране. » тогда, готовые ко всему полицейские, в момент перегораживают улицы, чтобы не дать демонстрантам растечьс€ ручьЄм по проезжей дороге.
 
я видела »ерусалим таким разным. ¬ременами его душа была переполнена радостью, и казалось, часть этой радости перепала и тебе. ќн делилс€ с тобой, как щедрый человек делитс€ со своим близким. ќн бывал суров, этот город. ≈го улицы в синеватом вечернем свете несли неведомую тебе печаль. » казалось, ты причастен ей. ќн бывал трагичен, и ты делил с ним эту т€жЄлую скорбную ношу. “ы проходишь с ним часть жизненного пути, только то, что дл€ теб€ четверть века, дл€ него - мгновение. ѕомню, как мы, жители √ило оказались под обстрелом арабских снайперов. —трел€ли из соседней деревни Ѕейт ƒжала или из близкого к нам Ѕейт Ћехема. “ак продолжалось целый год.   этому нельз€ было привыкнуть, но надо было жить и работать, как жили и работали люди в осаждЄнном »ерусалиме или в Ўестидневную войну, когда бои шли р€дом с домами.
 
»ехуда јмихай несколькими штрихами нарисовал картину воюющего города: "–асцветают первые битвы, как страшные любовные цветы, целующие смертельно, точно осколки. ѕрекрасные автобусы нашего города увоз€т молодых солдат. ¬се маршруты: п€тый, восьмой, двенадцатый - заканчиваютс€ на линии фронта".
 
ќ »ерусалиме не сказано ни слова, но ты ощущаешь его: суровый, с противозащитными бетонными надолбами, мешками набитыми песком у входов в дома и в окнах. ¬ойна шла р€дом с жилыми домами, а иногда пр€мо в домах. » оставл€ла свои следы в сердцах иерусалимцев, и в пам€ти города. Ќикогда и ничто нам не давалось легко. » каждое новое утро - новый бой за такое естественное и привычное право дл€ других народов - жить на своей земле. «а всЄ в нашей жизни мы платим т€жЄлую цену: и за нашу любовь к »ерусалиму, и за мечту укоренитьс€ на этой земле. ... огда раздалс€ взрыв, площадь озарило огнЄм и светом, отзвуки его потр€сли всЄ вокруг. ѕотом наступила тишина. —трашна€ тишина, в которой растворились все звуки. ¬ такой тишине всЄ мелкое в мгновение ока смывает волна захлестнувшей теб€ боли. ќстаЄтс€ главное, как во сне яакова с Ћестницей, когда ему открылс€ Ѕог: " ак страшно место это! Ќе что иное, как дом ¬сесильного, а это - врата небес!.." ¬друг вспыхивает мысль: как страшно место это. » вслед за ней - друга€: о вечной твоей св€зи с ним, местом этим, потому что праотцы наши получили землю в наследный удел, а ты всего лишь звено в цепи. » спросил јвраам у Ѕога" ƒай мне знать, чем они, мои потомки, заслужат право оставатьс€ на этой земле? » дал Ѕог знак ему: жертвоприношени€ми".
 
я вспомнила ”ри ÷ви √ринберга. »ерусалим воспет тыс€чекратно, но ”ри ÷ви писал о нашем »ерусалиме. ќн чувствовал его высокое духовное напр€жение, его необычный внутренний свет. Ќо он испытывал боль, когда видел, как унижают великий город, страдал, как страдает человек от раны, которую нанесли лично ему. ќн писал:
¬ пепле, изрезан, истоптан,
¬ седой крови союза Ѕога с нами -
“еб€ € вижу, мой »ерусалим, избитый!
»збитый, горький, страждущий... ќн был до основани€ разрушен, сравнЄн с землЄй. ≈го лишили собственного имени, пос€гнув на душу города - пам€ть. “рагедию разрушени€ ѕервого и ¬торого ’рамов предсказали пророки.  артину борьбы и падени€ - оставил »осиф ‘лавий. ≈го возрождение происходит на наших глазах. “рудное, как и у нас, евреев. »ерусалим ”ри ÷ви √ринберга, как »ерусалим каждого из нас, не призван дать душе покой, скорее - чувство тревоги. ¬ нЄм все ощущени€ остры, как ощущени€ от взлЄтов и падений.
» € взошЄл на гору в ƒень »ерусалима.
¬еликий город в радости и гимнах
¬еликого народа, что сравним лишь с чудом,
Ќо у мен€ в душе - великий ужас:
„то день нам завтрашний несЄт?
» ужаснулс€ €: там вражий купол
“€жЄлым золотом гноитс€ -
Ѕоль моего позора, рана, что нанЄс мне “ит, -
Ќа месте ’рама, что разрушен!
 
ƒл€ ”ри ÷ви величие »ерусалима символизирует величие народа. —ила одного питает силу другого. ћы всегда были единым целым.  огда »ерусалим лежал в развалинах, а другие города продолжали свой путь, мы всЄ равно оказывались без родины. ƒл€ нас он был не просто городом, но олицетворением независимости. » потому так остра борьба за него. "ѕрипомни, о Ѕог, день »ерусалима сынам Ёдома, говорившим: "–азрушайте его, разрушайте до основани€" (ѕсалом 137). ѕророческое предвидение цар€ ƒавида исполнилось сполна.  то только ни разрушал »ерусалим за века истекшие с тех пор. » сегодн€ при мысли о наших врагах тревогой сжимаетс€ еврейское сердце. ”же на нашей пам€ти, в совсем недалЄком от нас прошлом, судьба »ерусалима была брошена на чашу весов. √отовилась очередна€ сделка с нашими врагами. ≈врейские лжепророки вновь трубили о мире. Ќа фоне непрекращающейс€ гибели людей, на фоне неутихающей ненависти они пели сладкие песни о мире. »ерусалим первым оказалс€ в опасности, и боль его отозвалась во многих сердцах. Ќельз€ забыть тот вечер и минуты высокого духовного единени€, которые пережили люди, собравшиес€ у стен —тарого города, чтобы выразить чувства любви и преданности »ерусалиму. —пускалась ночь. ¬ вечернем свете раста€ли очертани€ гор. ¬низу, словно по кра€м чаши, разбросались дома.  азалось, они вползают наверх. “ам начиналс€ »ерусалим - город цар€ ƒавида. ќн был воином и псалмопевцем, этот великий царь, одна рука его держала “ору, друга€ - опиралась на меч. ќн оставил нам в назидании мудрые строки о психологии завоевателей: "“олько заговорю о мире, они сразу - к войне" (ѕсалом 120). ћы пронесли через века его слова: "≈сли забуду теб€, »ерусалим, пусть забудет мен€ десница мо€, пусть прилипнет €зык к гортани моей, если не буду помнить теб€, »ерусалим...". » была то сама€ перва€ кл€тва на верность »ерусалиму. » вот спуст€ три тыс€чи лет наше поколение повторило слова верности: "»ерусалим, € кл€нусь!"
 
»ерусалим, сколько кл€тв верности приносили тебе евреи! —ердце твоЄ откликнулось на две тыс€чи лет мольбы. —лышишь ли ты, что происходит вокруг теб€ сегодн€, знаешь ли ты, что борьба за теб€ разгораетс€ с новой силой? ¬новь над тобой сгущаютс€ тучи. ѕока они ещЄ скрыты за пеленой лжи. Ќо она, эта пелена спадЄт, и тогда мы увидим, как опасна реальность. ”стоим или нет? ¬ыдержим испытание или нет? «а теб€ всегда нужно было боротьс€, тер€ть и обретать вновь. ƒо »зраил€ € не молилась об »ерусалиме, но »ерусалим был в моей крови. » потому сегодн€ € молюсь за него. «а его благополучие, за его неразрывную св€зь с нами. «а его и нашу верность друг другу.

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

purim1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина