ќт ѕесах до Ўавуот. ѕериод ќмера

јвтор: Melamed, Ben-Tzion

»здательство: Birkas Izchok

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US2.97  $US5.94

—тоимость в других валютах

$US2.97
2.56EUR
CDN$3.83
172.74руб.
10.43₪
79.77грн.

¬ наличии на этом складе: 33 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 04162000
Cтраниц: 56
¬ес: 0.51 kgs
язык: –усский, »врит
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 22x1x30

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

настенный календарь на 49 дней с 16 Ќисана до 5 —ивана

ѕосмотреть внутри 

48 условий приобретени€ “оры 49 ƒней отсчета оймера

ѕериод между праздниками ѕесах и Ўавуот называетс€ "дни отсчета оймера"

Ёто дни, в каждый из которых мы исполн€ем заповедь «сфирас аоймер» - «счет оймера», а именно, отсчитывать дни от 16 Ќисана, дн€ принесени€ жертвы «оймер». ¬сего мы об€заны просчитать 49 дней, т.е. семь недель (считать необходимо и дни, и недели):

с 16 Ќисана до 30 Ќисана - 15 дней,
весь мес€ц »€р - 29 дней,
с   1 —ивана до 5 —ивана - 5 дней.

ѕ€тидес€тый день - это праздник Ўавуот—ƒень ƒаровани€ “оры, когда евре€м были даны первые скрижали завета. ƒарование “оры полностью завершилось 10 “ишре€ (ƒень »скуплени€), когда были даны вторые скрижали. “ора, дарованна€ нашему народу “ворцом мира, €вл€етс€ основой дл€ жизни всего человечества. ѕолучить или не получить “ору - это вопрос жизни и смерти. ѕоэтому, объ€сн€ет «—эфер ’инух» (книга - толкователь заповедей), заповедано нам считать эти дни, как считает их человек, которому пообещали, что на п€тидес€тый день он получит что-то такое, от чего зависит вс€ его жизнь.

≈сли так велико наше желание достигнуть того особенного дн€, почему же мы не считаем, сколько дней осталось еще ждать, а считаем, сколько дней уже прошло в нетерпении?

Ёти 49 дней €вл€ютс€ дн€ми подготовки к ƒарованию “оры, поэтому, насколько человек будет готов, настолько он и получит “ору. ѕоэтому мы считаем не дни, которые остались, а дни, которые прошли.  аждому из нас важно знать, насколько он продвинулс€, сколько приобрел качеств, необходимых дл€ получени€ “оры.

— другой стороны эти дни установленны мудрецами как траурные дни. ѕоскольку именно в эти дни умерли двадцать четыре тыс€чи учеников раби јкивы. ¬ мире не осталось тех кто мог передать “ору дальше, пока раби јкива не передал еЄ шести новым ученикам.

ƒл€ нас это не просто траур в пам€ть о той трагедии, но и повод задуматьс€, что в наших силах сделать .чтобы получить “ору и передать еЄ следующим поколени€м. Ќеобходимым условием дл€ этого €вл€етс€ приобретение 48 качеств изложенных мудрецами в трактате "ѕиркей јвот".

48 качеств необходимых человеку дл€ приобретени€ “оры.

» вот они:
1.  »зучение “оры,
2.  ¬нимательно слушать (слова своего учител€),
3.  ѕроизносить вслух,
4.  √лубокое изучение,
5.  —трах перед ¬с-вышним,
6.  —кромность,
7.  ¬ радости,
8.  Ѕэ таара,
9.  ѕерен€ть у мудрецов,
10.  ќбъединитьс€ с друзь€ми,
11.  ќбсуждение с учениками,
12.  —обратьс€ с мысл€ми,
13.  »зучение письменной и устной   “оры,
14.  ћеньше сил и времени тратить на добывание средств пропитани€,
15.  ћеньше тратить времени на повседневные нужды,
16.  ћеньше спать,
17.  ћеньше беседовать на будничные темы,
18.  ћеньше наслаждатьс€ материальным миром,
19.  ћеньше легкомысленного смеха
20.  ¬ сдержанности,
21.   —ердце проникнуто желанием служить “ворцу и делать добро люд€м,
22.  —лушать и исполн€ть слова мудрецов “оры,
23.  Ќе отчаиватьс€ от бед, пришедших испытать теб€,
24.  ќпределить, где твое место,
25.  –адоватьс€ тому, что имеешь,
26.    —тавить   себе   ограду   (чтобы   не   нарушить   законы “оры),
27.   Ќе полагай  свое достижение в “оре, как сделанное с избытком, т.к. все это - тво€ об€занность,
28.  Ѕыть любимым ¬с-вышним,
29.  Ћюбить “ворца
30.  Ћюбовь к люд€м,
31.  Ћюбить людей и не судить их по букве закона,
32.  ѕр€мота и честность,
33.  Ћюбить, когда наставл€ет другой,
34.  ќтстран€тьс€ от почестей,
35.  Ќе гордитьс€ своими познани€ми в “оре,
36.   Ќе радоватьс€,  если  стал  раввином,  имеющим  право устанавливать закон,
37.  ќбъединитьс€ с другом,
38.  ƒаже в неоднозначных ситуаци€х судить о человеке   в лучшую сторону,
39.  ¬ернуть друга к истине,
40.  ¬ернуть друга к миру,
41.  —осредоточитьс€ на изучаемой теме,
42.  ”читьс€ через вопросы и ответы,
43.  —лушать (учител€) и добавл€ть (к своему пониманию “оры с помощью услышанного),
44.  ”читьс€, чтобы научить других,
45.  »зучать, чтобы исполн€ть,
46.  ƒелающий учител€ мудрее,
47.  ¬ точности передавать ученикам полученное от своего учител€,
48.   ѕередава€   учение  ученикам,   об€зательно   упоминать того, кем оно было сказано.

Ќедостаточно достичь совершенства только в одном из этих качеств - дл€ приобретени€ “оры нужно делать усили€ во всех 48. –еб ’аим из Ѕриска уподобл€л это законам купли-продажи: в торговых контрактах обычно оговаривают несколько пунктов, и покупка не совершаетс€ без исполнени€ всех условий. “акже и дл€ «покупки» “оры необходимо исполнить все 48 условий.

¬еликие учител€ “оры говорили, что эти 48 составных частей приобретени€ “оры соотнос€тс€ с 49 дн€ми отсчета оймера. “о есть, в каждый из дней отсчета оймера мы работаем над одним из этих качеств. ј над чем мы работаем в 49-й день, чтобы в Ўавуот получить “ору, смотрите на последней странице.

«аконы сфирас аоймер

ќймер начинают считать на исходе первого дн€ праздника ѕесах и заканчивают вечером дн€, предшествующего празднику Ўавуот. ¬рем€ исполнени€ этой заповеди -вечером, сразу после по€влени€ звезд.  огда наступил этот час, запрещено есть, пока не произнесен «отсчет оймера». ¬начале благословл€ют:

Ѕлагословен “ы, √-сподь, Ѕ-г наш, ÷арь вселенной, осв€тивший нас
—воими заповед€ми и давший нам повеление о счете оймера

«атем называют число дней и недель, прошедших с начала отсчета (отсчет на каждый из 49 дней приводитс€ в сидурах). Ѕлагословение и отсчет произнос€т сто€.

“от, кто в нужный час не сумел исполнить эту заповедь, может произнести броху и отсчитать оймер на прот€жении всей ночи.

“от, кто пропустил и это врем€, отсчитывает днем без брохи, а в дальнейшем продолжает исполнение заповеди каждый вечер с благословением. ≈сли случилс€ перерыв в исчислении оймера на целые сутки или отсчет был неверным, в последующие дни производ€т отсчет без благословени€. ¬ таком случае стараютс€ выслушать броху от другого человека, ответить на нее «јмен» и отсчитать оймер. ѕри этом, тот, кто говорит броху, не должен забывать, что произносит благословение дл€ них обоих, а слушающий должен иметь в виду, что благословение произноситс€ и дл€ него.

≈сли человек не уверен, пропустил ли он отсчет на прот€жении целых суток, он продолжает благословл€ть в остальные дни, как обычно.

∆ела€ ответить кому-либо, какой сегодн€ день оймера (начина€ с захода солнца, и пока тот, кого спросили, не исполнил еще в тот вечер мицву отсчета), следует сказать ему: «¬чера был такой-то день по оймеру», так как, назвав сегодн€шнюю дату, нельз€ уже благословл€ть в этот день.

—читать необходимо только на €зыке, который вы понимаете.

 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

zdorovie1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина