’анука. »деи и тайны

јвтор: Steinsaltz, Adin

»здательство: Institute for Jewish Studies

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US1.26  $US2.52

—тоимость в других валютах

$US1.26
1.08EUR
CDN$1.63
73.28руб.
4.42₪
33.84грн.

¬ наличии на этом складе: 45 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 06060000
√од издани€: 2003
Cтраниц: 32
¬ес: 0.03 kgs
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 11x0x17

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

Ѕрошюра

ѕон€тие «свет» занимает важное место в символике иудаизма. Ќачнем с того, что Ѕ-жественна€ эманаци€, твор€ща€ миры, называетс€ в терминологии кабалы ќр Ёйн —оф («Ѕесконечный свет [¬севышнего]»). Ќам не дано установить непосредственную св€зь с “ворцом, но можно это сделать опосредованно, благодар€ ≈го свету, который €вл€етс€, с одной стороны, созидающей эманацией, а с другой - проводником, через который осуществл€етс€ св€зь с сотворенными сущност€ми.

—вет символизирует “ору и заповеди, как сказано: «»бо заповедь - светильник и “ора - свет» («ћишлей», 6:23). Ќо какова разница между светильником и светом и каково их взаимодействие?.
јдин Ўтейнзальц

—ќƒ≈–∆јЌ»≈

–аввин јдин Ўтейнзалъц
ѕќЌя“»≈ «—¬≈“» ¬ ‘»Ћќ—ќ‘»» ’ј—»ƒ»«ћј

ƒавид ѕалант
— ј«јЋ ќЌ —¬≈“” »« Ѕ≈«ƒЌџ: "Ѕ”ƒ№!"

‘рагмент из книги:

ѕочему именно греческий €зык оказываетс€ в глазах мудрецов пригодным дл€ передачи св€щенного текста более, нежели любой другой? ѕочему яван представл€етс€ автору книги ««огар» склонным к св€тости и вере, если именно его правление, в отличие от правлени€ трех других империй, нанесло евре€м, главным образом, духовный ущерб?

«накомство с √рецией и ее культурой в эпоху великого противосто€ни€ эллинизма и иудаизма дает ответ на эти вопросы. Ќаши мудрецы отличали физическое насилие, которое примен€ли по отношению к »зраилю другие империи-гонители, от насили€ духовного (хот€ тоже опиравшегос€ на принуждение), которое совершала над ним √реци€. яван не был варварской страной, он подарил миру философию, богатую литературу, поэтику, эстетику. ѕожалуй, два тыс€челети€ назад в мире можно было отметить только два народа, всерьез зан€тых духовным творчеством: евреев и греков. » пусть направлени€ этого творчества и мировоззренческие основы каждой из двух культур диаметрально противоположны, ощущение родства приводит к естественному присвоению греческой цивилизации особого духовного статуса, к высокой оценке ее в еврейских источниках. —пецифические черты культуры явана представл€ютс€ нашим мудрецам столь важными, что за ними признаетс€ не просто высокий духовный статус, но и св€зь со сферой веры и св€тости. Ётот подход коренитс€ в далеком прошлом. ќ том, что произошло на заре человечества, в поколении ѕотопа, сказано:

«...» родились у Ќоаха (Ќо€) [три сына:] Ўсм (—им, прародитель семитов), ’ам и …ефет (прародитель явана; «Ѕрейшит», 5:32).

ћладшего своего сына, …ефета, Hoax благословл€ет так:
«ƒаст ¬сесильный простор …ефету, и пусть обитает он в шатрах Ўема...» («Ѕрейшит», 9:27).

¬ русском переводе невозможно передать всю глубину текста и св€зь его содержани€ с формой; скажем только, что слово йефт - «даст простор» - пишетс€ в точности так же, как им€ «…ефет». “аким образом, его им€ отражает полученное им благословение.

¬от как это благословение истолковано в “алмуде:
« расота …ефета будет пребывать в шатрах Ўема» («ћегила», 96).

» снова, чтобы пон€ть, насколько этот комментарий естествен, следует обратитьс€ не к переводу, а к оригиналу. »м€ «…ефет» происходит от того же корн€, что и слово «красота». ¬ еврейском воспри€тии …ефету присущи, в первую очередь, красота и любовь к красоте. ¬прочем, древним, очевидно, было €сно, что Hoax, благословл€€ младшего сына и говор€ о красоте, просто констатирует тот факт, что …ефет обладал ею изначально. Ѕлагословение же состоит в том, чтобы красота эта нашла путь в шатры мудрости нашего прародител€ Ўема. Ёто благословение дано …ефету, но адресовано и Ўему, отцу отцов еврейского народа. Hoax видит в старшем сыне и преемнике некий недостаток, который призван исправить младший, …ефет. ¬ этом талмудическом комментарии красота рассматриваетс€ как естественный мост между физическим и духовным. Ёстетика не принадлежит всецело одной из этих областей, она выражает нечто фундаментальное в самой природе человеческой духовности, €вл€€сь отражением и гармонии, цар€щей в физическом мире, ...

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

purim1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина