»ов

јвтор: Davidov, Adam

»здательство: Jewish Book

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US9.00  $US18.00

—тоимость в других валютах

$US9.00
7.54EUR
CDN$11.09
520.81руб.
31.54₪
235.89грн.

¬ наличии на этом складе: 61 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 01105000
√од издани€: 2009
Cтраниц: 222
ISBN: 978-965-7412-19-0
¬ес: 0.66 kgs
ѕереводчик: ƒавидов, јдам
язык: –усский, »врит
ќбложка: тверда€
‘ормат: 18x3x25

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

перевод и комментарии рава јдама ƒавидова

¬ книге »ова ћоше-рабейну вновь возвращаест€ к кардинальному вопросу о том, как в высших сферах решаетс€ судьба человека и почему он сам не в состо€нии полностью осмыслить механизм прин€ти€ этого решени€. 

ѕредисловие переводчика

–абену Ѕехайе считает, что книгу эту написал ћоше-рабену - о том же говорит “алмуд (Ѕава Ѕатра 14). ћы согласны с этим и принимаем еЄ как назидание дл€ нас и дл€ всех людей, стрем€щихс€ исполн€ть волю ¬ладыки ћира.

Ќелегко перевести и выразить русским €зыком глубокую мудрость Ћашон hакодеш, еврейского €зыка. я отказалс€ от буквального перевода, старалс€ передать смысл текста просто и доступно, а также отказалс€ от архаичных (старослав€нских и старорусских) слов и фраз, которыми пользуютс€ некоторые переводчики древних еврейских текстов на русский €зык.

Ќаверное, у специалистов найдетс€ немало замечаний, и они будут правы, однако € надеюсь, что тем, кто пойдЄт за мной, будет легче, и результат их труда будет ближе к совершенству.

ћногих страшит судьба »ова, и даже те, чьи знани€ “оры глубоки, остерегаютс€ говорить об этом. » именно на его опыте мы должны были бы узнать, почему страдают праведники, а злоде€м хорошо. » конечно, нас не утешит высказывание некоторых исследователей, что Ѕогу нужны совершенные беспорочные жертвы, и об этом сказано в “оре, что ќн ждЄт грехоочистительную жертву без порока. (¬аикра 4:32) ћы не знаем, каким образом праведники и невинные дети искупают грехи человечества. Ќе о них ли сказали наши мудрецы, что Ќебесный —уд не наказывает детей раннего возраста? (Ўабат 896) ѕричина страданий намного глубже, а справедливость де€ний “ворца несомненна. »менно поэтому нам дана книга »ова: чтобы учились мы и не ставили себ€ выше праведников и пророков.

»ов - праведник и пророк. ћы знаем, что среди его современников были пророки, мудрецы и великие праведники. Ѕыл нечестивый Ѕилъам и был главный св€щенник ћидь€на »тро, который отказалс€ служить идолам и обратилс€ к “ворцу. ј ћоше-рабену в то же самое врем€ соединил в себе великую праведность с глубокой мудростью и достиг такой пророческой силы, котора€ оказалась недоступна другим во все времена.

ќднако и ему не была открыта тайна возда€ни€ и милосерди€ ¬ладыки ћира. —казал ¬сесильный: «я помилую того, кого помилую» (Ўмот 33:19), - даже если он недостоин, «и пожалею того, кого пожалею», - даже если он недостоин. (Ѕерахот 7а) »меетс€ в виду, «недостоин» - по мнению людей. » видим мы, что пути ѕровидени€ недоступны пониманию человека. (–амбам, «ќ причинах страдани€ в этом мире».)
Ќадеюсь, что эта книга поможет нам стать мудрее и ближе к “ворцу, и ќн не станет испытывать нас, как испытывал »ова. ћир вам.

јдам ƒавидов

‘рагмент из книги:

13. ѕредо мной замолчите, € все скажу, и пусть будет то, что будет!
14. «ачем свою плоть мне зубами грызть и душу зажимать рукой?
15.  ѕусть убьет мен€ - на Ќего надеюсь; лишь бы только по пути спои мне перед Ќим оправдать!
Ќадежда »ова на Ѕога дает ему силы выдержать страдание. ќн жаждет оправдатьс€ не потому, что боитс€ смерти, но потому, что предан ≈му. «я чувствую, что Ѕог мой предо мной всегда!» (“еhилим 16:8).
16. » к тому же ќн —ам - мое спасенье, ведь отступник не €витс€ перед Ќим.
17. ¬нимайте, слушайте мои слова, что доход€т до ваших ушей.
18. ¬от € зате€л суд и знаю, что буду оправдан.
»ов решилс€ представить на суд все дни своей жизни и объ€снить все свои поступки. ќн уверен в том, что будет оправдан.
19.  то тот, что может оспорить мен€? ¬едь € как умолкну — умру.
20. Ћишь двух вещей “ы не делай со мной, тогда € скрыватьс€ не стану:
ѕервое - это боль, причин€ема€ проказой телу и душе. ¬торое -ужас при одной только мысли, что он умрет и не войдет в ќлам ha-ба, в гр€дущий мир, и потер€ет св€зь с “ворцом.
21. –уку —вою отведи от мен€, и ужас “вой мен€ пусть не терзает!
—трах перед √еhиномом (Ўемот –аба 383). “ри испытани€ должен пройти каждый человек: ƒень —уда, √еhином и страх смерти, ибо велик ужас перед ангелом смерти. (ћоэд катан 3)
22. » позови, а € отзовусь, или же буду € говорить — “ы ответишь!
¬озможности молитвы велики, как сказал ƒавид: «÷арь ответит нам в тот день, когда обратимс€ к Ќему» (“екшим 20:10). ј ¬илен-ский √аон сказал об этом: «ƒве вещи должен человек сделать, чтобы вознести свою молитву: во-первых, не быть «мол€щимс€ грешником, а во-вторых, позаботитьс€ о том, чтобы сама его молитва была чиста» (Ёвен шлема 9).
23. —колько у мен€ грехов и пороков? ѕокажи мне мою вину!
24. ѕочему же скрываешь —нос лицо и врагом мен€ считаешь?
«ѕробудись, почему спишь “ы, о √осподи?.. ѕочему скрываешь “ы лицо —вое, забываешь бедность нашу и угнетенность нашу?» (“екшим 44:24-25).

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Friday 10 July, 2009

еврейска€ энциклопеди€ онлайн - читать все обзоры этого автора

»ов, житель восточной земли ”ц, обладатель несметных стад и многочисленных слуг (подобно патриархам в книге Ѕытие), отец семи сыновей и трех дочерей Ч угодный √осподу праведник: ЂЌет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобо€зненный и удал€ющийс€ от злаї (»ов 1:8), Ч говорит √осподь —атане. ќднако —атана за€вл€ет, что благочестие »ова небескорыстно: ЂЌо простри руку “вою, и коснись всего, что у него, Ч благословит ли он “еб€?ї (1:11). ¬ следующих одно за другим несчасть€х »ов в один день тер€ет все свое имущество и детей, однако ни одно богохульное слово не сходит с его уст. Ќапротив, он за€вл€ет: ЂЌаг € вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. √осподь дал, √осподь и вз€л; да будет им€ √осподне благословенно!ї (1:21). ќднако это испытание не кажетс€ —атане решающим, и он предлагает испытать »ова телесными страдани€ми. — позволени€ Ѕога —атана насылает на »ова проказу, однако »ов стойко переносит и это несчастье: ЂЌеужели доброе мы будем принимать от Ѕога, а злого не будем принимать?ї (2:10). ¬ эпилоге Ѕог сторицей вознаграждает »ова за стойкость в страдани€х и порицает трех его друзей за то, что те Ђговорили о Ќем не так верно, как раб ≈го »овї (42:7). ¬ этом прозаическом обрамлении развертываетс€ дискусси€ (поэтические главы книги), в которой »ов предстает не как благочестивый человек, принимающий с любовью беды, обрушиваемые на него Ѕогом, а как м€тежник, вступающий, вопреки увещевани€м друзей, в спор с Ѕогом. »ов проклинает день своего рожде... „итать далее »
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

zdorovie1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина