Ѕеседы Ћюбавичского –ебе.  нига Ѕемидбар

јвтор: Shneerson, Menahem-Mendel, r.

»здательство: Shamir

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US10.00  $US20.00

—тоимость в других валютах

$US10.00
8.39EUR
CDN$12.34
576.82руб.
34.93₪
262.60грн.

¬ наличии на этом складе: 1 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 01026004
√од издани€: 2006
Cтраниц: 144
ISBN: 965-294-088-1
¬ес: 0.36 kgs
ѕереводчик: ¬екслер, …егуда
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 16x2x24

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

Ѕеседы, вошедшие в эту книгу, вз€ты из второго тома собрани€ бесед Ћюбавичского –ебе, посв€щенных книге Ѕемидбар, четвЄртой книге “оры. Ёти беседы –ебе произнес в первые годы после того, как он прин€л на себ€ руководство хасидским движением ’абад и стал главой всего нынешнего поколени€ народа »зраил€. ќни представл€ют собой актуальный комментарий к субботним главам “оры, которые читают по субботам в синагогах. ќригинал прошел проверку и редакцию самого –ебе.

‘рагмент из книги:

√лава Ѕемидбар

1. ѕерва€ заповедь книги Ѕемидбар гласит: «ѕроизведите исчисление всего общества сынов »зраил€», и поэтому вс€ книга называетс€ в √маре « нигой исчислений».
„исло никак не св€зано с качеством и свойствами того, что подсчитываетс€.  огда подсчитывают р€д объектов, между ними не делают никакого различи€, не отличают большего по размеру или по качеству от меньшего: все они равны. —амое большое обозначаетс€ не более чем единицей, а самое маленькое - не менее чем единицей. „исло никак не указывает на ценность того, что пересчитывают.
”словие, что пересчитаны должны быть те из сынов »зраил€, кому исполнилось двадцать лет, тоже никак не св€зано с их трудом и служением, характером и даровани€ми. ”словие исполн€лось, если данный еврей достиг определенного возраста, и не зависело от каких-то его действий.
Ќо если исчисление - это нечто совершенно внешнее, никак не затрагивающее суть того, что исчисл€етс€, то возникает вопрос: почему же оно €вл€етс€ первой и основной заповедью этой книги “оры и ему придаетс€ столь большое значение, что вс€ она называетс€ « нигой исчислений»?

2.  —огласно √алахе то, что пересчитано, обладало на момент пересчета ценностью, ибо сам факт пересчета указывает, что объект относитс€ к такому виду, который считаетс€ ценным. »менно из-за ценности вида пересчитывают отдельных его представителей. ¬ыходит, что хот€ пересчет не выражает значени€ и внутреннего содержани€ каждого из объектов, относ€щихс€ к этому виду, он отражает ценность данного вида в сравнении с другими видами.
» все-таки это объ€снение кажетс€ недостаточным. ƒействительно, благодар€ исчислению мы понимаем, что данный вид объектов обладает определенной ценностью. Ќо ведь число - не более чем знак, указание на эту ценность, никак не причина ее! ¬едь ценность отдельного объекта возникает не в результате исчислени€!
—ледовательно, исчисление €вл€етс€ чем-то абсолютно внешним, и вопрос, который мы задали вначале, повтор€етс€ снова: почему заповеди об исчислении сынов »зраил€ придаетс€ столь большое значение, что вс€ книга называетс€ « нигой исчислений»?

3. ¬се мироздание управл€етс€ Ѕ-жественным ѕровидением, и нет ничего случайного. –азумеетс€, это верно и в отношении “оры и заповедей. ќтсюда следует, что знак, указывающий на определенный объект, без сомнени€, имеет какое-то отношение к самому этому объекту.
Ёто положение верно и в отношении числа. »з самого факта, что число €вл€етс€ знаком, указывающим на ценность, можно заключить, что оно тоже имеет определенную ценность.
ѕриведенное выше положение о том, что число не обладает ценностью, говорит о числе как таковом, когда оно не св€зано с каким-либо ценным объектом.  огда же число св€зано с объектом, обладающим ценностью, ценность этого объекта распростран€етс€ на обозначающее его число. Ќо и в этом случае она все равно не более чем нечто внешнее.
“еперь мы понимаем, почему вс€ книга Ѕемидбар называетс€ также « нигой исчислений». —амо по себе число не обладает ценностью, но поскольку в нем выражаетс€ ценность объекта, вполне закономерно, что вс€ книга, в которой рассказываетс€ о пересчете сынов »зраил€, называетс€ « нигой исчислений».

4. ¬озникает вопрос: если число само по себе есть нечто внешнее, никак не св€занное с внутренним содержанием обозначаемого им объекта, то как оно может служить формой выражени€ содержани€ и ценности этого объекта?
Ётот вопрос оставалс€ бы неразрешимым, если бы количество и качество были абсолютно не св€занными между собой категори€ми. “огда ценность (качество) никак не могла бы выразитьс€ в числе (количестве). Ќо тут речь идет о евре€х, которых ѕисание называет «единым народом на земле», что согласно толкованию, которое дал јлтер –е-бе, означает, что и на земле, в земных делах чисто материального пор€дка они свидетельствуют о единстве “ворца, то есть объедин€ют количество с качеством. ” евреев качество может выразитьс€ в количестве.

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

astrolog-2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина