История московской еврейской общины

История московской еврейской общины

$US41.76

- читать все обзоры этого автора

Дата добавления: Monday 05 September, 2011

5 из 5 звезд!

В прошлом году исполнилось 100 лет со дня открытия Московской хоральной синагоги, ставшей центром религиозной, общественной и культурной жизни евреев России. 1 июня 1906 г. император Николай II утвердил доклад министра внутренних дел П.А. Столыпина с просьбой разрешить открыть в Москве еврейскую молельню. К юбилею вышло в свет нескольких научных и научно-популярных изданий. В этом ряду заметно выделяется книга Е.Н. Улицкого, охватывающая историю столичной еврейской общины дореволюционного периода. Будучи непрофессиональным историком, Е.Н. Улицкий уже в течение многих лет собирает в архивах, библиотеках и музеях Москвы, Санкт-Петербурга и других городов документы по истории московских евреев, с 1997 г. работает в Московской хоральной синагоге координатором благотворительных программ, является исполнительным директором общественного совета по созданию Московского еврейского музея. Материалы, ставшие основой настоящего издания, войдут, по мнению его автора, в экспозицию музея.

Сегодня с возрождением полноценной общинной жизни после длительного перерыва отмечается рост интереса к историческому прошлому еврейского народа России. Особенность же данной книги заключается в том, что это первый в историографии документальный сборник по истории Московской еврейской общины. Е.Н. Улицкий поставил себе главной задачей дать широкому кругу читателей, по возможности, полное представление о долгом процессе ее становления, строительстве и открытии хоральной синагоги, а также об активных участниках и духовных лидерах общины дореволюционной эпохи.

Прежде всего книгу отличает хорошо продуманная структура. Краткое введение, содержащее историографический обзор, сменяет развернутый исторический очерк, начинающийся с первых упоминаний о евреях в Москве в конце XV в. Это дает возможность связать в единую цепь историю пребывания евреев в столице в дообщинный период и собственно историю еврейской общины (до революции 1917 г. она называлась Московским еврейским обществом).

Опираясь на работы классиков еврейской истории и современных исследователей, Е.Н. Улицкий уделяет внимание правительственной политике в отношении евреев (преимущественно ограничительной и запретительной) на протяжении нескольких столетий, приводит сведения конца XVIII в. о первых евреях, записавшихся в оклад московского гильдейского купечества и вскоре изгнанных из города (что привело в дальнейшем к формированию черты оседлости евреев в западных и южных губерниях империи), а также первой половины XIX в. о Глебовском подворье - участке земли в Зарядье (Китай-город), где было дозволено останавливаться евреям во время их временных приездов в Москву с торговыми целями. Особенно подробно автор освещает процесс становления общины, напрямую связанный со строительством синагоги в Большом Спасоглинищевском переулке: закладка первого молитвенного дома на Солянке состоялась весной 1870 г., а здание нынешней синагоги возведено в 1888 г. Это стало возможным в эпоху "великих реформ" императора Александра II, которые коснулись и некоторых категорий еврейского населения: в частности, купцы 1-й гильдии, ремесленники, выпускники высших учебных заведений, а также отбывшие военную службу нижние чины получили право на повсеместное жительство, вне черты оседлости.

Исторический очерк не является простой компиляцией фактов, а в ряде случаев содержит сведения, почерпнутые из новых архивных источников. Положительным моментом служит присутствие в тексте многочисленных ссылок на документы, публикуемые в другой части издания, что делает пользование книгой удобным.

Периодизация исторического повествования об общинном периоде проведена в соответствии со временем службы московских раввинов Зелика Минора (1869-1892) и Якова Мазе (1893-1924), при котором хоральная синагога и была открыта. Весьма интересны данные о функционировании Александровского ремесленного училища и училища-приюта, активных деятелях общины - финансистах и благотворителях братьях Якове, Самуиле и Лазаре Поляковых, судьбе еврейского кладбища за Дорогомиловской заставой Москвы, массовом изгнании евреев из города в 1891- 1892 гг., закрытии молитвенного дома по высочайшему повелению в 1892 г. и проч. Но особое внимание в книге уделяется подробностям жизни и деятельности раввинов - этих выдающихся еврейских религиозно-общественных лидеров и просветителей.

Во втором разделе помещены архивные документы, многие из которых в научный оборот вводятся впервые. Основная их масса обнаружена в государственных архивах Санкт-Петербурга и Москвы: Российском государственном историческом архиве, Российском государственном архиве древних актов, Центральном историческом архиве Москвы, в отделе рукописей Государственного музея Л.Н. Толстого, а также за рубежом - в Государственном историческом архиве Литвы. Некоторые документы получены из архива Московской еврейской религиозной общины, семейных архивов З.Минора и Я.Мазе. Наиболее ранние источники датируются 1790 г. и связаны с евреями - московскими купцами 1-й гильдии, которые были вынуждены покинуть город после кратковременного пребывания в местном купеческом окладе. Несколько документов 1857-1862 гг. посвящены первому солдатскому раввину Москвы Иоселю Найфельду, избранному на эту должность путем всеобщих выборов военнослужащими-иудеями частей Московского гарнизона.

В обращении к читателям историк, канд. ист. наук Г.В. Костырченко справедливо написал, что "в книге нашли достойное документальное отражение аспекты общинного прошлого - от религиозно-культовой деятельности до учебно-просветительской, филантропической и социальной работы". Действительно, публикуемые источники содержат богатейшие фактографические и статистические материалы о жизни еврейской общины Москвы XIX в. Среди них - списки иудейских молитвенных учреждений города и членов общины, подписавшихся под приговором о приобретении дома для размещения синагоги; официальная переписка о строительстве и перестройках синагогального дома и т.д. Авторами или адресатами архивных документов являются московские генерал-губернаторы П.Д. Еропкин, кн. А.А. Прозоровский, кн. В.А. Долгоруков, вел. кн. Сергей Александрович (Романов) и Ф.В. Дубасов, обер-прокурор Синода К.П. Победоносцев, руководители Министерства внутренних дел, московские обер-полицмейстеры и другие лица. Неподдельный интерес вызывает исполненная взаимного уважения переписка раввина З.Минора с Л.Н. Толстым, открывающая новые черты в личности великого русского писателя, изучавшего язык Торы и интересовавшегося иудаизмом.

В третьем разделе книги - опубликованные до революции официальные документы 1881-1910 гг., касающиеся Московской еврейской общины: приказы по московской полиции, высочайше утвержденные доклад министра внутренних дел и положения Комитета министров, Совета министров о положении различных категорий еврейского населения в Москве и Московской губернии.

Наконец, самостоятельный раздел составляют материалы экспертизы Я.Мазе на судебном процессе по делу Менделя Бейлиса (обвиненного в ритуальном убийстве 13-летнего мальчика), первоначально опубликованные в виде стенографического отчета в Киеве в 1913 г. После суда и оправдания Бейлиса в адрес раввина от еврейских общин многих городов пришли поздравления (некоторые из них помещены в книге), а сам он получил мировую известность. Опубликованные материалы ярко характеризуют Я.Мазе как видного общественно-политического деятеля и публициста. В целом же книга Е.Н. Улицкого раскрывает сложную и противоречивую сферу отношений Московской еврейской общины с властями и русским миром в целом.

Весьма полезным дополнением к основной части издания являются статистические таблицы, показывающие численность и социальный состав еврейского населения, в том числе купцов, в Москве и ее административных частях; состав учащихся, предметы и распорядок дня в ремесленном училище и училище-приюте Московской еврейской общины; список членов и членов-благотворителей этих училищ с указанием размеров поступивших от них взносов; список лиц, купивших места в молитвенном доме, с обозначением внесенных сумм и проч. История общины в работе Е.Н. Улицкого насыщена именами и фамилиями нескольких сотен (более 400) лиц, внесших тот или иной вклад в ее становление и функционирование. Причем о многих из этих прихожан мы узнаем впервые. Издание снабжено именным и географическим указателями, а также терминологическим словарем.

Отдельного упоминания заслуживает иллюстративный ряд книги: репродукции официальных документов и личной переписки, титульных листов работ З.Минора и Я.Мазе, оттисков печатей и автографов раввинов, фотографий государственных и общественных деятелей, чертежей и планов культовых зданий, еврейских кладбищ, рисунков и т.д. Сама книга издана на высоком полиграфическом уровне.

Таким образом, данный документальный сборник стал весомым вкладом в историографию Московской еврейской общины и российского еврейства в целом, представляя "историю в лицах" - лидеров общины и простых людей. В открывающем книгу приветственном слове главный раввин России А.С. Шаевич подчеркнул, что "настоящая работа - дань памяти этим людям и обращение к ныне живущим и последующим поколениям, чтобы не прерывалась связь времен".

Д.З. ФЕЛЬДМАН

Опубликовано в журнале
"Отечественные архивы" № 2 (2007 г.)


  • Назад
  •  

Подпишитесь на рассылку с новостями и скидками сейчас:  

 

Талмуд

 
Мы вас слушаем!

Мы вас слушаем!


Пожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
Ваши предложения по улучшению магазина