ќчерки по истории еврейского анархистского движени€

јвтор: Goncharok, Moshe

»здательство: Problemen

 

÷ена:$US11.90  $US23.80

—тоимость в других валютах

$US11.90
10.24EUR
CDN$15.35
692.11руб.
41.79₪
319.63грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 09512000
√од издани€: 1998
Cтраниц: 264
ISBN: 965-90173-2-4
¬ес: 0.46 kgs
язык: русский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 18x2x24

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

»стории анархизма как социальной философии и обще- ственно-политического течени€, существующего со второй половины ’I’  в., посв€щены тыс€чи книг, брошюр и статей на дес€тках €зыков. —отни исследователей рассматривали различные аспекты истории ƒвижени€ в разных странах.  »сториографи€ анархизма представлена работами  на английском, русском,  немецком, французском, испанском, италь€нском, идиш, иврите и включает как работы теоретиков этого  учени€  и их  последователей, так и многочисленных критиков. ƒо 90-х годов ’’ в. не предпринимались попытки свести воедино основные данные по фактической истории ƒвижени€. Ѕиблиографические сборники, издающиес€ в  —Ўј и јнглии уже в наше врем€, отражают попытки немногочисленных кругов американских и западноевропейских анархистов-интеллектуалов дать миру представление о некогда могучем  общественно-политическом движении, увлекавшем  за  собой миллионы рабочих,  кресть€н и интеллигентов, - движении, от которого ныне остались лишь немногочисленные кружки и ассоциации, группирующиес€, в основном, вокруг журналов и рекламных проспектов, почти совершенно не замечающихс€ ни международной прессой,  ни власт€ми государств, в которых они издаютс€. “ем не менее, работа этих современных библиографов анархизма необычайно важна дл€ будущих историков[1].

   ¬ 1994 г. в √ермании на немецком  €зыке начала выходить в свет "Ёнциклопеди€ анархизма" - первое в мире издание такого рода,  суммирующее основные данные по истории ƒвижени€.   работе  над энциклопедией привлечены  дес€тки историков-анарховедов, как  участников анархистских групп, так и специалистов "со стороны "   из разных стран мира.[2]

   “емой нашего исследовани€ €вл€етс€ рассмотрение отдельных аспектов истории еврейского анархистского движени€ - весьма специфического ответвлени€ международного анархизма.

   јнархизм, со всеми претензи€ми на интернациональность и  верой в единство человечества, всегда делилс€ на национальные группы. Ѕыли русские, французские, испанские, италь€нские, немецкие, польские, €понские, китайские, бразильские, кубинские анархисты. ѕодобно этому были также и еврейские анархисты, объедин€емые не только политическими убеждени€ми, но и €зыком, и традицией. Ёто не должно удивл€ть,  поскольку анархисты всегда ценили  различи€ между людьми - культурные, €зыковые, исторические - почти так же, как  и св€зи между ними.

   ѕрежде всего, следует отметить, что термин "еврейское анархистское движение" подразумевает отнюдь не только национальный состав его участников. ≈врейские народные массы, в первую очередь рабочие, ремесленники и интеллигенци€, начина€ с 1880-х гг.,   самым активным образом  вмешивались в революционные событи€,  происходившие в «ападной ≈вропе и —еверной јмерике. ≈врейска€ составна€, как известно, была весьма значительна в различных местных радикально-демократических, социалистических и социал- демократических парти€х, организаци€х и группах. Ќо еврейское происхождение многих  анархистов отнюдь не означает автоматического зачислени€ их в  р€ды  идише анархистише бавегунг   -    ייִדישע    אַנאַרכיסטישע באַוועגונג  -  еврейского анархистского движени€.  Ќикто  не сможет, например, отнести к еврейскому анархизму махновского контрразведчика и члена штаба –еволюционной повстанческой  армии ”краины Ћьва  «адова  лишь на основании его национального происхождени€. Ћейб бен …егуда (Ћев ёдкович) «адов-«иньковский (1893-1938) вместе со своим братом ƒаниэлем никакого отношени€ к  еврейской ветви движени€ не имели.  ƒети бедн€ка из  еврейской земледельческой колонии ¬есЄла€ (√упаловка), они были лишь участниками  общеукраинского анархистского повстанчества.

   —казанное о Ћьве «адове справедливо и  в  отношении тыс€ч других евреев, в разное врем€ €вл€вшихс€ активистами различных русских,  французских,  немецких и других анархистских организаций и групп.   примеру, √устав Ћандауэр (1870-1919) и  Ёрих ћюзам (1878-1934) €вл€лись виднейшими представител€ми немецкого анархизма, так же как ѕол √удман (1911-1972) или наши современники —идни —оломон и ƒжерри  аплан €вл€ютс€ представител€ми анархизма  американского.

   "≈врейска€ энциклопеди€" в шестнадцати томах, выходивша€ в начале  ’’ в. в ѕетербурге, отмечала: "≈врейские теоретики анархизма развивают свои взгл€ды на пропаганду и тактику анархизма в общих русских анархистских органах, выход€щих за границей: "’леб и ¬ол€", "Ѕезначалие", "„ерное «нам€", "Ќовый  мир" и др."[3]

   ≈врейское анархистское движение, существовавшее в организованных формах на прот€жении  целого столети€ (1880-е - 1980-е гг.) в р€де стран «ападной ≈вропы, в —еверной и Ћатинской јмерике и »зраиле, несло в себе специфические черты, отличавшие эту ветвь  международного анархизма от всех других. ѕризнаками этой специфики €вл€лись,  прежде всего, €зык общени€ - идиш, "партийный" €зык ƒвижени€ (если только выражение "партийный" вообще применимо к анархизму), а также достаточно €рко выраженный национальный характер постулатов - в виде посто€нного обращени€ к еврейским традиционным литературно-философским источникам. ѕоследнее  становилось всЄ более и более заметным на прот€жении  дес€тилетий, исключа€ начальный период, когда еврейский анархизм переживал космополитическую эпоху, довольно скоро, впрочем, закончившуюс€ в силу невозможности привнести в ƒвижение что-либо позитивное.

    осмополитизм и антинационализм первых идеологов идиш-анархизма, в конечном счЄте, не смог побороть национальной самобытности большинства  участников ƒвижени€, а к 1950-м гг. членство в ƒвижении почти автоматически  стало означать не только стремление к справедливому переустройству мира (отнюдь не  об€зательно революционным путЄм), но и любовь к идишкайту. ¬ плане приверженности - пусть даже иногда неосознанной, подсознательной -  национальным корн€м, еврейский анархизм можно сравнить  разве  что с малоизвестным и почти неисследованным анархизмом арм€н,  - что, впрочем, совершенно объ€снимо, если иметь в виду,  что  речь идЄт об анархистском течении в среде маленького, подвергавшегос€  национальным притеснени€м (и этими притеснени€ми сплочЄнного) народа.

   ≈врейское анархистское движение в  таких  странах, как —Ўј и  анада, ¬еликобритани€, ‘ранци€, јргентина, »зраиль, было представлено разнообразными федераци€ми, обществами, группами и союзами,  использовавшими идиш в качестве официального €зыка общени€ и дл€  ведени€ литературно-публицистической работы. — 1885 по 1991 годы в р€де стран мира выходили дес€тки анархистских газет и журналов на идиш, действовали  книгоиздательства. ¬ силу прив€занности к еврейскому €зыку само ƒвижение  получило название идиш- анархизма или анархо-идишизма.[4]

   »сследование этой интереснейшей страницы  истории анархизма сильно затруднено в силу самой €зыковой специфики. јнархисты - писатели, философы, поэты, журналисты, авторы довольно многочисленных мемуаров, творившие на идиш, -  оставили после себ€ богатейшую литературу. Ќо к концу ’’ в.   €зык  этот, старательно истребл€вшийс€ вместе с его носител€ми в ≈вропе, стал малодоступным дл€ историков. јбсолютное большинство специалистов по истории анархизма  не только  им не владеет, но и просто незнакомо  даже с самим еврейским алфавитом и элементарной орфографией. »сследовать же идиш-анархизм без  хот€ бы пассивного знани€ еврейского €зыка невозможно. ћожно пересчитать по  пальцам историков еврейского анархистского движени€, владеющих  в большей или меньшей степени этим €зыком и публикующим научные работы по интересующей нас тематике.

   Ћавры первенства здесь, безусловно, принадлежат  американскому профессору ѕолю јвричу (Paul Avrich), опубликовавшему об истории американского и российского анархизма р€д интереснейших книг и статей.[5] ћатериалы, предложенные јвричем, тем более интересны, что значительна€ часть его исследований базируетс€ на пр€мых переводах с идиш, а также на личном знакомстве со многими еврейскими анархистами младшего поколени€ (которые во времена его молодости почти  все уже были  пожилыми людьми). ќн сам печатал многочисленные статьи в таких идише€зычных анархистских газетах, как "‘райе арбетер  штиме" (Ќью-…орк) и "ƒос фрайе ворт" (Ѕуэнос-јйрес) в 1960-е  - 1970-е гг., успев захватить  "живьЄм" еврейский анархизм последнего периода. Ѕольша€ часть его книг посв€щена пам€ти выдающихс€ де€телей  анархистского движени€.[6]

   ¬  1995 г. јврич выпустил книгу,  не имеющую аналогов в анарховедении, - им были проведены и  обработаны в  литературной форме интервью со многими американскими анархистами, а также с их детьми и внуками.(Avrich  Paul. Anarchist Voices: An Oral History of   Anarchism in America. Princeton,1995). Ёта  "устна€ истори€ американского анархизма" остаЄтс€ самым оригинальным в наши дни опытом анализа ƒвижени€.

   —реди серьЄзных исследователей еврейского анархизма, безусловно, следует назвать и профессора ”иль€ма ‘ишмана  (јнгли€), автора книг "≈врейские радикалы »ст-Ёнда" и "≈врейские радикалы: из местечка в лондонское гетто", которые в значительной степени посв€щены истории  идиш-анархизма  в  ¬еликобритании.[7] ћатериалы исследовани€ базируютс€, в основном, на переводах из знаменитой некогда  анархистской газеты "јрбейтер фрайнд", выходившей в Ћондоне в 1885 - 1932 гг., а также журнала "∆ерминаль" (1900-1909 гг.) и воспоминаний такого столпа анархистского движени€,  как –удольф –окер (1873-1958).

   ¬ »зраиле основным исследователем еврейского анархизма €вл€етс€ д-р ћина √раур (»нститут Ѕен-÷ви ƒинур при ≈врейском университете в »ерусалиме и »нститут «еева ∆аботинского в “ель-јвиве), историк еврейского радикализма и журналистики идиш, один из авторов Lexikon der Anarchie - энциклопедии анархизма, издающейс€ в √ермании. ≈Є перу принадлежат книги и статьи, опубликованные на иврите и английском в »зраиле и —Ўј.[8]

   «начительное место некоторым аспектам  анархизма в еврейской среде  удел€ет в своих работах д-р «еев Ёвь€нский (»винский), ведущий израильский специалист по истории леворадикального террора.[9]

   ƒруг  Ёвь€нского, профессор истории “ель-јвивского университета яаков ќвед (р.1929), житель киббуца ѕальмахим, член исторического научного-исследовательского центра —еминар а-киббуцим при яд-“абенкин, принадлежащего ќбъединЄнному киббуцному движению “ј јћ, - специалист по темам, св€занным с еврейским и общим анархистским движением, утопическим социализмом, истории  анархистских, социалистических и  религиозных  коммун.[10]

   ѕри яд-“абенкин до сих пор действует факультативный семинар по проблемам анархизма. –€д его участников (д-р яаков √орен, д-р ’аим  «елигман) не просто исследуют историю анархизма, но и относ€т себ€ к этому движению. ƒ-р «елигман - один из активных соавторов германской "Ёнциклопедии анархизма", о которой шла речь выше.[11]

   ¬ 1960-х - 1990-х гг. в »зраиле исследованием истории еврейского анархистского движени€ раннего периода занималс€ ƒавид Ѕродский, сотрудник —охнута. –ечь идЄт о периоде ƒвижени€ 1885-1922 гг. ¬ св€зи с трагической кончиной Ѕродского рукопись его книги издана не была.[12]

    лассическим трудом, имеющим пр€мое отношение к нашей теме и не обойдЄнным ни одним современным исследователем новейшей еврейской истории, €вл€етс€ книга Ёдмунда «ильбернера "«ападный социализм и еврейский вопрос (исследование по истории социалистической мысли дев€тнадцатого века)", написанна€ на английском €зыке и переведЄнна€ на иврит израильским историком Ќакдимоном –огелем.[13] —реди глав книги: ѕьер-∆озеф ѕрудон; отношение к сионизму в социалистических и анархистских движени€х «ападной  ≈вропы; революционный  синдикализм; Ѕернар-Ћазар: анархо-сионизм; Ѕакунин и ёрска€ федераци€ ѕервого »нтернационала.

   ¬ 1994 г. в ¬аршаве вышла обсто€тельна€ работа ƒаниэл€ √ринберга  "јнархистский путь  в «ападной ≈вропе 1870 - 1914 гг." с обширнейшей библиографией.[14] Ёто, пожалуй, первое за долгие  дес€тилети€   серьЄзное исследование   на тему об анархизме на польском €зыке. ћатериалы на английском, французском, русском и немецком €зыках, св€занные с еврейской тематикой, однако, не могут компенсировать абсолютное отсутствие в книге каких-либо ссылок на идише€зычные источники.

   —амое т€жЄлое положение в современном анарховедении св€зано с исследовани€ми на русском €зыке. ¬ силу замалчивани€ "еврейской" темы в ———–, более чем за 70 лет существовани€ —оветской власти российскими историками не было предприн€то ни одной попытки исследовани€ еврейской составной международного анархистского движени€. ¬ значительной степени, правда, это св€зано с обыкновенным незнанием  идиша абсолютным  большинством советских историков (не говор€ уж о закрытости фондов спецхранов). ћногие честные и  добросовестные исследователи анархизма, вообще не подозревали о том  необъ€тном море информации, которое могут предоставить материалы на еврейском €зыке. ѕоэтому анархистска€ литература и журналистика на идиш оставалась (и остаЄтс€) дл€ русско€зычного читател€ тайной за семью печат€ми. »з доброго дес€тка советских историков-анарховедов, выпустивших за последние полвека свои книги, не больше двух или трЄх знали сами названи€ таких газет, как "јрбейтер фрайнд" или "‘райе арбетер штиме",  не говор€  о содержании материалов,  публи- ковавшихс€ в них. Ќесколько книг  российских  историков, правда, косвенно упоминали о  еврейском вопросе, но внимани€ на нЄм не акцентировали.[15]

   ¬ период перестройки и в более позднее врем€ в –оссии по€вилось несколько  работ, удел€ющих в той или иной степени  внимание еврейскому вопросу применительно к истории анархизма, но к еврейскому анархистскому движению отношени€, оп€ть же, не имеющих.[16] –усские историки-эмигранты на  эту тему особого  внимани€ также не обращали.[17]  

   ¬ 1990-е годы были переизданы  работы  некоторых известных лидеров российского анархизма, впервые увидевшие свет в эмиграции  60 - 70 лет назад; р€довой читатель в ———– - —Ќ√ оказалс€ не подготовлен к еврейской теме, сквозившей на страницах многих из этих книг.   оммунистическа€ пропаганда более чем за семь дес€тилетий существовани€ —оветской власти сделала своЄ дело: анархист представал перед массовым читателем в образе карикатурно-дебильного погромщика. ќ существовании "еврейской  составной" как самосто€тельного течени€ в международном анархистском движении не подозревали даже советские интеллигенты-историки. — перепечаткой мемуаров и исследований российских анархистов, действовавших   в досоветский период и эпоху гражданской войны, стойкий имидж анархизма, созданный государственной пропагандой, начал разрушатьс€.[18]

   —тоит отметить, однако, что и эти исследовани€, тесно св€занные с еврейской темой, не имеют никакого отношени€ к истории собственно еврейского анархистского движени€, а лишь повествуют о борьбе анархистов с антисемитизмом и о роли евреев, действовавших в р€дах  русского анархизма.

   “аким образом,  исследовани€ на русском €зыке (как в –оссии, так и за рубежом), за редчайшим  исключением, совершенно не св€заны с аспектами идише анархистише бавегунг, и русско€зычный читатель не имеет о нем ни малейшего представлени€.

   ¬ 1996 г. в »зраиле мною была опубликована книга "¬ек воли. –усский анархизм и  евреи (’I’ - ’’ вв.)", в которой €   привЄл р€д  фактов из истории еврейского анархистского движени€. √лавы книги, имеющие непосредственное отношение к этому предмету, базируютс€ на материале, переведЄнном мною с идише€зычных источников, и представл€ют, в основном, биографические данные активистов еврейского анархистского движени€ - выходцев из –оссии, а также информацию по истории анархистской журналистики на идиш.[19]

   ¬ 1997 г. € опубликовал  брошюру "  истории анархистской прессы на идиш" с  большим количеством фотографий  еврейских  анархистских газет и журналов, выходивших в мире в период с 1889 по 1991 гг. Ќасколько мне известно,  это - первое за несколько дес€тков лет издание на идиш, рассматривающее подобную тему.[20]

   ¬ 1990-х гг. €  выпустил  также р€д статей  в израильских газетах и журналах на русском  €зыке, идиш и иврит, рассматривавшие некоторые аспекты истории еврейского анархизма.[21]

   ћатериалы, св€занные с историей международного анархистского движени€, хран€тс€ в национальных  архивах  и библиотеках многих стран,[22] но места поиска информации по проблемам идиш-анархизма довольно ограничены.

   Ёто, во-первых, ћеждународный институт социальной истории в јмстердаме (Institut Internationaal voor Soziale Geschidenis), в котором хранитс€ р€д личных архивов известных анархистов,  имевших и не имевших отношение к  еврейскому движению. ¬ частности, это архивы ћ.ј.Ѕакунина, јлександра Ѕеркмана, Ёммы √олдман,  сильно пострадавший во врем€ войны с нацизмом архив ћакса Ќеттлау, документаци€ –удольфа –окера, Ѕориса ≈ленского (1889-1974),[23] Ўимона (—ени) ‘лешина (1894-1981), ћолли Ўтаймер[24] (ћарты јльпериной, 1897-1980), часть архива …осефа Ћюдена и др., а также имеетс€ огромное количество  коллекций, св€занных со всевозможными революционными парти€ми и организаци€ми с дев€тнадцатого века до наших дней (например, архив партии эсеров).[25]

   √игантскую  информацию по истории еврейского анархизма (в первую очередь, книги, газеты и  журналы) исследователь  может получить в »¬ќ -   ייִדישע וויסנשאַפטלעכע אָרגאַניזאַציע - »дише висеншафтлехе организацие - ≈врейска€ научна€ организаци€, ныне -  ייִדישער וויסנשאַפטלעכער אינסטיטוט - »дишер висеншафтлехер  институт -  ≈врейский научный институт. ”чреждение,  основанное в 1925 г. в ¬ильне, Ћитва (с филиалами в Ѕерлине, ¬аршаве и Ќью-…орке) с целью сбора документации о  культуре €зыка идиш и еврейской истории,  литературы и фольклора, и после войны с гитлеровской √ерманией перебазировалось в —Ўј и ныне  находитс€ в  Ќью-…орке. ћногие коллекции, вывезенные нацистами,  пропали в оккупированной ≈вропе безвозвратно или были просто сожжены (более 100 тыс. томов  одной только библиотеки). »¬ќ проводит серьЄзнейшую научную обработку данных, выпускает книги на базе имеющихс€ материалов, брошюры и бюллетени на  идиш и английском ("»¬ќ-блетер", "»дише  шпрах", "»едиес фун  »¬ќ", "»¬ќ-ежегодник еврей- ских общественных наук"). «десь в послевоенное врем€ на прот€жении дес€тилетий выходила единственна€ в своЄм роде еврейска€ энциклопеди€ на идиш (т.н. јльгемайне э‎нциклопедие), содержащא€, среди прочего, интересную информацию по  истории еврейского анархистского движени€, включа€ иллюстративный материал (в частности, 5-й том, Ќью-…орк,  1957). ≈щЄ  во врем€ ¬тמрой мировой войны американский филиал »¬ќ вз€л на себ€ руковод€щие функции. Ѕыли частично восстановлены  библиотека и архив (ныне насчитывает более 10 млн. единиц  хранени€). ¬ 1968 г. был создан ÷ентр высших исследований  с  межуниверситетскими курсами  и семинарами по фольклору  и литературе на идиш. — 1953 г. под эгидой »¬ќ началась работа над 12-томным изданием "Ѕольшого словар€ €зыка идиш" (גרויסער ווערטערבוך פון דער ייִדישער שפּראַך  - √ройсер вертербух фун дер идишер шпрах), до сих пор не завершЄнным. ѕри »¬ќ также действует ÷ентральםый архив Ѕунда. ќбщества  дנузей »¬ќ действовали в јвстрии, јргентине, Ѕразилии, ¬еликобритании, Ћатвии, –умынии, ‘ранции, „или, »зраиле, Ёстонии. ¬ де€тельности этих обществ активно участвовало еврейское анархистское движение. ћатериалы, публикуемые »¬ќ,  обсуждались на страницах анархистской прессы на идиш —Ўј и јргентины   ("‘райе арбетер штиме", "ƒос фрайе ворт").

   «начительные коллекции по  интересующей нас теме хран€тс€  и в архивах  олумбийского и √арвардского университетов, а также в ѕринстоне. Ќа базе этих материалов составил свои книги и статьи ѕоль јврич (в  его личном архиве хранитс€ бесценный,  значительной частью до сих пор не  опубликованный, материал по истории американского анархизма, в  т. ч. магнитозаписи).  

   »нтересной информацией по истории взаимоотношений сионистского и еврейского анархистского движений времЄн ¬торой אлии распологает наход€щийс€  в “ель-јвиве јрхив  рабочего движени€ (ארכיון העבודה јрхийон hа-јвода).  Ќекоторое количество  материалов, к которым до сих пор не приближалс€ ни один исследователь, хранитс€ в ÷ентральном архиве истории еврейского народа при »ерусалимском университете (√иват-–ам).[26]

   ¬о второй половине  1970-х гг. в јргентине прекратило своЄ  существование т.н. ≈врейское рационалистическое общество -  ייִדישע ראַציאָנאַליסטישע געזעלשאַפט - Idishe Ratsionalistishe Geselshaft (культурно-просветительска€ организаци€ анархо-идишистов, располагавша€ своим книгоиздательством и прессой, под руководством …оны √ородисского и …оси √олда). Ѕиблиотека ќбщества была отправлена в »зраиль, в дар библиотеке “ель-јвивcкого университета. «а прошедшие с того времени  дес€тки лет умерли почти все  участники еврейского анархистского движени€ в јргентине.  ќтправленные за океан,  в Ёрец »сраэль  книги (более 6 тыс€ч томов)  и архив, по свидетельству последнего израильского анархиста-идишиста, еврейского писател€ и журналиста  …осефа Ћюдена,  до сих пор хран€тс€ некаталогизированными в подвале тель-авивской библиотеки.

   ¬ случае, если прибывшие материалы будут  всЄ же систематизированы и разобраны, историкам предоставитс€  уникальна€ возможность  погрузитьс€ в ныне почти забытый мир еврейского анархизма јргентины, его общественной и литературно-публицистической жизни, о которых мало  что известно даже  специалистам из »¬ќ.

   ≈врейское анархистское движение на идиш, существовавшее в разных  странах мира - не просто пласт истории XIX - ’’ веков, недостаточно изученный специалистами. Ёто  был целый мир, цела€ ¬селенна€, канувша€ в Ћету, материк,  ушедший под воду - јтлантида борьбы и страданий, любви и ненависти,  героизма и предательства. ћногие из еврейских анархистов - наши современники; старейшие из них были лично знакомы в молодости с  основател€ми ƒвижени€. Ќекоторые из этих людей ещЄ живы.

   »м и посв€щаетс€ эта книга.

 

[1] Cм., например: Publications of KSL (the Kate Sharpley Library), London; Anarchist Archives Project (Periodicals, Books, Pamphlets, Miscellaneous), Jerry Kaplan, Cambridge, MA, USA, 1994 - ...;  Bulletins of the Centre International de Recherchers Sur l’Anarchisme (CIRA), Geneve, Switzerland.

[2] Lexikon  der Anarchie = Encyclopaedia of Anarchy / Hg. Hans Jurgen Degen.-  Bosdorf: Verlag Schwarzer Nachschatten, 1994 - ...

[3] “≈врейска€ энциклопеди€”, —ѕб, т.2, ст. “јнархизм”.

[4] Ќе все исследователи еврейского анархистского движени€ согласны с термином анархо-идишизм применительно к истории всего  движени€. ƒ-р ћина √раур (ѕетах-“иква) считает, что собственно идишистами, т.е. пропагандистами, “фанатиками” €зыка и культуры идиш было сравнительно небольшое число литераторов-анархистов; большинство же активистов ƒвижени€  лишь использовало идиш дл€ пропаганды анархизма в еврейских народных массах, дл€ которых именно этот €зык был  родным.

[5] Avrich, Paul. The Anarchists in the Russian Revolution. N.Y., Cornell University Press, 1973.

The Russian Anarchists. Princeton, N.J., Princeton University Press, 1967. An American Anarchist.  Princeton, N.J., Princeton University Press, 1978. Anarchist Portraits. Princeton, N.J., Princeton University Press,  1988.

[6]  нига ”јмериканска€ анархистка (жизнь ¬ольтарины де  лер)”, например, посв€щена пам€ти   знаменитого историографа  международного анархизма ћакса Ќеттлау (1865-1944); работа “ѕортреты анархистов” -  пам€ти последнего редактора “‘райе арбетер штиме”, еврейского  журналиста јрна (јарона) “орна (1904-1985), личного друга ѕ.јврича; “јнархисты в русской революции” - пам€ти ѕ.ј. ропоткина (1842- 1921).

[7] William J.  Fishman. East End Jewish Radicals (1875 - 1914). London, 1975.  Jewish Radicals: from Czarist Stetl to London Ghetto. New York, 1974.

[8] Mina  Graur. Ha-itonut ha-anarkhistit be-yidish   be-Anglia  - העתונות האנרכיסטית ביידיש באנגליה  јнархистска€ журналистика  на идиш в јнглии в 1885 - 1914 гг. - Qesher <Communication>, No.6, November 1989. (∆урнал “ ешер” издаЄтс€ »нститутом по  исследовани€м еврейской прессы при “ель-јвивском университете).

≈Є же: Anarcho-Nationalism:  Anarchist Attitudes towards Jewish Nationalism and Zionism. - Modern Judaism, Vol. 14, No. 1, 1994.  ≈Є  же:  An  Anarchist  “Rabbi” (The Life and Teachings of Rudolf Rocker). - St. Martin`s Press, New York, The Magnes Press, The Hebrew University, Jerusalem, 1997.

[9] «еев Ёвь€нский  в  прошлом -  активист подпольной боевой организации Ћ≈’» (Ћохамей херут  »сраэль - Ѕорцы за свободу »зраил€), ведшей в подмандатной ѕалестине вооружЄнную борьбу с британскими власт€ми и арабским  националистическим движением. —реди участников Ћ≈’» были люди самых  разных взгл€дов - левые социалисты - киббуцники и сторонники сионизма-ревизионизма ∆аботинского, религиозные ортодоксы - харедим и  атеисты. √лавным постулатом программы организации было требование  политической независимости дл€ палестинских евреев. ¬  своЄм письме ко мне Ёвь€нский писал: “я прибыл в Ёрец  »сраэль в 1941 г., за несколько мес€цев до нападени€ √ермании на ———–, участвовал в де€тельности  Ћ≈’». ¬ 1942-м был арестован,- мне было тогда 18 лет,- и находилс€ свыше п€ти лет в английских концлагер€х в —тране и на  ипре. (“ри года в лагер€х в Ёритрее и  ении). ќсвободилс€ в 1947-м и... участвовал в  ¬ойне за независимость, в »ерусалиме.  ¬ 1949-м вышел вместе с €дром Ћ≈’» участвовать в поселенческом движении в √алилее. Ѕыл среди основателей киббуца »рон, у границы с Ћиваном,  а с 1953-го € живу в киббуце Ёйн-’арод ћеухад” (ѕисьмо от 6.04.1998).  ак историк, Ёвь€нский имел громадный авторитет среди студентов ’айфского и »ерусалимского университетов, где в  1967-1979 гг. преподавал. ≈го перу принадлежат несколько интересных работ по истории леворадикальных  течений в еврейской среде (конец ’I’ - перва€ треть ’’ вв.). ќсобой известностью в среде израильских историков пользуетс€ его книга  מהפכה וטרור, תל-אביב, 1978.  - ћаапеха ве-террор -  т.е. “–еволюци€ и террор” , »зд-во пам€ти яира (јвраама Ўтерна), лидера Ћ≈’», “ель-јвив, 1978 г. (о ѕервой русской революции  и еЄ вли€нии на јли€-бет - ¬торую алию, репатриацию в  Ёрец »сраэль.) »звестна также его книга  על התנגדות ומרד, תל-אביב,1991  - јль hитнагдут у-меред - ќ —опротивлении и ¬осстании, то  же издательство, “ель-јвив, 1991. ¬ этом исследовании цела€  глава  посв€щена идеологии анархизма и его отношению к насилию и террористической тактике (с.41-54).  ак историк, считает, что  анархистска€ идеологи€ сильно вли€ла на различные организации еврейского  ишува в ѕалестине и их идеологов (как левых, типа “абенкина, на которого оказали вли€ние идеи  ропоткина, так и т.н. “правых”). Ёту же  идею на базе конкретного исторического материала выдвигает и последний идеолог израильского анархо-идишизма …осеф Ћюден, бывший редактор журнала “ѕроблемен”,  писавший об анархо-синдикалистских взгл€дах ….“румпельдора, национального геро€ »зраил€.

[10] ≈го книга מאתיים שנות  קומונה בארצות-הברית  -  ћатаим шнот коммуна бе-јрцот а-Ѕрит - “ƒвести лет коммунам в —оединЄнных Ўтатах  јмерики”, изданна€ в яд-“абенкин,  книжном центре  ќбъединЄнного киббуцного движени€, - была переведена с иврита на английский €зык и увидела свет в изд-ве TRANSACTION       BOOKS.  √лава “—анрайз и анархистские коммуны” рассматривает опыт построени€ безвластных общественных структур  еврейским анархистским движением в —Ўј в 1930-е гг.

[11] Cм.: לזר, לנדאואר, מיהזם - אנרכיסטים יהודים. - יד טבנקין, 1997. - яаков √орен, ’аим «елигман (редакторы и составители).   Ћазар, Ћандауэр, ћюзам - евреи-анархисты. яд “абенкин, 1997.  нига базируетс€ на переводах с нем. и фр. €зыков и касаетс€ истории германского и французского анархизма второй трети ’I’  - первой трети ’’ вв. јвторы книги - выходцы из √ермании.

[12] ƒавид Ѕродский (1914-1997), уроженец ѕольши, покончил с собой в пасхальные дни весной 1997 г. в своЄм доме в »ерусалиме, заболев неизлечимой, как он полагал, болезнью. ѕеред смертью он сжЄг все рукописи и черновики своей книги, которую готовил к печати несколько дес€тилетий. ѕо свидетельству его вдовы (јда Ѕродска€), рукопись книги насчитывала многие сотни страниц выверенного текста. ≈щЄ в окт€бре 1985 г. ƒ.Ѕродский обращалс€ за материальной помощью в издании книги к …осефу Ћюдену, редактору израильского анархистского журнала на идиш "ѕроблемен".

[13] Silberner Edmund. Western European Socialism and the Jewish Problem  1880-1918. Jerusalem, 1955. אדמונד זילברנר.   הסוציאליזם המערבי ושאלת היהודים.

[14] Daniel Grinberg. Ruch anarchistyczny w Europie zachodnuej 1870-1914. Warszawa, 1994.

[15] —м, например:  омин ¬.¬. јнархизм в –оссии.  алинин, 1969.  стати, эта книга, вышедша€ небольшим тиражом на плохой  бумаге в провинциальном издательстве, - одно из лучших  за всю советскую историю исследований теории и практики анархизма.

[16] Ѕелаш ј.¬. ƒороги  Ќестора ћахно.  иев, 1993. Ћев яруцкий. ≈вреи ѕриазовь€ (глава Ќестор ћахно и евреи, стр. 84-101), ћариуполь, 1996.

[17] »зраильский русско€зычный журнал “22 (ћосква - »ерусалим)”  дважды печатал материалы на смежные темы: ћ.јгурский, “—амоубийство Ћуиса ћерсьера ¬еги” - “22”, июнь 1978 г.; ¬.Ћитвинов, “ћахно и евреи” - “22” є 28, 1983 г. —м. также: —облазн  социализма (–еволюци€ в –оссии  и евреи). ѕод общей редакцией ј.».—олженицына. —оставитель ј.—еребренников. ѕариж-ћосква, 1995. √лава “ƒух разрушающий есть дух созидающий”, стр.  406-458.

[18] Ќапример, была переиздана книга ѕетра јршинова-ћарина, одного из руководителей  ультпросветотдела махновской армии, представл€юща€ собой первый серьЄзный анализ де€тельности –еволюционной повстанческой армии ”краины (махновцев). —м.: ѕЄтр јршинов. »стори€ махновского движени€ (1918-1921 гг.). »зд-во “ƒикое поле”, «апорожье, 1995 (Ѕиблиотека  альманаха “√ул€й-ѕоле”, сери€ “¬естники свободы”).  нига печаталась по изданию: јршинов ѕ.ј. »стори€ махновского движени€ (1918-1921 гг.), Ѕерлин, издание “√руппы –усских јнархистов в √ермании” - 1923. јршинов специально выдел€ет главу 10 - “ѕон€тие и значение национального в махновщине. ≈врейский вопрос”. ≈щЄ до по€влени€ книги автор напечатал в эмигрантской  анархистской прессе  статью “ћахновщина и   антисемитизм”.  —м. также: “айны истории, век ’’. ѕЄтр јршинов. »стори€ махновского движени€ (1918-1921); Ќестор ћахно. ¬оспоминани€; ƒневник √.ј. узьменко. (¬сЄ - в одном томе). - ћ: ““ерра”,  1996.

[19] ћ.√ончарок. ¬ек воли.  –усский анархизм и евреи (’I’ -  ’’ вв.). »ерусалим, 1996 (500 экз., с иллюстративным материалом). —м. главы: “–асширение анархистских кругов в ≈вропе и јмерике в среде еврейских эмигрантов из –оссийской империи”(с.10-12), а также “—удьбы российских анархистов”(c.63-99).

[20] —м.: משה גאָנטשאַראָק. צו דער געשיכטע פון דער אַנאַרכיסטישער פּרעסע אויף ייִדיש. פאַרלאַג "פּראָבלעמען",  ירושלים,  1997. -  ÷у  дер гешихте фун дер анархистишер пресе ойф идиш. »ерусалим, “ѕроблемен”, 1997.

[21] Ќа русском €зыке: “–усский анархизм и евреи” (2 части) - “Ќедел€”, »ерусалим, є 89,13.06.1995; є 91,  27.06.1995; также: “Ќестор ћахно” - “Ќедел€” є 95; “јба √ордин - бунтарь из Ћитвы” - “—лово (журнал актуальной еврейской истории)”,   »ерусалим, вып. 3, май 1996; “ћститель Ўалом”(к биографии Ўалома Ўварцбарда) - “—лово”, вып. 5, март 1997; “јнархо-идишизм, - из истории прессы на идиш”  (2 части) - “≈врейский камертон”, “ель-јвив, 14.03.1997 - 21.03.1997; “Ўауль яновский и его “—вободное общество” - “≈врейский  амертон”,  2.05.1997, “јнархизм и евреи (интервью)” - “Ќовости недели”, 28.05.1998; ““оварищ Ћюден” - “≈врейский камертон”, 16.10.1998; сери€ интервью в еженедельнике "ќкна" (приложение к газете "¬ести") 29.11.2001 - 31.01.2002; и др. (≈  - русско€зычный орган израильских идишистов, редактор - Ћеонид Ўкольник, бывший депутат ¬ерховного —овета ———–, в своЄ врем€ редактировавший “Ѕиробиджанер штерн”, единственную газету на идиш в ———–. √л.редактором  “Ќедели” €вл€лс€  …осеф ћенделевич,  участник знаменитого некогда “процесса “самолЄтчиков” в Ћенинграде,  11 лет проведший в советских  тюрьмах и лагер€х.).

Ќа иврит: מאה שנים של עתונות יהודית אנרכיסטית. - "קשר" מס'. 22, נובמבר 1997 - Mea shanim shel itonut iehudit anarchistit -  A Hundert Years of the Jewish Anarchist Press. - “Qesher” /Tel-Aviv/ No.22, November 1997  (Tel Aviv   University, Institute for Research of the Jewish Press); אחרון האנרכיסטים היהודים. -  מקור  ראשון,  גיליון מס.65.  -  Acharon ha-anarchistim ha-jehudim. - “Mackor rishon”, Bnei-Brak, 9.10.1998.

Ќа идиш: статьи и заметки в газетах  “‘орвертс” (Ќью-…орк), “Ќайе цайтунг”(“ель-јвив) и “»диш-велт” (бюллетень ¬семирного —овета по  культуре идиш).

Ѕыла также опубликована сери€ статей в бюллетене јрхива ѕинелли (»тали€). - Archivio G.Pinelli. Bollettino є15 ("La stampa anarchica yiddish in Israele" -  и другие).

[22] Cпециализированные анархистские архивно-библиотечные центры, располагающие в той или иной степени материалами по истории еврейского анархистского движени€: ћеждународный центр исследований анархизма  в  Ўвейцарии (—.I.R.A. - Centre International de Recherches sur l`Anarchisme, Lausanne -  Geneve), јнархистский јрхивный ѕроект в —Ўј (Anarchist Archives Project, Cambridge, MA, USA), а также  —Ћ - анархистска€ библиотека в јнглии  (K.S.L. - Kate Sharpley Library, London). ¬се эти организации имеют своих спонсоров и располагают возможностью регул€рно выпускать бюллетени и другие публикации. ¬ последнее врем€  происходит активный поиск материалов на идиш, сильно затрудн€емый почти полным отсутствием специалистов по еврейскому €зыку среди архивных  работников и библиотекарей этих  учреждений.

[23] Ѕ.≈ленский - один из известных де€телей российского и международного анархо-синдикализма. –одилс€ в  раснодаре. ¬ 1913-1917 гг. - секретарь јнархистского  расного  реста в „икаго. ¬ернулс€ в –оссию из эмиграции после ќкт€брьской революции; выслан из страны в 1922 г. јктивный автор газет  русской анархоэмиграции -"√олос труда" (Ќью-…орк) и др., а также еврейского анархистского движени€ - "‘райе арбетер штиме" (Ќью-…орк) и "‘райер √еданк" (ѕариж).

[24] ћ.Ўтаймер и —.‘лешин родились в –оссии, умерли в ћехико. јктивисты анархо-синдикалистской конфедерации "Ќабат" (”краина), друзь€ и последователи ¬.ћ.Ёйхенбаума (¬олина).  ƒо русской революции 1917 гг., наход€сь в эмиграции, ћ.Ўтаймер €вл€лась активисткой еврейских анархистских групп в —Ўј ("‘райhайт" и др.).

[25] Jaap Haag and Atie van der Horst (eds). Guide to the International Archives and Collections at the IISH, Amsterdam. International Institute of Social History. Amsterdam, 1999.

[26] Ќапример,  личный архив √ермана ‘ранка, перевезЄнный в »зраиль из —Ўј. ¬ 1996 г. Ёстер –азиэль-Ќаор (бывша€ подпольщица  Ё÷≈Ћ№ и, позднее, депутат  нессета от партии ’ерут) передала »ерусалимскому университету личный архив своего д€ди - јбы √ордина (1887-1964),  одного из лидеров российского  и американского анархизма, известного еврейского  философа и писател€. ¬ 1997 г. »ерусалимскому университету в √иват-–аме  передал остатки своего личного архива …осеф Ћюден, последний редактор идише€зычного анархистского израильского журнала “ѕроблемен”. Ѕольша€ часть его архива хранитс€ в јмстердаме, в ћеждународном институте социальной истории.

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

ocheschen1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина