ѕутеводитель по празднику ѕурим. —виток Ёстер

»здательство: Knijniki

 

÷ена:$US8.45  $US16.90

—тоимость в других валютах

$US8.45
7.04EUR
CDN$10.38
490.85руб.
29.63₪
220.46грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
2
0

Ќомер по каталогу: 01043400
√од издани€: 2012
Cтраниц: 320
ISBN: 978-5-9953-0102-8
¬ес: 0.45 kgs
ѕереводчик: —трешинский, ».
–едактор: √иссер, »шай€
язык: русский, иврит
ќбложка: тверда€
‘ормат: 15x2x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

 

ќписание

¬ начале весны еврейский народ отмечает веселый праздник ѕурим. »стории этого праздника посв€щена книга “анаха, котора€ называетс€ ћегилат Ёстер (“—виток Ёстер”). ¬ дни персидского цар€ јхашвероша министр Баман задумал уничтожить всех евреев ѕерсидской империи. Ѕроса€ жребий (отсюда и название праздника, «пурим» на аккадском — жребий), он назначил датой уничтожени€ евреев тринадцатый день мес€ца адар. Ѕлагодар€ старанию жены цар€, еврейки Ёстер, и ее родственника ћордеха€ Баман был повешен. ѕри этом его указ не был отменен, однако евреи получили право защищатьс€ и убивать своих врагов 13 адара.

¬ путеводителе по ѕуриму рассматриваютс€ несколько тем. ѕривод€тс€ данные о ћегилат Ёстер, ее особенност€х, ее св€зи с другими книгами и событи€ми “анаха. ќсобое внимание уделено теме историчности действующих в ней лиц и фону описанных событий. „итателю представлены комментарий к ћегилат Ёстер и традиционное изложение истории ѕурима. ¬ книге рассказано о мес€це адар, когда празднуют ѕурим, и его особенност€х и изложены некоторые идеи и уроки ѕурима, актуальные и важные дл€ нашего поколени€.  роме того, в ней приведены законы и обычаи мес€ца адар и праздника ѕурим.

¬с€ книга на русском €зыке, а —виток Ёстер предлагаетс€ как на иврите так и на русском. 

—ќƒ≈–∆јЌ»≈

ѕ”“≈¬ќƒ»“≈Ћ№ ѕќ ѕ–ј«ƒЌ» ” ѕ”–»ћ

ѕредисловие    9
ћегилат Ёстер    21
»сторический фон событий    37
»стори€ пурима в агаде и мидрашах    50
ћес€ц адар и его особенности    93
»деи пурима    126
«аконы мес€ца адар и праздника пурим    159

ћ≈√»Ћј“ Ё—“≈– —  ќћћ≈Ќ“ј–»яћ»

ѕредисловие 195

глава 1    196
глава 2    206
глава 3    215
глава 4    222
глава 5    228
глава 6    234
глава 7    239
глава 8    242
глава 9    249
глава 10 258

‘рагмент из книги: 

«начение ѕурима дл€ нашего поколени€

¬ ћишне, в трактате ћегила, сказано, что тот, кто читает по ћегилат Ёстер сначала то, что написано позже, а потом то, что написано раньше, не исполн€ет заповедь о чтении свитка. –абби »сраэль Ѕааль-Ўем-“ов, основатель хасидизма, объ€сн€ет эти слова так: тот, кто читает свиток и считает, что то, о чем в нем рассказываетс€, произошло только в прошлом и не имеет отношени€ к насто€щему, не исполн€ет заповедь о чтении свитка. —мысл чтени€ —витка Ёстер – учитьс€ тому, как еврей должен поступать сейчас.

 акое же значение имеет чудо ѕурима – событие, которое произошло в ѕерсии около 2300 лет назад, – дл€ нашего поколени€?

—обыти€ ѕурима произошли, когда евреи были в изгнании, и после того, как свершилось чудо, евреи все еще оставались в порабощении. ¬ ћегилат Ёстер рассказываетс€ – и мудрецы объ€сн€ют это более подробно, – что с материальной точки зрени€ персидское владычество не было т€желым. ≈вреев пригласили на царскую трапезу, ћордехай был одним из высокопоставленных людей при царском дворе, да и еврейка Ёстер стала царицей. » именно в это врем€ злодей јман решил истребить евреев. ќткуда у него вз€лась смелость дл€ этого?

ќбъ€снение этому можно найти в словах јмана, сказанных им јхашверошу, о том, что «есть один народ, рассе€нный и разрозненный среди народов во всех област€х твоего царства, и законы их отличны от законов всех народов…» (3:8). јман понимал, что евреи – это один народ, даже если они рассе€ны по всему миру. ¬сех евреев объедин€ет то, что они ведут себ€ согласно законам, отличным от законов других народов, изуча€ “ору и исполн€€ заповеди, и тогда никакой народ не властен над ними. Ќо когда јман пришел на пир к царю и увидел там евреев, которых никто не заставл€л трапезничать насильно, он пришел к выводу, что евреи – народ не только рассе€нный, но и разрозненный, разобщенный, и тогда осмелилс€ издать указ об истреблении всего народа. ƒо него никто из ненавистников »зраил€ не замышл€л подобного, но зато его последователь по€вилс€ в нашем поколении, более шестидес€ти лет тому назад.

—обственно говор€, ћегилат Ёстер – это истори€ о том, как вели себ€ ћордехай, Ёстер и все евреи Ўушана после того, как вышел указ јмана. ћордехай не встал на колени и не пал ниц – он не допускал компромиссов в вопросах еврейства. Ёстер рисковала жизнью, чтобы спасти свой народ. ≈вреи Ўушана раска€лись и про€вили мужество, наход€сь под угрозой уничтожени€ в течение почти целого года. ƒаже дети, которых обучал ћордехай, прониклись духом самопожертвовани€ во им€ “оры и еврейства. “ак евреи стали единым народом, народом “оры, указ јмана потер€л свою силу, а сыны »зраил€ удостоились Ѕжественного спасени€. ќни перестали испытывать страх перед своими ненавистниками, а их врагов, наоборот, охватил ужас. ќтказавшись поклон€тьс€ чужим богам и падать ниц перед властью, евреи демонстрировали свое еврейство, признали “ору, и тогда, как сказано, у них по€вились «свет, радость, веселье и почет» (там же, 8:16) не только на духовном уровне, но и на материальном.

Ќекоторые утверждают, что главным способом сохранени€ еврейского народа в диаспоре должна быть дипломати€, что необходимо полагатьс€ на естественный ход событий, и в подтверждение этому они привод€т тот факт, что Ёстер ходила к јхашверошу просить за евреев. ќднако существование »зраил€ (в отличие от других народов мира) не подчинено подобной логике.  огда приходит беда, мы не должны уповать на дипломатию и ходатайство перед народами мира, не это €вл€етс€ гарантией нашего существовани€. Ќаши мудрецы учат, что в т€желые времена важен поступок каждого евре€, и спасение приходит тогда, когда мы исправл€ем то, что нуждаетс€ в исправлении, и тщательно соблюдаем заповеди “оры. “олько тогда и помогают усили€, делать которые необходимо, св€занные с естественным ходом событий. ћы должны изучать “ору и соблюдать заповеди, и тогда чудесное спасение, посланноевыше, найдет свое выражение в материальном мире. » именно тогда дипломатические усили€ принесут свои плоды.

”спех в изучении “оры также св€зан не с природными способност€ми, а с помощьювыше, а она даетс€ тем Ѕ-гобо€зненным евре€м, которые про€вл€ют насто€щее усердие при изучении «акона.  огда отсутствует это главное качество, не помогут никакие способности, так как “ора – это мудрость ¬севышнего.

 

 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина