јстрологи€ и  аббала

јвтор: Glazerson, Matityagu

»здательство: Gesharim

 

÷ена:$US6.54  $US13.08

—тоимость в других валютах

$US6.54
5.54EUR
CDN$8.17
375.50руб.
22.94₪
172.72грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 06024200
√од издани€: 2007
Cтраниц: 204
ISBN: 5-93273-237-7
¬ес: 0.30 kgs
ѕереводчик: ћееров, ћарк
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 14x2x21

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

книга рассказывает о св€зи иудаизма с древней мудростью и актуальными вопросами современного знани€ астрологии.

—одержание


ќтношение иудаизма к астрологии
Ќисан - ќвен
»€р - “елец
—иван - Ѕлизнецы
“амуз - –ак
јв-Ћев
Ёлул - ƒева
“ишрей - ¬есы
’ешван -—корпион
 ислев  - —трелец
“евет -  озерог
Ўват - ¬одолей
јдар - –ыбы
ќб устройстве еврейского календар€

ѕосмотреть внутри

ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈ »”ƒј»«ћј   ј—“–ќЋќ√»»

¬ кодексе Ўульхан јрух, чьи постановлени€ в большинстве случаев имеют силу закона, мы находим запрет обращатьс€ с запросами к астрологам. Ќекоторые из авторитетов еврейского права (например, р. —оломон Ћури€ в комментарии к –амбаму) полагают, что это запрещено непосредственно “орой среди других запретов обращатьс€ к колдунам и гадател€м. ƒругие же, например –амбан, считают, что дело здесь не в запрете “оры, а в ее предписании: "ѕр€мым (совершенным) будь с √осподом твоим Ѕогом". Ётот стих понимаетс€ так: "ƒелай то, что тебе предписано Ѕогом, а там будь, что будет!"

Ќезависимо от этого спора, р. ћоше »серлис постановил, что тот, кто услышал мнение компетентного астролога по интересующему вопросу, об€зан принимать предсказание во внимание и не имеет права действовать вразрез с предсказанным, ибо “ора запрещает полагатьс€ на чудеса.

ќсновна€ книга еврейской мистики 3ohap утверждает, что со времени даровани€ “оры у горы —инай на еврейский народ звезды больше не вли€ют, так как с этой поры он перешел под непосредственную власть Ѕога. — другой стороны, тот, кто не придерживаетс€ законов “оры строгим образом, остаетс€ под вли€нием природных событий и €влений, в том числе и астрологических.

¬ “алмуде мы обнаруживаем различные мнени€ относительно вли€ни€ звезд на судьбу человека и на конкретные событи€. “ак, например, в трактате Ўаббат (1296) мы находим закон, согласно которому запрещаетс€ делать кровопускание по вторникам. “ам объ€сн€етс€, что звезда вторника — ћарс (во французском и других €зыках романской группы название дн€ недели "вторник" происходит от слова ћарс). –аши к этому отрывку объ€сн€ет, что ћарс — звезда меча, болезней и бед, а потому следует по мере возможностей избегать опасных действий в период вли€ни€ ћарса. ¬ трактате "Ќедарим" (32а) приводитс€ такой диалог между јвраамом и ¬севышним: "я изучил свой гороскоп и у мен€ может быть только один сын", — говорит јвраам. ѕродолжение этого разговора приведено в трактате Ўаббат (156а). “ам Ѕог ответил јврааму: "ќставь астрологию, ибо звезды не властны над »зраилем. —ейчас тво€ звезда ёпитер стоит на западе, и потому ты не можешь родить сына, я же переведу ее на восток, и ты родишь".

–амбан пишет, что "”казани€ звезд — это тайные чудеса, через которые про€вл€ютс€ указани€ “оры, но евреи, исполн€€ законы “оры, возвышаютс€ над звездами".

–абби »цхак Ћури€ (в еврейской литературе его чаще  всего  называют ј–») в  книге Ћикутей “ора, обсужда€ возможность нормального развити€ ребенка, рожденного после семи мес€цев беременности, объ€сн€ет, что семь мес€цев соответствуют семи планидам, ибо этим семи звездам ¬севышний передал управление миром. “аким образом р. »цхак Ћури€ дает ответ еретикам, которые часто задавали вопрос, почему в “оре написано: "—оздадим человека". —лово "создадим" в этом стихе стоит в множественном числе, потому что оно обращено к планетам.

ћногие крупнейшие раввины обладали серьезными познани€ми в области астрологии. —реди них — рабби —аади€-гаон, рабби јвраам ибн-Ёзра, рабби Ўмуэль гаЌагид, рабби »цхак јбарбанелъ, рабби Ћеей бен√ершом, Ќахманид, рабби »цхак јбоав. –абби Ўабтай ƒоноло в своем комментарии к книге …ецира приводит р€д идей из книги, написанной во втором веке " Ѕерайта деЎмуэлъ а атан". Ёта книга в большей своей части посв€щена проблемам астрологии.

ƒолгое врем€ труды р. јвраама ибн-Ёзры по астрологии почти не издавались и стали практически библиографической редкостью. ¬ наше врем€ они были переизданы и вновь стали доступны широкому кругу читателей. ¬ комментарии к “оре он пишет (комментарий к ¬торозаконию 4:19): "ѕроверено, что у каждого народа есть сво€ звезда и созвездие, есть сво€ звезда у каждого города. ” народа же »зраил€ звезды нет, потому что ¬севышний —ам принимает решени€ о судьбе нашего народа, нет у него звезды, ибо надел √оспода народ »зраил€".

–абейну Ѕехаей пишет: —казанное нашими благословенной пам€ти мудрецами: "Ќет планиды у »зраил€" не означает, что звезды никак не вли€ют на евреев, ведь сами мудрецы пишут о вли€нии звезд. »меетс€ в виду, что »зраиль не находитс€ под полной властью звезд. “ак как сами звезды и весь мир созданы ради праведников, то не могут звезды править праведниками, как низкий не может править высоким, а следствие вызывать свою причину. Ќо звезды управл€ют народами мира, как объ€сн€етс€ в книгах великой науки, науки астрологии: —корпион управл€ет потомками »шмаэл€, —трелец — ѕерсией,  озерог — филистимл€нами, ƒева или ¬есы — европейскими народами и т.д.

ќбъ€снение причин создани€ знаков «одиака мы находим в ћидраше “анхума и в ћидраше ѕесикта –аба (гл. 4): ѕочему —в€той, Ѕлагословен ќн, создал мир в мес€це Ќисан (знак мес€ца Ќисан — ќвен)? ѕотому что когда ¬севышний решил создавать мир, ќн сказал ангелу тьмы: "ќтойди от ћен€, ибо я собираюсь создавать мир светом (цвет знака ќвен — белый), а знак ангела “ьмы — “елец, чей цвет черный. "ј после света, что “ы собираешьс€ творить?" — спросил ангел “ьмы. "ћес€ц »€р, чей знак “елец". "ј после тьмы, что ты будешь творить?" — "Ѕлизнецов, ибо знак этот — знак человека, который видит и свет, и тьму". "ј после Ѕлизнецов?" — "–ака, потому что человек вынужден в поисках пропитани€ загл€дывать в щели и расщелины, как рак. ј потом Ћев, потому что после того, как человек поднимаетс€ из расщелин, он становитс€ сильным, как лев. ѕотом ƒева, потому что в будущем мире человек будет радоватьс€, как девушка. ѕотом ¬есы, потому что поступки человека будут взвешены на весах. ј потом —корпион, потому что если в процессе взвешивани€ у него найдутс€ грехи, то ему придетс€ спуститьс€ в јд. ѕотом —трелец, потому что когда о человеке прос€т милосерди€, то выкидывают его из јда, как стрелу из лука. ѕотом  озерог, потому что после того, как человек выходит из јда, он пл€шет и скачет от радости, как козленок. ѕотом ¬одолей, потому что я пролью на него воды чистоты, чтобы он очистилс€. ј потом –ыб, потому что »сраэль выше дольного мира, ибо нет над ними власти звезд и не врем€ определ€ет их состо€ние.

»ными словами, ћидраш “анхума описывает пор€док знаков «одиака в соответствии с развитием человека от рождени€ до смерти и тем, что произойдет после ухода человека из этого мира. ¬ книге  ад га- емах (стр. 83) рабейну Ѕехайе приводит текст ћид-раша ѕесикта и объ€сн€ет его в св€зи с наградой и возда€нием. Ќаградой тем, кто исполн€ет законы “о ры, и наказанием идолопоклонникам. ¬ конце он говорит: "—мотри, названи€ знаков «одиака свидетельствуют о силе вли€ни€ звезд. ќни вли€ют на наш мир, начина€ с шести дней “ворени€, и наш мир находитс€ под их управлением, но все же есть над ними высша€...

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Thursday 28 April, 2011

Lilia Bekman - читать все обзоры этого автора

я очень много по астрологии прочитала.  онечно, € не специались, но только теперь пон€ла, какую чушь пишут в журналах.  онечно, все гораздо сложнее. Ћили€ Ѕ.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

astrolog-2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина