Ѕог здесь больше не живет

јвтор: Eliach, Yaffa

»здательство: Gesharim

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US11.82  $US23.64

—тоимость в других валютах

$US11.82
10.04EUR
CDN$14.85
696.19руб.
42.72₪
300.94грн.

¬ наличии на этом складе: 10 шт.

Ќаличие на других складах:
0
1
0

Ќомер по каталогу: 09239200
√од издани€: 2005
Cтраниц: 279
ISBN: 5-93273-197-4
¬ес: 0.55 kgs
—оставитель: яглом, ћ.
ѕереводчик: Ѕарац, ј.
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 18x2x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

’асидские истории эпохи  анастрофы рассказанные бывшими узниками концлагерей

¬о врем€  атастрофы восточноевропейского еврейства, когда были уничтожены и многие достижени€ западной культуры, хасиды продолжали создавать свои замечательные истории в гетто, убежищах и концентрационных лагер€х. Ќесмотр€ на чудовищное, механическое уничтожение людей, достигшее беспримерного размаха, хасиды сохранили свои ценности, свою веру в человечество. ¬ сущности, сама природа жанра хасидской притчи помогла хасидам пережить ’олокост и его последстви€. —обранные в этой книге истории рассказаны бывшими узниками концлагерей. ƒокументальные свидетельства превратились в литературу, а из литературы родились исторические документы. Ќо в начале всего был рассказ.

ќглавление

’асидизм зародилс€ в –оссии...
ѕредисловие автора к русскому изданию
(ѕеревод с английского √. «елениной)
¬ведение

’ј—»ƒ— »≈ »—“ќ–»»  ј“ј—“–ќ‘џ
ќдин. ѕ–≈ƒ » » ¬≈–ј
ƒва ƒ–”∆Ѕј
“ри. ќƒ»Ќќ »… дух
„етыре. ” ¬–ј“ —¬ќЅќƒџ
 
ѕримечани€
ѕриложение. «акон и вера в эпоху  атастрофы
раби  алонимус  алман Ўапира, ребе из ѕес€чны (ѕеревод
с иврита Ќ. «аболотной, ћ. яглома)

√лоссарий
јлфавитный указатель географических названий
јлфавитный указатель имен собственных
 

‘рагмент из книги:

1. “‘»Ћ»Ќ Ѕ–ј“ј
≈й еще не было двадцати, а ее брат был на несколько лет моложе. ¬с€ их семь€ вместе с тыс€чами других евреев из ∆ешува1 была депортирована в лагерь смерти Ѕельзец. ќна, ее брат и их юный кузен были единственными оставшимис€ в живых. ¬ но€бре 1942 года, когда из-за многочисленных эшелонов в лагер€ смерти население жешувского гетто сократилось, его преобразовали в принудительно-трудовой лагерь, разделив на две небольшие изолированные части: «ј» — дл€ подневольных работников и «Ѕ» — дл€ членов их семей. “рое молодых людей были отправлены в лагерь «ј».  огда они прибыли туда, брат пон€л, что в суматохе депортации из большого гетто в маленькое он оставил тфилин, полученные перед началом войны, на свою бар-мицву. ќн был уверен, что если будет молитьс€ и надевать тфилин каждый день, то и он, и его любима€ сестра, и его кузен выживут в этой войне, ведь эти тфилин принадлежали его прадеду, праведному хасиду, и передавались от отца сыну из рук в руки.
Ќе дав сестре возможности вмешатьс€, он помчалс€ обратно в большое гетто, чтобы вернуть свои тфилин. ” ворот гетто его схватили немцы
и немедленно приговорили к казни за грабеж.  ак только сестра услышала о его судьбе, она побежала в штаб гестапо и стала умол€ть начальника освободить ее единственного брата. √естаповец посмотрел на нее с замешательством и сказал:
— “ы очень хорошенька€, смела€, юна€ девушка, пришла в √лавное управление гестапо и просишь сохранить жизнь своему брату. ƒл€ евреев это пр€ма€ дорога на тот свет. ƒай-ка мне одно, но хорошее объ€снение, почему € должен слушать теб€.
— „то касаетс€ хорошего объ€снени€, — ответила сестра без малейшего колебани€, — то вот оно: мой брат вернулс€ в большое гетто дл€ того, чтобы спасти религиозный амулет, обладающий особой предохран€ющей силой. ≈сли вы освободите его брата, ничего никогда не случитс€ с вами на поле битвы, и вы в добром здравии вернетесь в √ерманию, а в конце войны воссоединитесь со своей семьей.
¬ комнате наступила тишина, котора€ дл€ сестры продолжалась вечность. Ќачальник гестапо смотрел в окно, пристально вгл€дыва€сь в даль. Ќе поворачива€сь, он приказал:
— ѕусть юноша соединитс€ со своей сестрой.
»з разговора ƒеби  айзерер с госпожой ѕпатт, 25 апрел€ 1976 года

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Sunday 18 July, 2010

ћихаил √орелик - читать все обзоры этого автора

Ѕ-√ «ƒ≈—№ ∆»¬≈“ —колько раз приходилось слышать о кризисе веры в огне  атастрофы: где был Ѕ-г? как ќн мог допустить всЄ это?  атастрофа как доказательство небыти€ Ѕ-жи€:  атастрофа и Ѕ-г несовместимы.я вовсе не хочу сказать, что книга яффы Ёлиах отвечает на поставленные вопросы: в конце концов это не теодице€, а рассказы тех, кто выжил, и яффа Ёлиах б-гословской рефлексией не озабочена. Ќо во многих из собранных ею историй есть ощущение присутстви€ Ѕ-га. —реди страха, боли, порой отча€ни€. ≈сть кризис жизни, но нет даже намека на кризис веры. Ѕ-г здесь живет Ц в этих, казалось бы, вообще не предназначенных дл€ жизни местах. » это главное свидетельство книги.—екул€рное отношение к  атастрофе и религиозное не совпадают. ƒл€ религиозного сознани€ расстрельный ров или газова€ камера не ужасный и уж тем более не бессмысленный конец, а ƒверь. » речь идет о чем-то большем, чем только надежда на жизнь после смерти, Ц по-иному проживаетс€ и переживаетс€ жизнь, как бы она ни была мучительна, сколько бы ее ни осталось. ∆изнь, независимо от обсто€тельств, соотноситс€ с Ѕ-гом и с “орой. ¬прочем, дл€ героев этих историй так было всегда Ц в этом обсто€тельстве, самом по себе, нет ничего принципиально нового. Ќовое Ц в невиданной остроте переживани€, ибо событи€ происход€т на краю поглощающей всЄ пропасти. ƒуховные ценности проход€т испытание ужасом.’асидска€ семь€ Ц муж (немолодой человек, за п€тьдес€т), жена и маленький ребенок Ц бежали... „итать далее »
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина