Иов

Автор: Davidov, Adam

Издательство: Jewish Book

 

Цена:$US9.00  $US18.00

Стоимость в других валютах

$US9.00
7.74EUR
CDN$11.61
523.44руб.
31.61₪
241.74грн.

Нет в наличии

Зарегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Наличие на других складах:
0
0
0

Номер по каталогу: 01105000
Год издания: 2009
Cтраниц: 222
ISBN: 978-965-7412-19-0
Вес: 0.66 kgs
Переводчик: Давидов, Адам
Язык: Русский, Иврит
Обложка: твердая
Формат: 18x3x25

 

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Описание

перевод и комментарии рава Адама Давидова

В книге Иова Моше-рабейну вновь возвращаестя к кардинальному вопросу о том, как в высших сферах решается судьба человека и почему он сам не в состоянии полностью осмыслить механизм принятия этого решения. 

Предисловие переводчика

Рабену Бехайе считает, что книгу эту написал Моше-рабену - о том же говорит Талмуд (Бава Батра 14). Мы согласны с этим и принимаем её как назидание для нас и для всех людей, стремящихся исполнять волю Владыки Мира.

Нелегко перевести и выразить русским языком глубокую мудрость Лашон hакодеш, еврейского языка. Я отказался от буквального перевода, старался передать смысл текста просто и доступно, а также отказался от архаичных (старославянских и старорусских) слов и фраз, которыми пользуются некоторые переводчики древних еврейских текстов на русский язык.

Наверное, у специалистов найдется немало замечаний, и они будут правы, однако я надеюсь, что тем, кто пойдёт за мной, будет легче, и результат их труда будет ближе к совершенству.

Многих страшит судьба Иова, и даже те, чьи знания Торы глубоки, остерегаются говорить об этом. И именно на его опыте мы должны были бы узнать, почему страдают праведники, а злодеям хорошо. И конечно, нас не утешит высказывание некоторых исследователей, что Богу нужны совершенные беспорочные жертвы, и об этом сказано в Торе, что Он ждёт грехоочистительную жертву без порока. (Ваикра 4:32) Мы не знаем, каким образом праведники и невинные дети искупают грехи человечества. Не о них ли сказали наши мудрецы, что Небесный Суд не наказывает детей раннего возраста? (Шабат 896) Причина страданий намного глубже, а справедливость деяний Творца несомненна. Именно поэтому нам дана книга Иова: чтобы учились мы и не ставили себя выше праведников и пророков.

Иов - праведник и пророк. Мы знаем, что среди его современников были пророки, мудрецы и великие праведники. Был нечестивый Билъам и был главный священник Мидьяна Итро, который отказался служить идолам и обратился к Творцу. А Моше-рабену в то же самое время соединил в себе великую праведность с глубокой мудростью и достиг такой пророческой силы, которая оказалась недоступна другим во все времена.

Однако и ему не была открыта тайна воздаяния и милосердия Владыки Мира. Сказал Всесильный: «Я помилую того, кого помилую» (Шмот 33:19), - даже если он недостоин, «и пожалею того, кого пожалею», - даже если он недостоин. (Берахот 7а) Имеется в виду, «недостоин» - по мнению людей. И видим мы, что пути Провидения недоступны пониманию человека. (Рамбам, «О причинах страдания в этом мире».)
Надеюсь, что эта книга поможет нам стать мудрее и ближе к Творцу, и Он не станет испытывать нас, как испытывал Иова. Мир вам.

Адам Давидов

Фрагмент из книги:

13. Предо мной замолчите, я все скажу, и пусть будет то, что будет!
14. Зачем свою плоть мне зубами грызть и душу зажимать рукой?
15.  Пусть убьет меня - на Него надеюсь; лишь бы только по пути спои мне перед Ним оправдать!
Надежда Иова на Бога дает ему силы выдержать страдание. Он жаждет оправдаться не потому, что боится смерти, но потому, что предан Ему. «Я чувствую, что Бог мой предо мной всегда!» (Теhилим 16:8).
16. И к тому же Он Сам - мое спасенье, ведь отступник не явится перед Ним.
17. Внимайте, слушайте мои слова, что доходят до ваших ушей.
18. Вот я затеял суд и знаю, что буду оправдан.
Иов решился представить на суд все дни своей жизни и объяснить все свои поступки. Он уверен в том, что будет оправдан.
19. Кто тот, что может оспорить меня? Ведь я как умолкну — умру.
20. Лишь двух вещей Ты не делай со мной, тогда я скрываться не стану:
Первое - это боль, причиняемая проказой телу и душе. Второе -ужас при одной только мысли, что он умрет и не войдет в Олам ha-ба, в грядущий мир, и потеряет связь с Творцом.
21. Руку Свою отведи от меня, и ужас Твой меня пусть не терзает!
Страх перед Геhиномом (Шемот Раба 383). Три испытания должен пройти каждый человек: День Суда, Геhином и страх смерти, ибо велик ужас перед ангелом смерти. (Моэд катан 3)
22. И позови, а я отзовусь, или же буду я говорить — Ты ответишь!
Возможности молитвы велики, как сказал Давид: «Царь ответит нам в тот день, когда обратимся к Нему» (Текшим 20:10). А Вилен-ский Гаон сказал об этом: «Две вещи должен человек сделать, чтобы вознести свою молитву: во-первых, не быть «молящимся грешником, а во-вторых, позаботиться о том, чтобы сама его молитва была чиста» (Эвен шлема 9).
23. Сколько у меня грехов и пороков? Покажи мне мою вину!
24. Почему же скрываешь Снос лицо и врагом меня считаешь?
«Пробудись, почему спишь Ты, о Господи?.. Почему скрываешь Ты лицо Свое, забываешь бедность нашу и угнетенность нашу?» (Текшим 44:24-25).

Отзывы покупателей

  • Показано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Friday 10 July, 2009

еврейская энциклопедия онлайн - читать все обзоры этого автора

... Читать далее »
Поделись своими мыслями с другими посетителями: Написать отзыв

Добавить свой отзыв через Facebook

Подпишитесь на рассылку с новостями и скидками сейчас:  

 

nepokor2

Мы вас слушаем!

Мы вас слушаем!


Пожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
Ваши предложения по улучшению магазина