ƒомой. ≈вре€м чужого обр€да

јвтор: Vudka, Arye

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US2.60  $US5.20

—тоимость в других валютах

$US2.60
2.18EUR
CDN$3.21
149.97руб.
9.08₪
68.28грн.

¬ наличии на этом складе: 3 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 11011000
√од издани€: 2007
Cтраниц: 44
¬ес: 0.07 kgs
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 15x1x21

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

Ѕоль еврейского сердца при виде братьев, попадающих в чужие сети, извлекает из него эти строки. Ёта книга предназначаетс€ и тем евре€м, которые на распутье, и тем, кто просто ищет истину.

ћы живем в парадоксальную эпоху. ”ничтожение еврейского народа и его неслыханное воскрешение, массова€ ассимил€ци€ и беспрецедентное возрождение древнего €зыка и древней —траны перемежают друг друга. —емьдес€т лет коммунистического режима превратили здешних евреев в духовных беженцев, лишенных собственных корней. ¬ этой ситуации можно пон€ть их стремление зацепитьс€ за чужой корень, привитьс€ к нему. Ќесмотр€  на все индивидуальные различи€ между евре€ми, ушедшими в чужой обр€д, у них находитс€, как правило, общий знаменатель: они не знают еврейского ответа на те  доводы,  которыми убедила их чужа€ сторона. Ќи один уважающий себ€ судь€ не примет решени€ на основании утверждений только одной из сторон. Ёлементарна€ пор€дочность требует выслушать и своих, прежде чем в одностороннем пор€дке исторгнуть себ€ из их среды. Ёто слишком непоправимый шаг, чтобы совершать его опрометчиво, с закрытыми глазами, без обсуждени€ с теми, от кого уходишь.

ѕоэтому мы убедительно просим ¬ас,  родного нам человека, ознакомитьс€ и с нашим мнением, взвесить и обдумать его, и лишь после этого принимать любое окончательное решение, которое подскажет ¬ам сердце.

” нас нет при этом ни малейшего намерени€ чем-то обидеть другие конфессии или переманить к себе их естественных адептов. ћы лишь стремимс€ вернуть к себе тех, у кого с нами изначальна€  родственна€ близость, кровна€ св€зь. Ќаша вера не исключает прин€тие в свое лоно чужих,  но такой задачи, в отличие от дочерних религий-соперниц, она пред собой не ставит. ѕоэтому мы просим оставить эту брошюру дл€ внутреннего пользовани€ в еврейской среде.

‘рагмент из книги:

5.Ќеразрешимые противоречи€

ћатфей 1:6-16 описывает происхождение »исуса. ѕо ћатфею, тот происходит от ƒавида через всю династию иудейских царей. ќднако у Ћуки 3:23-31, который пытаетс€ доказать то же самое (т.е.  происхождение »исуса от ƒавида), фигурирует совсем друга€ верси€. Ќи единого иудейского цар€ в этой линии предков »исуса после ƒавида не прослеживаетс€.  ак можно одновременно оказатьс€ потомком совершенно разных отцов? Ќо на этом противоречи€ не заканчиваютс€. ћатфей особо подчеркивает великолепную симметрию выведенной им линии: “»так всех родов от јвраама до ƒавида четырнадцать родов; и от ƒавида до переселени€ в ¬авилон четырнадцать родов, и от переселени€ в ¬авилон до ’риста четырнадцать родов”. (ћатфей 1:17). ќднако у Ћуки (3:23-32) число поколений от ƒавида до »исуса оказываетс€ 42!   ак 14+14 у ћатфе€ оказываетс€ у Ћуки равным 42, еврею не пон€ть. ќ том ли человеке идет речь, или это собирательный образ четырнадцати разных поколений рассказчиков?

Ќикейский собор впервые зан€лс€ этой проблемой, столкнувшись с неразрешимыми противоречи€ми между четырьм€ дес€тками разных евангелий. ¬ыход был найден в канонизации только четырех из них, и объ€влении всех остальных апокрифами. ќднако  и эта  четверка, как видим, далеко не согласована между собой. ѕочему так важно было доказать происхождение »исуса от ƒавида? —екрет прост: только от ƒавида может произойти ћашиах (ћесси€). ј по какой линии (или по двум разным лини€м сразу), через какое число поколений (даже с разницей в 14) – уже не так существенно…  ак говоритс€, что и требовалось доказать. Ќо и на этом клубок противоречий не завершаетс€. “олько что “убедительно доказав”, что »исус €вл€етс€ потомком ƒавида через своего отца »осифа, ћатфей тут же разрушает эту версию: “–ождество »исуса ’риста было так: по обручении матери его ћарии с »осифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от ƒуха —в€того” (ћатфей 1:18). «десь про€вл€етс€ еще одно неразрешимое противоречие. ћесси€, по еврейским пон€ти€м, хоть и величайший, но человек, зачатый земной женщиной от земного же мужчины, потомка ƒавида, естественным путем, и именно через этот естественный акт он €вл€етс€ семенем ƒавида. язычники же, к которым обращалось христианство, не усматривали в человеческом происхождении никакого достоинства, и возводили своих знатных лиц (начина€ от египетских фараонов, через греческих реальных и вымышленных героев вроде √еракла и јлександра, вплоть до римских императоров периода зарождени€ христианства) в ранг богов или гибридов божеств и земных женщин. “ак родилс€ еще более странный гибрид: €кобы от семени ƒавида, но при этом без физического семени вообще!  “ут возможно и вли€ние ¬остока: более ранн€€ легенда о  ришне повествует о том, что тот был зачат девственницей от луча света.

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

ocheschen1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина