«накомьтесь - ≈врейство

јвтор: Gitik, Menachem-Michael

»здательство: Dvarim

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US3.90  $US7.80

—тоимость в других валютах

$US3.90
3.31EUR
CDN$4.92
223.82руб.
13.60₪
103.43грн.

¬ наличии на этом складе: 57 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03095000
√од издани€: 2003
Cтраниц: 144
ISBN: 965-7227-02-x
¬ес: 0.19 kgs
–едактор: ѕлохотенко, Ѕарух-јлександр
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 14x1x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

јвтор, магистр математической логики ≈врейского университета (…ерушалаим), много лет посв€тивший изучению философских основ еврейской традиции, предлагает разработанную им систему последовательного изложени€ духовных ценностей еврейского народа. ¬ данное издание вошла начальна€ часть этой системы. — еЄ помощью глубоко и не без удовольстви€ тыс€чи русско€зычных евреев в —Ќ√, »зраиле, √ермании, —Ўј,  анаде, јнглии, ‘ранции изучают духовное наследие еврейского народа.

—ќƒ≈–∆јЌ»≈

„асть перва€. «» это всЄ о нЄм...»
√лава перва€. —тереотипы, которые необходимо разбить
√лава втора€. «—колько “ор у вас?»
√лава треть€. јбсолютность ”стной “оры
√лава четвЄрта€. „то подарил ¬севышний на горе —инай?
√лава п€та€. —инайское откровение — взгл€д «сверху»
√лава шеста€. —инайское откровение — вид «изнутри»
√лава седьма€. —инайское откровение — содержание
„асть втора€. ћы вроде бы были знакомы
√лава перва€. ÷ель “ворени€
√лава втора€. “ри первых этапа “ворени€
√лава треть€. ¬ыход из тупика
√лава четвЄрта€. Ѕольшой промах — причина большого
взрыва
√лава п€та€. Ётот мир. ќсновные определени€
√лава шеста€. Ќаша работа
√лава седьма€. Ќаш путь
ѕриглашение к учЄбе
ѕриложени€
«агадка Ўабата
»врит - €зык возрождЄнный?
— Ќовым годом, с —удным днЄм!
ћы встречаем приговор
  слову о промахе (первого человека)
ћысли о прочитанном
Ѕиблиографи€
√лоссарий

‘рагмент из книги:

—“≈–≈ќ“»ѕџ,  ќ“ќ–џ≈ Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћќ –ј«Ѕ»“№,

или ƒиалог неверующего автора с неверующим читателем

 

»здание, которое вы, уважаемый читатель, держите сейчас в руках, есть опыт ответа на вопрос  то €? ѕо мнению автора, удовлетворительно на него не отвечают ни наука, ни современна€ цивилизаци€ вообще. ѕопытки оперетьс€ на «духовные костыли» — разного рода религии и философско-этические системы — не слишком убедительны дл€ человека, живущего в XXI веке. ѕоэтому автор обратилс€ за ответом к многовековому опыту иудаизма, который апеллирует к вашему, читатель, интеллекту, вашему жизненному опыту, вашим способност€м. ¬ыдержавшие трЄхтыс€челетнее испытание временем рецепты  ниги книг заслуживают вашей проверки на разумность.

 —разу очерчу три главные проблемы на нашем пути (так сказать, тернии из ложных представлений и недопониманий), преодолеть которые может только насто€щий рыцарь духа.  стати сказать, все они умещаютс€ в очень Ємкое (и любимое не только физиками) «ƒоговоримс€ о терминах».

 ѕроблема номер один (вовсе не в смысле важности) — это €зык нашего общени€, тот самый, «великий и могучий». »бо во всЄм, что касаетс€ духовных пон€тий, русский €зык имеет €рко выраженные христианские коннотации.

 Ќасколько «религиозные» термины русского €зыка исполнены христианским смыслом, можно убедитьс€ на небольшом примере. —кажите, пожалуйста, что в обиходном русском €зыке означают пон€ти€ вера, верующий. ¬ы не ошиблись, если дали примерно такое определение верующему. «„еловек, став€щий некие идеалы или принципы превыше всего: выше интеллекта, опыта, мнени€ общества и т. д.». »з такого и сходных с ним определений вытекает, что ‘ома неверующий (желавший проверить и убедитьс€) — персонаж резко отрицательный. ¬едь, с точки зрени€ христианства, из двух людей, которых посетили сомнени€, отогнавший их по принципу «»зыди, —атана!» духовно выше того, кто проверил и убедилс€.
 ѕосмотрим, что под верой понимает традиционный иудаизм:
 ¬ера — это посто€нное физическое чувство близости к ¬севышнему.

Ёту историю очень любили рассказывать хасидские цадики начала XIX века.


 ∆ил в  ракове еврей ’аим. Ѕыл он горчайшим бедн€ком и гор€чо молилс€ не о богатстве даже, а о некоей сумме, котора€ позволила бы ему выдать замуж дочерей. ћолитвы оставались безответными. ¬от только снилс€ ему всЄ врем€ один и тот же сон: голос свыше, строго вопрошал: «’аим, почему ты не едешь в ѕрагу? ¬едь там под третьей справа опорой ¬лтавского моста зарыт клад!»
¬ конце концов ’аим не выдержал и отправилс€ за тридев€ть земель в ѕрагу.  ак этот бедн€к туда добралс€ и сколько бед претерпел, истори€ умалчивает. Ќо в один вовсе не прекрасный, а дождливый день он в сумерки оказалс€ у того самого моста. ћост в вечернее врем€, как оказалось, охран€лс€, и одетого в лохмоть€ гр€зного брод€гу тут же арестовали и доставили к начальнику стражи.
“от, услыхав, что привело несчастного евре€ в ѕрагу, захохотал так, что ’аим пр€мо-таки испугалс€. «“ак ты из-за дурацкого сна припЄрс€ сюда из самого  ракова? ’а-ха-ха! -продолжа€ сме€тьс€, сказал начальник. — ћне в последнее врем€ тоже снитс€ сон, в котором советуют мне отправитьс€ в  раков к какому-то ’аиму, у которого под печкой лежит сокровище. ’а-ха-ха!» - и всЄ ещЄ хохоча, велел отпустить нашего ’аима, который, как вы уже догадались, вернулс€ домой и стал богатым человеком, откопав у себ€ под печкой клад.
 ћораль: иногда, чтобы обнаружить клад под собственной печкой, совершенно необходимо поехать в ѕрагу!
 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

astrolog-2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина