Семья Мускат

$US10.20

Дата добавления: Monday 05 September, 2011

"Семья Мускат – это книга-плач, книга-реквием. Это история польского еврейства от начала 20 века до второй мировой войны. Если в 19 вере уважаемый раввин Маркус Леман писал свои поучительные книги в надежде, что еврейская молодежь одумается и вернется на путь веры и истины, если в первой половине 20 века Лион Фейхтвангер описывал жизнь и историю евреев с позиций просвещения, то Исаак Башевис-Зингер писал книгу "Семья Мускат" в 1950 году – тогда, когда от еврейской Польши и от польского еврейства остались только пепел и воспоминания. И автор, и мы, читатели, с самого начала знаем, чем окончится вся эта жизнь – суетная и высокодуховная, полная противоречий и жизненных драм. Она окончится печами крематориев, а для тех, кто случайно не попал в печь, послевоенными погромами, выдавившими остатки уцелевшего польского еврейства из казавшейся им родной страны.

Автор прослеживает на протяжении почти полувека историю одной разветвленной семьи. Практически каждый член этой семьи представляет один из типичных образов европейского еврейства того времени. Здесь и хасиды, с воодушевлением пляшущие вокруг любимого Ребе точно так же, как плясали их прадеды два века назад; здесь и девицы-эмансипэ на всех стадиях отхода от еврейства – от протеста против брака по расчету до полного перехода в христианство или... в коммунизм; вор-управляющий Копл, который всю жизнь любит дочь хозяина; веселый развратник дядя Абрам, легкомысленный и добрый, и, наконец, главный герой Аса-Гешл – сын раввина, не желающий идти по пути предков, а стремящийся к образованию и новому, как он считает, осмыслению жизни.

Поражает в книге практически полное отсутствие счастливых людей. Все хотят любви, кое-кто путем невероятных усилий и страданий ее добивается, но никто, никто не счастлив – ни те, кто женился по расчету, своему или родственников, ни те, кто пришел к любви и не смог ее удержать. Все время хочется сказать им всем: "Остановитесь, что вы делаете?! Вам осталось так немного времени – на что вы его растрачиваете?". Но никто не знает, что его ждет, всем кажется, что жизнь длинна, и еще столько можно изменить, переделать, улучшить.

Есть три категории евреев в романе, которые более или менее находятся в гармонии с самими собой – это хасиды, сионисты-халуцим и американская молодежь. Хасиды живут в основном в духовных мирах, а в этот мир возвращаются изредка – поесть, поспать, выполнить заповедь рождения детей, ну и еще – по мелочам. Они живут там, высоко в небесах, и их переход в иной мир, даже трагический, не нарушит их душевной гармонии – они освятят имя Всевышнего в свой последний час. Халуцим изучают сельское хозяйство и едут в Палестину, чтобы на Земле Израиля возродить еврейское государство. У них есть цель, и она осуществима. Мы видим это, когда, загорелые и бодрые, они приезжают в Польшу навестить родню: "У Шимона в Палестине были собственные апельсиновые рощи". Американские же родственники благополучно поменяли имена, освоили английский и ассимилируются семимильными шагами: дочь преподает в колледже, а сын – юрист на Уолл-стрит.

Автор останавливает действие своего романа перед самым захватом Польши нацистскими немецкими войсками. Глубокое разочарование постигло большинство герооев, а в особенности Асу-Гешла, главного героя. Все его бесплодные попытки философствования ни к чему не привели, разбились о его собственную, никчемно сложившуюся жизнь. Ничего хорошего не принес он ни двум своим женам, ни детям, ни любовницам. Жизнь, начатая в поисках высокого смысла оканчивается бессмысленно, полным провалом. И страшная, черная, зловещая тень смерти, которая уже простерла свои крыла над европейским еврейством, выливается в последней фразе романа: "Мессия – это смерть. В этом все дело."

Тысячелетиями евреи ждут Машиаха – Мессию, ожидая от его прихода перемен к лучшему, счастья и радости для всех, но герои романа Исаака Башевиса-Зингера "Семья Мускат" видят Мессию в смерти. Что это – итог неудавшейся жизни или на мгновение вернувшееся пророчество? Нет ответа.