нига Ўећуэл€. 2 тома

 нига Ўећуэл€. 2 тома

$US27.00
$US54.00

Elena Kashuba - читать все обзоры этого автора

ƒата добавлени€: Friday 10 July, 2009

5 из 5 звезд!

ѕовествование о де€тельности —амуила содержитс€ в библейской книге, названной по его имени (см. —амуила книга). —амуил был сыном Ёлканы и ’анны из –аматаим-÷офим в уделе колена Ёфраим. »стори€ о рождении —амуила содержит характерный библейский мотив о чудесном рождении от страдавшей длительным бесплодием матери (ср. —арра, –евекка, –ахиль, —амсон). ћногие годы ’анна в св€тилище в Ўило молила Ѕога дать ей сына, обеща€, что посв€тит его служению Ѕогу, Ђи бритва не коснетс€ головы егої (I —ам. 1:1Ц11; см. Ќазорей). Ѕог услышал молитву, и ’анна родила сына, которого она нарекла Ўмуэль (`им€ Ѕожье`; по другому толкованию Ч `услышал Ѕог`), Ђибо, от √оспода € испросила егої (I —ам. 1:20).  огда ребенок подрос, ’анна привела его в Ўило и передала св€щеннику Ёли, сказав: Ђ» € отдаю его √осподу на все дни жизни его Ч служить √осподуї (I —ам. 1:28). ќднажды —амуилу было видение, в котором Ѕог предрек кару нечестивым сыновь€м Ёли (I —ам. 3:11Ц14), и с этого времени началась де€тельность —амуила как Ђпророка яхвеї (I —ам. 3:20). ќ —амуиле также говоритс€, что он был Ђсудьейї (I —ам. 7), то есть, во-первых, избавителем израильт€н во врем€ сражени€ с филистимл€нами, во-вторых, арбитром на всей территории между городами Ѕет-Ёль, √илгал, ћицпе и –ама (I —ам. 7:16Ц17). —амуил имел двух сыновей, »оэл€ и јвию, которых, состарившись, он поставил судь€ми над »зраилем, и они судили в Ѕеер-Ўеве (I —ам. 8:2; ср. I ’р. 6:18). ¬озможно, —амуил намеревалс€ сделать их своими наследниками, что было бы характерным дл€ царской власти; однако вследствие их вз€точничества и искажени€ правосуди€ старейшины »зраил€ обратились к —амуилу с жалобой и попросили поставить над ними цар€, чтобы Ђон судил нас, как у прочих народовї (I —ам. 8:5). “рудно с определенностью сказать, каково было отношение —амуила к этой просьбе народа, так как в Ѕиблии содержатс€ две различные версии событий: согласно одной, установление царской власти отвечало требовани€м времени (I —ам. 9:1Ц10:16), а согласно другой, установление царства означало отвержение Ѕога как цар€ »зраил€ и закабаление народа (I —ам. 8:6Ц18). Ѕибли€ повествует, что по божественному повелению —амуил помазал —аула на царство (I —ам. 10:1), а затем на собрани€х в ћицпе и √илгале провозгласил его царем всенародно; —амуил установил права и об€занности цар€, которые были тут же записаны (I —ам. 10:17Ц27; 11:14Ц15). ѕозднее —амуил, по-видимому, попыталс€ ограничить полномочи€ цар€, отрица€ его прерогативу отправл€ть культ Ѕога »зраил€, котора€ должна оставатьс€ в руках судьи-пророка. »менно здесь коренитс€ причина разрыва между —амуилом и —аулом (I —ам. 15). ѕосле этого —амуил не пыталс€ отменить царскую власть; вместо этого он тайно помазал на царство ƒавида, на которого ему указал Ѕог. –уководство —амуила »зраилем состо€ло преимущественно в посредничестве между Ѕогом и »зраилем. ќтказ народа вн€ть —амуилу был ударом по самому предназначению —амуила как посредника, готового выполн€ть повелени€ Ѕога в руководстве народом и возносить молитвы за народ во врем€ его борьбы с врагом. ћогилой —амуила традиционно считаетс€ холм ан-Ќаби —амвил, возвышающийс€ близ въезда в »ерусалим по шоссе из “ель-јвива. “еодор Ћектор утверждает, что византийский император јркадий в 406 г. перевез кости —амуила в  онстантинополь и поместил их в специально воздвигнутой церкви. ¬ 10 в. арабский географ ал-ћукаддаси упоминает монастырь возле ан-Ќаби —амвил. Ѕиблейский город –ама был позднее неверно отождествлен с –амлой, где была €кобы найдена могила —амуила, при которой в 1013 г. существовала синагога караимов. ¬ 1173 г. Ѕинь€мин из “уделы писал, что крестоносцы перенесли останки —амуила из –амлы в ан-Ќаби —амвил. ¬ 1157 г. к югу от холма была воздвигнута церковь, разрушенна€ в 1187 г. —алах ад-ƒином. ¬ средние века могила служила местом массового паломничества евреев, собиравшихс€ здесь 28 и€ра (см.  алендарь), традиционно считающегос€ днем смерти —амуила. ќколо 1730 г. турки закрыли пещеру и построили над ней мечеть, куда евре€м вход был воспрещен. Ќыне евреи мало посещают могилу. ресурс
  • Ќазад
  •  

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

 огелет

 
ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина