ќгненные буквы. ћистические прозрени€ в еврейском €зыке

јвтор: Glazerson, Matityagu

»здательство: RAZ-OT Institute

 

÷ена:$US5.55  $US11.10

—тоимость в других валютах

$US5.55
4.78EUR
CDN$7.16
322.79руб.
19.49₪
149.07грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 06025400
√од издани€: 1992
Cтраниц: 180
¬ес: 0.22 kgs
ѕереводчик: —пинадель, √.
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 14x1x21

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

 нига раби √лазерсона раскрывает не только ход мыслей наших мудрецов, что само по себе чрезвычайно интересно, но и скрытые св€зи между словами и буквами св€того €зыка, которые помогают постичь €зык в его глубинах, узнать о совсем другом его уровне.

—ќƒ≈–∆јЌ»≈


¬ступление 7
ѕредисловие 8
–уководство к гематри€м 10
1.   Ѕуквы — ключ к пониманию “оры 14
2.   Ќаука €зыка 17
3.   —лова из одинаковых букв в различном пор€дке 64
4.  «амена букв показывает развитие идеи,  72
5.  ”стное и письменное слово — средство и цель 81
6.   ѕрирода мира 89
7.   —лова из одинаковых букв в том же пор€дке, но разные по смыслу 94
8.   —вобода воли в словах.. 101
9.   ѕреступление и наказание 107
10.   ѕуть к тшуве 115
11.   ÷ель и средство, причина и эффект в словах 125
12.   јтрибуты ¬севышнего, раскрываемые в мире и человеке 138
13.   «начение имен 148
14.   Ќазвани€ животных 158
15.   ∆изнь и смерть 165
16.   »згнание и избавление 170
—писок источников по главам  174

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈


ќб   уникальности   св€того   еврейского   €зыка. »з ѕардес –имоним, Ўаар га-ќтиот, глава 1.
ћногие предполагали, что буквы еврейского алфавита — просто условные знаки, о которых договорились между собой мудрецы, чтобы передать ими звуки речи.   примеру, звукам, образуемым с помощью смыкани€ губ, соответствуют буквы: бейт , вав  мем , пей  и, подобно им, подбирали другие буквы. “акое предположение возникало, потому что в €зыках других народов буквы, действительно, представл€ют собой лишь условные обозначени€. ¬ соответствии с этим взгл€дом, между еврейским и другими алфавитами, как и вообще между евре€ми и другими народами, нет принципиальных различий. ≈врейска€ наци€ пользуетс€ буквами такой формы, потому что их ввел в употребление ћоше, которому они €вились в минуту воодушевлени€.
—лова, по мнению таких людей,— лишь способ донести до читател€ мысли говор€щего, и написанное слово, в общем, ничем не отличаетс€ от устного.   примеру, доктор, который пишет учебник по медицине, вовсе не предполагает, что сам учебник будет лекарством или лечением. ѕросто он хочет передать посредством этой книги свои взгл€ды на медицину.  огда читатель усвоил искусство врачевани€, книга ему уже не нужна. ј если человек, долгие годы изучавший эту книгу, так и не преуспел во врачевании, значит, он понапрасну тер€л врем€ и нисколько при том не усовершенствовалс€. » более того, это учение даже причинило ему вред, потому что он потратил врем€ и силы зр€.
» “ора дл€ людей, которые придерживаютс€ таких взгл€дов, тоже вроде этого учебника; ее цель — раскрыть внутренние смыслы и процессы, необходимые дл€ совершенствовани€ души, и если человек не сбрел необходимые знани€, значит, его зан€ти€ (не дай Ѕ-г) ничего ему не дали.
ќднако такой взгл€д не соответствует истине, ибо несомненно: слова “оры "оживл€ют душу" (“гилим 19:8). ¬ качестве доказательства можно привести галаху — постановление, которое об€зывает каждого евре€ еженедельно читать соответствующую часть “оры, причем дважды на
св€том €зыке и еще раз в переводе ќнкелоса на арамейский €зык. ¬ результате, за год следует трижды прочесть всю “ору и в том числе те части текста, которые, на первый взгл€д, не имеют особого значени€ — вроде перечислени€ названий мест, например јтарот или ƒивон (Ѕамидбар 32:3). Ёто учит нас совершенству “оры: ее буквы и слова обладают скрытым внутренним смыслом, духовной силой и жизненностью.

»з главы 2


‘орма еврейских букв не случайна, не обусловлена общественным договором, она отражает их внутреннюю сущность, их душу. “оненькие иголочки на их концах (коцим), их "короны" (тагим), их основные элементы (циюним) — все это отражени€ определенных духовных пон€тий и знаки сфирот. » в основе каждой буквы — свет, си€ние, исход€щее из сущности сфирот, когда свет последовательно нисходит по ним, достига€ земли.  ажда€ буква — как величественный и прекрасный дворец, заключающий в себе духовную концепцию и ей соответствующий.
 огда букву прочитывают вслух, сразу же откликаетс€ соответствующа€ духовна€ сила. √овор€щий по-еврейски дает подн€тьс€ изначально св€тым формам, корень которых — высший из миров "ацилут" , эманаци€. Ёти духовные силы присутствуют и в тех буквах, что только написаны, но не произнесены... —лова –абби ÷адока га- оэна из его книги "ќр «аруа Ћэцадик":
 абалисты, мудрецы истины, да будет благословенна их пам€ть, учили, что сверхъестественные миры были сотворены комбинаци€ми св€тых букв. » здесь, в нижнем мире, все живет благодар€ своему имени на св€том €зыке. » то им€, что јдам дал каждой вещи (Ѕрешит), это и есть ее насто€щее им€. Ќапример, источник жизни быка ( шор), это три буквы его имени: три духовные силы, исход€щие из высших миров. » то же самое с каждым объектом и €влением во всех мирах, поэтому вс€кий чувствующий человек поймет, как точно соответствует это название "св€той €зык" нашему €зыку, ведь он действительно св€той.

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина