Богобоязненный

$US12.70

Дата добавления: Tuesday 07 January, 2014

Дэна Джейкобсона легко перепутать с Говардом Джейкобсоном — оба писателя живут в Англии (правда, Дэн — уроженец ЮАР), у обоих на русский переведено только по одной книге, в обеих книгах поднимаются еврейские проблемы, да и сами они оба этнические евреи. Запомним, что Говард — это тот Джейкобсон, который в 2010-м довольно неожиданно стал лауреатом The Man Booker Prize, а Дэн — тот, который «Букера» не получал, да и вряд ли получит, ему уже хорошо за восемьдесят. «Богобоязненный», роман 1992 г., особых лавров не снискал, а зря. Книжка, скажу я вам, прелюбопытная.

В общем-то главная ее прелесть в одном-единственном, простом до гениальности приеме, суть которого становится понятной ближе к середине текста. Сначала вроде бы ничего необычного. Главный герой, старик-переплетчик по имени Коб, мучимый совестью, вспоминает события своей молодости. Судя по топонимам, действие происходит где-то в Европе, исходя из бытовых реалий, когда-то в позднем средневековье, например, в Германии XVI в. Большинство персонажей — евреи или по крайней мере люди, исповедующие иудаизм. В то же время в городе имеется некое угнетаемое, а порой и гонимое религиозное меньшинство, называемое «христоверами».

Сперва задаешься вопросом, что ж это за удивительный такой город, в котором иудаизм доминирует над христианством и в каких исторических хрониках раскопал его ушлый автор? Потом понимаешь: такой не город, такой в этом романе весь европейский мир. Джейкобсон в лучших традициях альтернативной истории изобразил цивилизацию, в которой иудейская религия одержала победу над христианской, где вера Авраама и Моисея стала официальной, а вера в богочеловека Христа осталась уделом небольших сект. То есть описал положение, прямо противоположное тому, что сложилось в реальности.

Если оставить в стороне этот эффектный кунштюк, получится роман о нравственном безволии. О том, как тот самый Коб, будучи молодым человеком, мог своим свидетельством попытаться спасти несправедливо обвиненную девушку, но не нашел в себе мужества выступить в ее защиту перед судом. Теперь, на краю могилы, он становится жертвой кошмарных видений и, стараясь найти оправдание своему поступку 60-летней давности, понимает, что оправдания нет. Книга как книга, ничего особенного.

Но в том-то и дело, что придуманный Джейкобсоном цивилизационный перевертыш полностью меняет ситуацию. «Богобоязненный» напоминает о том, что какому бы то ни было социальному большинству всегда было свойственно угнетать какое бы то ни было социальное меньшинство, и в худшие времена такое угнетение превращалось в прямой террор. При определенных обстоятельствах судьба человечества могла сложиться иначе, гонители могли оказаться на месте гонимых. Нет плохих и хороших религий, есть исторические обстоятельства, которые делают их орудием в руках власть предержащих.

Красивый тезис, но вряд ли универсальный. То, что годится для религий и былых времен, вряд ли подойдет для новейшей истории. Применить идею Джейкобсона к эпохе нацизма вряд ли возможно — получится обыкновенное кощунство.

Ресурс статьи: 2000.net.ua