ќт јвраама до …осефа

јвтор: Kara-Ivanov, Michael

»здательство: Machanaim

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US24.00  $US48.00

—тоимость в других валютах

$US24.00
20.10EUR
CDN$29.57
1,388.83руб.
84.10₪
629.04грн.

¬ наличии на этом складе: 5 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 01114000
√од издани€: 2009
Cтраниц: 446
ISBN: 978-965-90895-6-7
¬ес: 0.79 kgs
–едактор: –озенгауз, Ќехеми€; Ѕеленька€, ћира
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 17x3x25

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

ѕредлагаема€ книга - цикл лекций, прочитанных ћихаэлем  ара-»вановым в центре "ћаханаим". ¬ тридцати главах книги представлены основные событи€ в жизни наших праотцев јвраама, »цхака, яакова и их сыновей, изложенные в книге “оры "Ѕрешит" и в комментари€х: как классических, так и знатоков “оры наших дней. јвтор пыталс€ сопоставить и анализировать иногда противоположные оценки описанных событий, как отражение заложенной Ѕ-гом многогранности взгл€дов на мироустройство. ¬ книге повествование о жизни праотцев сочетаетс€ с анализом основ поведени€ религиозных евреев в прошлом и насто€щем.  нига адресована широкому кругу русско€зычных читателей, воспитанных на культуре народов мира, интересующихс€ еврейскими источниками жизни наших праотцев. ќна может быть также рекомендована в качестве учебного пособи€ дл€ преподавателей еврейских школ в галуте (в основном, в странах —Ќ√) и русских школ в »зраиле.

ќт составител€


 нига содержит анализ, комментарии к избранным главам и современный подход к их трактовке. ¬ книге затрагиваютс€ вопросы, важные дл€ людей - выходцев из –оссии, не имевших возможности с детских лет изучать основы иудаизма, еврейский способ жизни и традиции: объ€сн€ютс€ источники их возникновени€, понимание этих традиций и установок в современных реали€х жизни, как в »зраиле, так и в диаспоре.

ќт автора лекций

¬о вступительном слове € хочу рассказать о себе и о моих лекци€х, представленных в этой книге. я родилс€ в ћоскве в 1959 г. и училс€ в особых математических школах, отличавшихс€ значительным свободомыслием. — детских лет € рос в окружении друзей, настроенных критически к жизни в —оветском —оюзе. ћногие из моих друзей были евре€ми. ќ постепенном пробуждении своего еврейского самосознани€ € написал подробно в книге Ё.ћатлиной и соавторов "»з прошлого к насто€щему", 2006 г. ћагнитофонные записи песен рава Ўломо  ар-лебаха способствовали пробуждению моего интереса к еврейству. «накомство с моей будущей женой »рой ƒашевской и с ее отцом «еевом ƒашевским существенно увеличили мое соприкосновение с еврейской тематикой. ¬ группе единомышленников мы начали изучать иврит, “ору и еврейские традиции. я стал посещать синагогу, где моими первыми учител€ми по “алмуду и еврейским законам были реб јврум и реб √ече.

¬ ћоскве моими соратниками по изучению наследи€ мудрецов стали мои друзь€, каждый из которых был уникальным в своем роде: «еев ƒашевский, яков Ѕеленький, Ћева и ћарина  итросские, ѕинхас ѕолонский, »еуда ‘румкин, Ѕарух ёсин, ”ри Ѕланк, »ра и “ан€ ƒа-шевские и другие. Ѕольшое значение в нашей жизни имела поддержка раввинов из јмерики, »зраил€ и ≈вропы, проводивших с нами уроки в ћоскве. ѕостепенно мы из учеников превратились в учителей "ћаханаима" - организованного нами культурно-религиозного центра.

“олько после восьми лет отказа мы смогли в 1987 г. репатриироватьс€ в »зраиль. ¬ ћоскве € закончил ’имический факультет ћосковского университета и занималс€ наукой в области биофизики мембран. ¬ »зраиле в институте ¬ейцмана € сделал третью степень по биофизике. ¬ насто€щее врем€ работаю в фирме высоких технологий NDS и занимаюсь криптографией.

¬ течение более двадцати лет в »зраиле € читал лекции по “оре, еврейским традици€м и “алмуду, одновременно продолжа€ совершенствовать свое образование в этих направлени€х.

ћо€ мама Ё.ћатлина, в прошлом научный работник, доктор биологических наук, стала интересоватьс€ проблемами иудаизма. ќна сохранила магнитофонные записи всех моих лекций. ¬последствии мама решила объединить часть моих лекций в предлагаемую книгу. ≈е кропотлива€ настойчива€ де€тельность привела к созданию этого труда. ≈й помогали в этом наши друзь€-единомышленники.

¬ своих лекци€х € пыталс€ сопоставл€ть различные виды комментариев мудрецов, иногда противоположные по характеру, с тем, чтобы показать возможность многостороннего подхода к этим проблемам, как отражени€ многогранности существовани€ мира, созданного Ѕ-гом. ѕо мере возможности € стремилс€ отразить в книге также комментарии современных исследователей “анаха и св€зь проблем, отраженных в книге "Ѕрешит", с современным состо€нием жизни евреев в своем государстве и в галуте.

ћихаэль  ара-»ванов

ќ√Ћј¬Ћ≈Ќ»≈

√лава перва€. ∆ертвоприношение »цхака
√лава втора€. ”ход –ивки из родительского дома к »цхаку
√лава треть€. Ќачало жизни яакова и Ёсава. –азличи€ в их
жизненных позици€х
√лава четверта€. Ёсав продает свое первородство яакову
√лава п€та€. »цхак благословл€ет яакова. яаков уходит
из родительского дома
√лава шеста€. яаков на горе ћориа
√лава седьма€. яаков у Ћавана. ∆енитьба на Ћее и –ахели
√лава восьма€. »стори€ с овцами Ћавана. яаков покидает Ћавана
√лава дев€та€. Ѕорьба яакова с ангелом
√лава дес€та€. ¬стреча яакова и Ёсава. ”ход яакова
в землю  наан
√лава одиннадцата€. »стори€ ƒины, дочери Ћеи и яакова.
ќбвинение Ўимона и Ћеви
√лава двенадцата€. …осеф - любимый сын яакова
√лава тринадцата€. —ны »осефа
√лава четырнадцата€. ѕриход »осефа к брать€м в Ўхем и
их решение избавитьс€ от »осефа
√лава п€тнадцата€. Ѕрать€ продают »осефа в ≈гипет
√лава шестнадцата€. …еуда отдел€етс€ от братьев
√лава семнадцата€. »еуда и “амар.  омментарии
к истории в “имне
√лава восемнадцата€. ¬осстановление праведности …еуды.
–ождение близнецов у “амар и …еуды
√лава дев€тнадцата€. …осеф в доме ѕотифара в ≈гипте.
»стори€ попытки его соблазнени€
√лава двадцата€. …осеф в тюрьме. –азгадка снов вельмож и
возвышение »осефа
√лава двадцать перва€. Ѕрать€ приход€т к …осефу в ≈гипет
√лава двадцать втора€. —ыновь€ яакова возвращаютс€ из
≈гипта. яаков отпускает Ѕинь€мина с его брать€ми в ≈гипет √лава двадцать треть€. ѕротивосто€ние …осефа и …еуды.
…осеф открываетс€ брать€м
√лава двадцать четверта€. …осеф приглашает отца и братьев
поселитьс€ в ≈гипте
√лава двадцать п€та€. яаков с сыновь€ми приходит в ≈гипет и
встречаетс€ с …осефом. яаков благословл€ет фараона
√лава двадцать шеста€. ѕолитика …осефа в ≈гипте
в голодные годы.  л€тва …осефа яакову похоронить его
в ћаарат-ћахпела
√лава двадцать седьма€. Ѕолезнь яакова. Ѕлагословение
Ёфраима и ћенаше
√лава двадцать восьма€. яаков критикует –еувена, Ўимона
и Ћеви
√лава двадцать дев€та€. яаков благословл€ет …еуду, …осефа и
остальных сыновей
√лава тридцата€. ѕохороны яакова. ”мер ли яаков?
÷итированна€ литература

‘рагмент из книги:

–аши анализирует слово "ласуах" , которое переводитс€ ''гул€ть", "прогул€тьс€". ѕочему “алмуд комментирует слово "гул€ть" как "вышел молитьс€"? –аши объ€сн€ет, что это одно из слов, которое передает молитву. ѕочему не написано, как более прин€то, "молитьс€" - "леитпалель")?
102-й ѕсалом рассказывает о молитве цар€ ƒавида: (“еилим 102:1).  огда человек страдает, он перед Ѕ-гом изливает свою молитву. “ам есть слова "ишпох сихо" - "изольет свою молитву". “еперь пон€тно, почему слово "ласуах", имеющее тот же корень, что и "сихо", означает не только "гул€ть", но и "произносить молитву". "Ћасуах"

-  это беседовать. —егодн€ "сиха" - это легка€ беседа. Ќо даже незначительные беседы слуг наших праотцев заслуживают внимани€ у .гудрецов, - говорит √емара.
ѕриведенный отрывок следует понимать так. ¬ышел »цхак молитьс€. ќн шел изливать свою молитву перед Ѕ-гом. ќн подн€л глаза и увидел караван верблюдов.

јвраам, »цхак и яаков установили молитвы. јвраам установил утреннюю молитву "шахарит", »цхак - дневную молитву "'минха", а яаков - вечернюю "маарив". (“алмуд, трактат ""Ѕрахот", 26№, —анедрин, 95b). јвраам утром обратилс€ к аЎему с молитвой о спасении —дома в случае, если в городе есть праведники (Ѕрешит, 18:23-33). ѕро »цхака сказано: »цхак вышел гул€ть в поле под вечер, "возвел очи свои и увидел: вот идут верблюды" (24:63). яаков пришел вечером на гору ћориа. —казано: "пришел на (определенное) место" (Ѕрешит, 28:11). "¬а ифга ба-маком". ѕророк »ерми€гу рассматривает это выражение как произнесение слов молитвы, обращенной к Ѕ-гу (»ерми€гу, 7:16). ќтсюда он заключает, что яаков вечером молилс€. “аким образом, молитву установили праотцы.

 

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Friday 23 July, 2010

ћира Ѕеленька€ - читать все обзоры этого автора

ѕредставленные в книге ћ. ара-»ванова лекции, € думаю, будут полезны и тем читател€м, которые достаточно продвинуты в изучении “оры, и тем, кто только по приезде в »зраиль стал интересоватьс€ вопросами иудаизма. я принадлежу ко второй категории читателей и хочу сказать о своем воспри€тии этой книги.–епатрианты старшего поколени€, приехавшие в »зраиль в конце прошлого века, большую часть своей жизни жили под прессом непримиримой атеистической пропаганды. Ќам внушалось, что огромные достижени€ в области естественных наук неоспоримо доказывают всю абсурдность религии. ћы не подозревали, что и в те времена существовали высокоинтеллектуальные и образованные люди, глубоко преданные учению и традици€м иудаизма. Ќастал момент, когда, несмотр€ на все преследовани€ со стороны властей, к религии стали возвращатьс€ юноши и девушки. ј дальше началс€ поток алии, в который влились люди разного возраста, разного социального положени€ и различного мировоззрени€. ¬ »зраиле оказалось, что можно не скрывать своих убеждений и вести такой образ жизни, который подсказывает человеку совесть. ќдни не могли, да и не желали расстатьс€ с усвоенными с детства стереотипами. ƒругие же пришли к тому, что если уж ты приехал в еврейское государство, то настала пора ознакомитьс€ с культурой своего народа и ее неотъемлемой частью -иде€ми и традици€ми иудаизма. ѕутей дл€ этого было много, расскажу здесь об одном из них.¬ городе ћаале јдумим проживает значительна€ часть членов движени€ "ћа... „итать далее »
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

astrolog-2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина