¬ера в эпоху науки.  ак понимать “ору с точки зрени€ науки

јвтор: Nathan, Aviezer

»здательство: Ktav Publishing House

 

÷ена:$US21.00  $US42.00

—тоимость в других валютах

$US21.00
18.07EUR
CDN$27.09
1,221.37руб.
73.75₪
564.06грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03118000
√од издани€: 2001
Cтраниц: 352
ISBN: 0-88125-607-2
¬ес: 0.58 kgs
ѕереводчик: ¬инер, ёли€
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 16x2x23

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

 нига показывает, насколько глубоко современна€ наука вли€ет на религиозное верование. ѕрофессор Ќатан јвиезер подчеркивает, что вера в Ѕога и в правдивость Ѕиблии совершенно не требует отказа от рационального мышлении. —овсем наоборот современные научные открыти€ станов€тс€ важным инструментом понимани€ различных Ѕиблейских эпизодов и тем самым способствуют более глубокой религиозности.

"¬ера в эпоху науки" обсуждает самые существенные аспекты религии веру, молитвы, чудеса, свободу воли, возникновение человечества, жизнь на других планетах, хаос, взаимодействие между Ѕогом и миром показыва€, как последние научные достижени€ придают новое понимание и более глубокий смысл непреход€щему миру “оры.

—одержание:

ѕредисловие
¬≈–ј
√лава 1. ¬ера и эпоха науки
√лава 2. ¬озраст ¬селенной
√лава 3. јнтропный принцип
√лава 4. —отворение человека
√лава 5. ƒоказательства существовани€ Ѕога
√лава 6. Ёволюци€: в чем заключаетс€ проблема?
√лава 7. Ѕог, наука и свобода воли
√лава 8. „удеса: естественное и сверхъестественное
√лава 9. ћолитва и Ѕожий промысел
Ќј” ј » Ѕ»ЅЋ»я
√лава 10. ’аос, дождь и Ѕибли€
√лава 11. ƒолгожители  ниги Ѕыти€
√лава 12. ƒо ста двадцати!
√лава 13. –аспространение €зыков и ¬авилонска€ башн€
»— ќѕј≈ћџ≈ ќ јћ≈Ќ≈Ћќ—“»
√лава 14. ќшибочное прочтение палеонтологических находок
√лава 15. Ќаука в поисках происхождени€ человека
√лава 16. Ёволюционна€ теори€ ƒарвина
√лава 17. He-дарвинские теории эволюции
√лава 18. ƒарвинистский фундаментализм
√лава 19. ≈сть ли жизнь на ћарсе?
 омментаторы Ѕиблии
»менной указатель
“ематический указатель

‘рагмент из книги:

ћ≈’јЌ»„≈— јя ¬—≈Ћ≈ЌЌјя
“руд всей своей жизни, многотомную "Ќебесную механику", Ћаплас подытожил в 1796 году в своей классической "—истеме мироздани€". — по€влением этих книг теори€ планетарного движени€ достигла вершины своего успеха. —олнечную систему часто сравнивали с часовым механизмом. “очно так же, как все многообразные колесики, пружинки и рычажки часов гармонично работают там по законам часового ремесла - так же, оказалось, и —олнечна€ система функционирует согласно законам природы.

ѕосле Ћапласа научна€ инициатива простерлась на самые разнообразные области приложени€, и казалось, что любые загадки природы могут теперь быть решены общими усили€ми талантливых ученых.  репло ощущение, что законы природы могут дать объ€снение всем вообще €влени€м, наблюдаемым в физическом мире. ј если так, то зачем же ограничивать аналогию с часовым механизмом одной лишь —олнечной системой? ћожет быть, вс€ ¬селенна€ есть один гигантский часовой механизм, движимый силами законов природы? “ак по€вилась иде€ "¬селенной как часового механизма".

¬ 19-м веке было установлено, что существуют всего две фундаментальные силы природы2 - гравитаци€ и электромагнетизм. —ила т€жести про€вл€етс€ наиболее очевидно, когда речь идет о таких массивных телах как планеты и звезды. Ёто она удерживает нас на поверхности «емли и она же заставл€ет планеты вращатьс€ вокруг —олнца.

Ёлектричество и магнетизм в свое врем€ понимались как две силы разной природы. ќднако в 1864 году ƒжеймс  лерк ћаксвелл показал, что они суть два про€влени€ одной и той же силы, называемой электромагнетизмом, котора€ действует на любые частицы, обладающие электрическим зар€дом. ѕоскольку важнейшие элементарные частицы, электроны и протоны, несут в себе электрический зар€д, электромагнетизм представл€ет собою универсальную силу, действующую на все атомы.

Ёти две силы - гравитаци€ и электромагнетизм - отвечают за все многообразные €влени€, наблюдаемые нами в природе, такие как свет, звук, тепло, химические реакции, магнетизм, жидкое или газообразное состо€ние вещества, электричество, погода, геологические €влени€, огонь, и многие другие. Ётот бесконечный мир €влений не есть результат действи€ различных сил, подчин€ющихс€ различным законам - все они, во всей своей полноте, могут быть пон€ты на основе представлени€ об этих двух фундаментальных силах природы.

Ќе менее важным €вилось и другое научное достижение 19-го века: было установлено, что все известные нам материальные тела состо€т из субмикроскопических частиц, атомов. Ѕолее того, было обнаружено, что существует сравнительно немного типов атомов, и что все миллионы веществ в природе, как бы ни были различны их свойства, представл€ют собой всего лишь различные комбинации этих нескольких основных атомов. Ёлектромагнитные силы св€зывают атомы между собой, образу€ молекулы, и те же силы св€зывают молекулы, образу€ кристаллы, керамику, металлы, стекло, дерево, минералы, и все остальные знакомые нам материалы.

Ёти два принципа: (1) что в природе действуют только две фундаментальные силы и (2), что все вещества во всей ¬селенной состо€т из различных комбинаций атомов немногих типов, подкрепл€ли идею механической ¬селенной. ќтпадала необходимость ссылатьс€ на многочисленные законы природы дл€ объ€снени€ различных €влений, наблюдаемых в природе. ¬селенна€ представл€лась простой, как часовой механизм. ѕравда, на практике подробное объ€снение того или иного €влени€ природы оказалось делом весьма непростым, из-за огромного числа взаимодействующих при этом частиц. “о есть, оп€ть же, как в часовом механизме - только огромных размеров и сложности. “аким образом, представл€лось, что образ механической вселенной исчерпывающе отражает самую суть природы.

ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћ
ѕобочным, но очень существенным, выводом из системы механической ¬селенной был детерминизм - концепци€, возникша€ в начале в приложении к —олнечной системе.  ак механизм часов полностью определ€ет будущее движение часовой стрелки, так и законы природы должны полностью определ€ть движение планет. ƒругими словами, положение всех небесных тел в будущем уже полностью определено их нынешним положением и законами природы. Ёто и есть основной принцип детерминизма: насто€щее определ€ет будущее.

»сследовани€ Ќьютона, Ћапласа и других ученых показали, что будущее движение планеты полностью определ€етс€ ее положением в насто€щий момент и прит€жением всех остальных небесных тел. ¬ дальнейшем принцип детерминизма стал примен€тьс€ также и к €влени€м, происход€щим на «емле. —ам Ћаплас говорил, что, если бы мы могли знать всЄ о данной системе в любой данный момент, то и ее поведение в будущем могло бы быть предсказано во всех детал€х.

Ќа самом деле, однако, предсказать будущее поведение системы практически неввзможно. ”стройство большинства систем так невообразимо сложно, что мы просто не можем решить уравнени€, описывающие их будущее движение. Ёто, однако, представл€лось чисто технической трудностью, св€занной с несовершенством математических методов. ¬ принципе детерминизм казалс€ совершенно правильным подходом: будущее физической системы полностью определено ее насто€щим. ƒетерминизм стал одним из краеугольных камней здани€ тогдашней науки.

∆»«Ќ≈ЌЌјя —»Ћј
» очень скоро ученые задались вопросом, нельз€ ли распространить принцип детерминизма и на живые существа - на растени€ и животных. ¬ыводы получались весьма сомнительные. ƒеревь€ еще можно с грехом пополам рассматривать как машины, слепо подчин€ющиес€ законам природы - но как быть, например, с кошками и собаками? »х ведь за то и вз€ли в дом, что они способны про€вл€ть любовь и прив€занность к своим хоз€евам.  акой же хоз€ин согласитс€ считать своего любимца некой механической игрушкой?

–ешение было предложено в виде постулата о существовании еще одной силы природы - "жизненной силы", котора€ присуща всем живым существам. “о есть, в природе существует €кобы еще одна физическа€ сила, действующа€ исключительно на растени€ и животных.

»де€ эта уходит в глубь веков: еще јристотель пыталс€ таким способом объ€снить, что дает живому это особое свойство, называемое жизнью.

∆изненна€ сила разрешала и другую загадку.  ака€ радикальна€ перемена происходит с животным, когда оно умирает? ” мертвого животного все то же сердце, кровь, мозг и другие органы, что и у живого. Ќо если так, если живой и мертвый выгл€д€т, и внешне и внутренне, совершенно одинаково в физическом отношении, то почему же они так сильно различаютс€ в своем поведении? јристотель отвечал, что живые существа наделены жизненной силой, котора€ покидает тело, когда оно умирает.

ѕредполагалось, что человек, как существо высшее по отношению к растению или животному, наделен жизненной силой в еще большей мере. Ётим и объ€сн€лись те человеческие свойства, которых у животных нет. ƒругим существенным отличием человека от животного €вл€етс€ свободна€ вол€, определ€юща€ поведение человека в несравненно большей степени, чем у животных, которые чаще всего следуют инстинкту.  ак ни посмотреть, жизненна€ сила казалась необходимой дл€ объ€снени€ уникальных особенностей жизни и живой материи, и в средневековье она стала общеприн€той парадигмой биологической науки.

¬ 19-м веке начались систематические исследовани€ таких функций живого тела, как пищеварение, выделение, нервна€ де€тельность, дыхание, размножение и обмен веществ. ѕо мере изучени€, все очевиднее становилось, что ни одна из этих систем не про€вл€ет никаких признаков наличи€ жизненной силы. ѕо всей видимости, законы химии и физики вполне удовлетворительно служили дл€ объ€снени€ всех аспектов физиологии живых существ, в том числе и человека.

ѕоскольку жизненна€ сила никак не про€вл€ла себ€ при физиологических исследовани€х живых существ, постепенно стало очевидно, что ее на самом деле нет, и в конце концов само это пон€тие было изгнано из словар€ науки. ќднако с изгнанием жизненной силы вернулись прежние неразрешимые вопросы. ¬ чем же тогда заключаетс€ фундаментальное физическое различие между живым и неживым? „то такого есть в живой клетке, чего нет в неодушевленной материи, и что делает жизнь жизнью? ѕроще говор€, что такое жизнь? ¬опрос этот много и гор€чо обсуждалс€ учеными; знаменита€ книга Ќобелевского лауреата Ёрвина Ўредингера3 так и называетс€: "„то такое жизнь?" (1944).

ƒ≈“≈–ћ»Ќ»«ћ »Ћ» —¬ќЅќƒј ¬ќЋ»?
—оотношение между детерминизмом и свободой воли определ€етс€ очень просто: первое полностью исключает второе. —уть детерминизма в том, что насто€щее определ€ет - детерминирует - будущее, а суть свободы воли в том, что насто€щее как раз не определ€ет будущего. —вобода воли означает, что € в данный насто€щий момент волен решить, что € буду делать в будущем, ибо насто€щее не определ€ет будущего.

–ассмотрим какой-нибудь неодушевленный объект - камень, или планету, или облако, или каплю воды.  аждый состоит из огромного числа атомов и молекул, св€занных между собой с помощью двух фундаментальных сил природы, то есть гравитации и электромагнетизма. —илы, действующие на каждый такой объект, завис€т от всех остальных взаимодействующих с ним объектов, но и поведение этих остальных оп€ть-таки полностью определ€етс€ законами природы. —ледовательно, будущее каждого из них зависит только от того, в каком состо€нии наход€тс€ этот и все остальные объекты в насто€щий момент. Ёто и есть смысл утверждени€ о том, что насто€щее определ€ет будущее.

ѕоскольку жизненной силы в природе нет, из этого следует, что все живые существа, включа€ человека, физически ничем в принципе не отличаютс€ от неодушевленных предметов - они просто намного сложнее. ¬ частности, и люди не отличаютс€ от неодушевленных объектов ничем таким, что бы лишило состо€тельности основное утверждение детерминизма, а именно, что насто€щее определ€ет будущее.

„еловеку, правда, присущи некоторые уникальные качества, такие как мышление, сознание, духовность, самосознание и творческие способности, механизма которых мы пока не понимаем. Ёти наши качества не мен€ют дела: каждый из нас есть, в принципе, некий объект, состо€щий из атомов и молекул, и не отличаетс€ в этом смысле от любого камн€. ѕоэтому, казалось бы, люди должны были бы подчин€тьс€ тем же законам, что и камни. Ќаучные законы глас€т, что камни не обладают свободой воли; по тем же законам не должно было бы ее быть и у людей. Ќекоторые философы оспаривают это положение, настаива€, что свобода воли на самом деле согласуетс€ с классической наукой, но их нетрудно опровергнуть.

»так, перед нами парадокс. Ћюди €вно обладают свободой воли, жизнь доказывает нам это на каждом шагу. Ќаука же, по-видимому, приводит нас к заключению, что свобода воли есть всего лишь иллюзи€.  ак же быть?

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

nepokor2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина