Домой. Евреям чужого обряда

Автор: Vudka, Arye

 

Количество: 

Таки хочу!

Цена: $US5.20

Стоимость в других валютах

$US5.20
4.47EUR
CDN$6.71
302.43руб.
18.26₪
139.67грн.

В наличии на этом складе: 1 шт.

Наличие на других складах:
0
0
0

Номер по каталогу: 11011000
Год издания: 2007
Cтраниц: 44
Вес: 0.07 kgs
Язык: Русский
Обложка: мягкая
Формат: 15x1x21

 

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Описание

Боль еврейского сердца при виде братьев, попадающих в чужие сети, извлекает из него эти строки. Эта книга предназначается и тем евреям, которые на распутье, и тем, кто просто ищет истину.

Мы живем в парадоксальную эпоху. Уничтожение еврейского народа и его неслыханное воскрешение, массовая ассимиляция и беспрецедентное возрождение древнего языка и древней Страны перемежают друг друга. Семьдесят лет коммунистического режима превратили здешних евреев в духовных беженцев, лишенных собственных корней. В этой ситуации можно понять их стремление зацепиться за чужой корень, привиться к нему. Несмотря  на все индивидуальные различия между евреями, ушедшими в чужой обряд, у них находится, как правило, общий знаменатель: они не знают еврейского ответа на те  доводы,  которыми убедила их чужая сторона. Ни один уважающий себя судья не примет решения на основании утверждений только одной из сторон. Элементарная порядочность требует выслушать и своих, прежде чем в одностороннем порядке исторгнуть себя из их среды. Это слишком непоправимый шаг, чтобы совершать его опрометчиво, с закрытыми глазами, без обсуждения с теми, от кого уходишь.

Поэтому мы убедительно просим Вас,  родного нам человека, ознакомиться и с нашим мнением, взвесить и обдумать его, и лишь после этого принимать любое окончательное решение, которое подскажет Вам сердце.

У нас нет при этом ни малейшего намерения чем-то обидеть другие конфессии или переманить к себе их естественных адептов. Мы лишь стремимся вернуть к себе тех, у кого с нами изначальная  родственная близость, кровная связь. Наша вера не исключает принятие в свое лоно чужих,  но такой задачи, в отличие от дочерних религий-соперниц, она пред собой не ставит. Поэтому мы просим оставить эту брошюру для внутреннего пользования в еврейской среде.

Фрагмент из книги:

5.Неразрешимые противоречия

Матфей 1:6-16 описывает происхождение Иисуса. По Матфею, тот происходит от Давида через всю династию иудейских царей. Однако у Луки 3:23-31, который пытается доказать то же самое (т.е.  происхождение Иисуса от Давида), фигурирует совсем другая версия. Ни единого иудейского царя в этой линии предков Иисуса после Давида не прослеживается. Как можно одновременно оказаться потомком совершенно разных отцов? Но на этом противоречия не заканчиваются. Матфей особо подчеркивает великолепную симметрию выведенной им линии: “Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов, и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов”. (Матфей 1:17). Однако у Луки (3:23-32) число поколений от Давида до Иисуса оказывается 42!  Как 14+14 у Матфея оказывается у Луки равным 42, еврею не понять. О том ли человеке идет речь, или это собирательный образ четырнадцати разных поколений рассказчиков?

Никейский собор впервые занялся этой проблемой, столкнувшись с неразрешимыми противоречиями между четырьмя десятками разных евангелий. Выход был найден в канонизации только четырех из них, и объявлении всех остальных апокрифами. Однако  и эта  четверка, как видим, далеко не согласована между собой. Почему так важно было доказать происхождение Иисуса от Давида? Секрет прост: только от Давида может произойти Машиах (Мессия). А по какой линии (или по двум разным линиям сразу), через какое число поколений (даже с разницей в 14) – уже не так существенно… Как говорится, что и требовалось доказать. Но и на этом клубок противоречий не завершается. Только что “убедительно доказав”, что Иисус является потомком Давида через своего отца Иосифа, Матфей тут же разрушает эту версию: “Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого” (Матфей 1:18). Здесь проявляется еще одно неразрешимое противоречие. Мессия, по еврейским понятиям, хоть и величайший, но человек, зачатый земной женщиной от земного же мужчины, потомка Давида, естественным путем, и именно через этот естественный акт он является семенем Давида. Язычники же, к которым обращалось христианство, не усматривали в человеческом происхождении никакого достоинства, и возводили своих знатных лиц (начиная от египетских фараонов, через греческих реальных и вымышленных героев вроде Геракла и Александра, вплоть до римских императоров периода зарождения христианства) в ранг богов или гибридов божеств и земных женщин. Так родился еще более странный гибрид: якобы от семени Давида, но при этом без физического семени вообще!  Тут возможно и влияние Востока: более ранняя легенда о Кришне повествует о том, что тот был зачат девственницей от луча света.

Отзывы покупателей

К настоящему времени нет отзывов, Вы можете стать первым.
Поделись своими мыслями с другими посетителями: Написать отзыв

Добавить свой отзыв через Facebook

Подпишитесь на рассылку с новостями и скидками сейчас:  

 

Талмуд

Мы вас слушаем!

Мы вас слушаем!


Пожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
Ваши предложения по улучшению магазина