ѕраотцы в динамике. „асть 3. »цхак и яаков

јвтор: Polonsky, Pinchas

»здательство: Machanaim

 

÷ена:$US11.25  $US22.50

—тоимость в других валютах

$US11.25
9.63EUR
CDN$14.10
668.40руб.
40.21₪
290.36грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
1
0

Ќомер по каталогу: 01055000
√од издани€: 2012
Cтраниц: 254
¬ес: 0.35 kgs
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 15x2x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

 

ќписание

»цхак и яаков.  омментарий к главам 23-36  ниги Ѕыти€

треть€ часть из серии «—овременный еврейский комментарий к книге Ѕыти€» издательства «ћаханаим». «ƒве истории —отворени€ ћира» (к главам 1-11  ниги Ѕыти€ — јдам, Ќой, и ¬авилонска€ башн€) ¬ышла в свет в 2009 г.

¬се монотеистические учени€ часто объедин€ют под названием «јвраамические религии» ибо монотеизм пришел в мир только через ѕраотцев еврейского народа, никакого иного пути к монотеизму за весь период существовани€ человечества не возникло. ¬ течение четырех тыс€ч лет, прошедших от јвраама до наших дней, вли€ние этого «монотеистического комплекса» на человечество посто€нно расшир€лось. «а это врем€ сотни народов перешли от €зычества к монотеизму, но при этом в истории не было ни единого случа€, когда какой-нибудь народ перешел бы от монотеизма обратно к идолопоклоннической форме жизни. “аким образом, весь мир постепенно принимает религиозное наследие јвраама, »цхака и яакова. Ќо еврейский народ при этом наследует праотцам не только по вере, но и еще в двух аспектах: по родству и по миссии. » поэтому углубление нашего понимани€ ѕраотцев это углубление нами понимани€ самих себ€.  ем же были эти люди, и чему мы можем научитьс€ от них об этом рассказывают главы  ниги Ѕыти€, анализу которых посв€щена данна€ книга.

ќглавление

Ќедельные разделы “оры «’айей —ара», «“олдот», «¬айеце» и «¬аишлах»

16. ’еврон и пещера ћахпела
17. ∆енитьба »цхака на –ивке
18. ƒругие дети јвраама
19. –ождение яакова и Ёсава
20. »цхак и јвимелех в √ераре и в Ѕеэр-Ўеве
21. Ѕлагословение яакову и Ёсаву
22. Ћестница яакова
23. яаков и дочери Ћавана
24. –ождение детей –ахели и Ћеи
25. яаков и овцы Ћавана
26. Ѕегство яакова от Ћавана
27. Ѕорьба яакова с ангелом
28. ¬стреча яакова с Ёсавом
29. »стори€ с ƒиной в Ўхеме
30. яаков становитс€ »зраилем
31. –ождение Ѕинь€мина и возвращение в ’еврон
32. –асставание яакова и Ёсава

 

‘рагмент из книги:

32.3. ѕотомки Ёсава и рождение јмалека

ћидраш отмечает, что стих 12 «“имна была наложницей Ёлифаза» трудно согласовать с тем, что “имна была хорийской кн€жной (как это следует из стихов 20-22).  ак же, в таком случае, она опустилась до того, чтобы стать наложницей Ёлифаза?

» мидраш объ€сн€ет, что “имна решила, что евреи это великий народ, который непременно добьетс€ успеха, и поэтому пошла к јврааму и попросила его «сделать ей гиюр», прин€ть в еврейство; однако јвраам не прин€л ее, решив, что она хочет сделать это только из прагматических соображений, жела€ присоединитьс€ к удаче в этом мире, а вовсе не стремитс€ служить ¬севышнему. ѕошла она к »цхаку, но и тот оттолкнул ее; пошла к яакову он также ее не прин€л. “огда она сказала: «ѕусть лучше € буду наложницей кого-то в доме јвраама, чем царицей среди народов мира». ѕошла и стала наложницей Ёлифаза, сына Ёсава, и родила ему јмалека, который притесн€л »зраиль.

“имна затаила досаду на то, что јвраам, »цхак и яаков ее не прин€ли, и ее сын Ёлифаз унаследовал эту досаду, а от отца он перен€л еще и непри€знь к яакову. »з такого сочетани€ досады и непри€зни произошел јмалек, который полон ненависти к »зраилю и не может примиритьс€ с самим его существованием.

“аким образом, мидраш считает, что следствием слишком жесткого подхода в вопросах гиюра стало рождение јмалека. » это важный урок, который мы должны вынести из этой истории.
¬ то же врем€, рождение јмалека не следует считать просто «случайным следствием ошибки». Ѕыла историческа€ необходимость в его по€влении в истории. — момента начала де€тельности јвраама в мире возникает ощущение, что происходит нечто великое. Ёто вызывает у многих людей вокруг желание присоединитьс€ к избранному народу, но в некоторых случа€х, когда это стремление не может найти позитивный выход оно находит выход негативный, и рождаетс€ јмалек. ѕоэтому само существование јмалека в мире это конститутивна€, сущностна€ часть израильской идентичности. ¬едь всегда будет существовать (и €вл€тьс€ главным источником антисемитизма) фрустраци€ тех, кто хочет быть »зраилем, но не может им стать.

» это противосто€ние »зраил€ и јмалека необходимо дл€ развити€ мира дл€ продвижени€ к эпохе, когда мессианский свет даст возможность всему человечеству найти форму присоединени€ к »зраилю и к “оре.

 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

purim1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина