¬озлюбленные и ненавистные

јвтор: Shenar, Aliza

»здательство: Gesharim

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US13.00  $US26.00

—тоимость в других валютах

$US13.00
11.19EUR
CDN$16.77
756.08руб.
45.65₪
349.18грн.

¬ наличии на этом складе: 4 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 07070000
√од издани€: 2012
Cтраниц: 288
ISBN: 978-593273-366-0
¬ес: 0.39 kgs
ѕереводчик: √ойзман, —.; —егал, ћ.
–едактор:  андель, ‘.; Ѕелова, ќ.
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 15x2x23

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

«¬озлюбленные и ненавистные» јлизы Ўенар — в хорошем смысле проста€ книга, чтобы избежать двусмысленного слова «попул€рна€ ». ќна почти не декорирована ино€зычной терминологией, не от€гощена обильными ссылками на специальную литературу и уж точно не участвует в научных дискусси€х. «амысел ее строен и пон€тен: рассмотреть определенные женские образы в Ѕиблии, проследить их развитие в мидрашах и осветить их трактовку в современной ивритской литературе, прежде всего, женской поэзии, стрем€щейс€ дать голос большей частью безмолвным героин€м ѕисани€.

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈:

¬ древнееврейской культуре, проводившей четкое различие между мужчинами и женщинами, превосходство мужчины над женщиной очевидно. »деальна€ женщина, как она понимаетс€ при таком мужском патриархальном подходе, описываетс€ в  ниге ѕритчей —оломона (31 гл.):

 то найдет добродетельную жену?
÷ена ее выше жемчугов;
”верено в ней сердце мужа ее,
и он не останетс€ без прибытка;
ќна воздаст ему добром, а не злом
во все дни жизни своей
ƒобывает шерсть и лен
и с охотою работает своими руками.
ќна, как купеческие корабли,
издалека добывает хлеб свой.
ќна встает еще ночью
и раздает пищу в доме своем
и урочное служанкам своим.
«адумает она о поле и приобретает его;
от плодов рук своих насаждает виноградник.
ѕрепо€сывает силою чресла свои
и укрепл€ет мышцы свои.
ќна чувствует, что зан€тие ее хорошо,
и светильник ее не гаснет и ночью.
ѕрот€гивает руки свои к пр€лке,
и персты ее берутс€ за веретено.
ƒлань свою она открывает бедному
и руку свою подает нуждающемус€
ћуж ее известен у ворот,
когда сидит со старейшинами земли
ќна наблюдает за хоз€йством в доме своем
и не ест хлеба праздности.

ћожет ли мужчина желать более совершенной жены? ћуж ее довер€ет ей всем сердцем, ибо знает, что с ней у него ни в чем не будет недостатка.

ѕеред нами трудолюбива€ женщина, вечно зан€та€ делом, ведуща€ дом свой мудро и искусно, забот€ща€с€ обо всех чадах и домочадцах, но не останавливающа€с€ только на зан€ти€х домохоз€йки. ќна, несмотр€ на свой статус, сама шьет себе скромные свои оде€ни€.  онечно, она встает ранним утром после недолгого сна, который только и позвол€ет себе, вз€в на себ€ заботы о пропитании семьи, но она еще и занимаетс€ торговлей, вкладывает в недвижимость («задумает о поле») и подает милостыню бедным.

ќписание совершенной женщины, образцовой хоз€йки дома, способной одновременно выполн€ть все возложенные на нее об€занности — зарабатывать на жизнь, торговать, заботитс€ о дет€х, прислуживать, одевать, кормить, помогать нуждающимс€, — не дает ответа на вопрос, когда она отдыхает.  огда занимаетс€ собой, дает себе отдых, заботитс€ о своих физических и духовных потребност€х?  огда встречаетс€ с подругами?  огда спокойно читает книгу?  нига ѕритчей отвечает как раз на другой вопрос — чем занимаетс€ ее муж, пока она так неотступно и прилежно зан€та всеми своими домашними работами: «ћуж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли». “о есть муж, не принимающий участи€ в домашних делах, при€тно проводит врем€ с уважаемыми горожанами. Ѕлажен он, сей прославленный муж, заседа€ с судь€ми-старейшинами. „астное домашнее пространство, оказываетс€, принадлежит женщине, тогда как общественное пространство — вотчина мужчины, как сказано: «¬с€ слава дочери царской — внутри». Ёто универсальное различие свидетельствует о неравенстве между полами и о том облеченном властью и полномочи€ми положении, которое занимали мужчины по отношению к женщинам. «Ќаграду» за труды свои эта совершенна€ и де€тельна€ женщина получает с разрешени€ мужчин своего дома: «¬стают дети ее — и восхвал€ют ее; муж ее также превозносит ее». » ей должно быть довольно этих восхвалений мужчин ее дома — сыновей и мужа....

ќЅ ј¬“ќ–≈:

јлиза Ўенар известна русско€зычному читателю, прежде всего, как посол »зраил€ в –оссии в 1994-1997 годах, но этим список ее достижений и сфер де€тельности отнюдь не ограничиваетс€, а кажущеес€ нам необычным перетекание из науки в политику и обратно вполне характерно дл€ израильских биографий. ѕрофессор Ўенар еще в 1970-х годах создала и возглавила кафедру фольклора в ’айфском университете, затем возглавила и сам университет, став первой в »зраиле женщиной-ректором, а сейчас €вл€етс€ президентом  олледжа »зреельской долины. ќна - автор и составитель двух дес€тков книг, преимущественно по еврейскому и израильскому фольклору. ¬ последние годы она отошла от фольклористики и обратилась к исследованию женской темы в классических еврейских текстах, прежде всего, в “анахе.

ќглавление

√алина «еленина
ѕрокл€тие еврейской феминистки

ѕредисловие

«ѕоступай с нею, как угодно тебе»
изгнанна€ рабын€

«—ильна, как смерть»

нелюбима€ жена

«–укою крепкою»
девушка, подвергающа€с€ насилию

«Ќо царь не познал ее»
вечна€ девственница

«Ѕудь мне мать и сестра»

описание борьбы

«¬озьми же дочь твою, единственную твою,
которую ты любишь»


«Ќа вс€ком высоком холме
и под вс€ким зеленеющим деревом»

что значит быть наложницей

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

purim1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина