≈врейский ответ на не всегда еврейский вопрос

јвтор: Kuklin, Reuven

»здательство: Toldot Yeshurun

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US11.00  $US22.00

—тоимость в других валютах

$US11.00
9.47EUR
CDN$14.19
639.76руб.
38.63₪
295.46грн.

¬ наличии на этом складе: 3 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03202000
√од издани€: 2013
Cтраниц: 422
ISBN: 978-965-555-686-5
¬ес: 0.88 kgs
–едактор: Ўлейфман, ёли€
язык: русский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 17x3x24

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

ћистика, каббала и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах.

¬ книге рассматриваютс€ вопросы психологии, семейных отношений, мистики и  аббалы, еврейского мировоззрени€ и многие другие.

ѕредисловие

"¬опрос мудрого — половина ответа" — гласит известное еврейское изречение.

ƒумаю, это утверждение можно объ€снить следующим об-разом: человек, понимающий законы мудрости и разбираю-щийс€ в еЄ стез€х, знает и путь, который может привести его к истинному пониманию. ѕоэтому он способен определить ту деталь, про€снение которой необходимо на данном этапе по дороге к полному осознанию сущности того, что он изуча-ет. „Єткое определение не€сного момента даЄт возможность вн€тно сформулировать вопрос и приоткрывает дверь позна-нию. »менно поэтому вопрос мудрого человека считаетс€ по-ловиной ответа.

»зучение предмета с помощью вопросов и ответов обладает ещЄ одним важным преимуществом: человек не может достичь глубокого понимани€, пока не загоритс€ желанием пон€ть.  ог-да человек задаЄт вопрос, это означает, что у него пробудилось желание пон€ть. » тогда, получив ответ на свой вопрос, он ус-войт его гораздо лучше, чем если бы просто изучал тему.

¬ течение последних лет € удостоилс€ руководить програм-мой "¬опросы раввину" на одном из самых попул€рных еврей-ских сайтов на русском €зыке —toldot.ru. «а эти годы на сайт поступили дес€тки тыс€ч вопросов от самых разных людей почти со всего мира. —реди этих людей были как евреи, так и неевреи, молодые люди, полные энергии и стрем€щиес€ к знанию, и люди в возрасте, обладающие большим жизненным опытом и здравым мировоззрением. —реди них были люди са-мых разных профессий: врачи и дипломаты, учЄные и рабочие, солдаты и учител€, музыканты и бизнесмены и многие другие. ѕон€тно, что и их вопросы были самого широкого диапазона. ћногие были необычайно интересны, и ответ на них требовал глубокого размышлени€.

—ќƒ≈–∆јЌ»≈

ѕредисловие

≈¬–≈…— ќ≈ ћ»–ќ¬ќ««–≈Ќ»≈

 ак это "нет ничего, кроме Ѕ-га"?
Ќе противоречит ли абсолютное знание “ворца свободе вь  ак зовут Ѕ-га? Ѕ-г — это любовь?
ћожет ли ¬севышний создать то, что не сможет изменить?  ак выполнить заповедь "√осподь Ѕ-г ваш, √осподь един"?  то создал зло?
 ак Ѕ-г распредел€ет материальные блага?
«ачем Ѕ-г создал горы?
«ачем Ѕ-г создал такое количество планет?
ѕризнаЄт ли иудаизм существование инопланет€н?
„то написано в “оре о бережном отношении к природе?
«ачем нужна “оре ограда?
 акова награда за выполнение лЄгкой заповеди?
 ак не возгордитьс€, выполн€€ заповеди?
ѕочему именно в »ерусалиме был построен ’рам?
 аково отношение иудаизма к празднованию дн€ рождени€
’анука — праздник красоты
„ем ’анука отличаетс€ от всех остальных праздников?
ен€ смущает желание ортодоксальных евреев совершать жертвоприношени€
—овременна€ молодЄжь и духовность совместимы?
я рэп-исполнитель и в своих песн€х употребл€ю много ненормативной лексики....
„ем жизнь человека похожа на свечу?

ѕќЌя“»я »”ƒј»«ћј

„то такое любовь в глазах еврейских мудрецов?
 аков истинный смысл слова "жизнь"?
„то такое "свобода" в еврейском понимании?
ѕочему св€тын€ иудаизма называетс€ "—теной плача"?
„то такое бар-мицва?
 то такие коэны?

 јЅЅјЋј
„то такое  аббала, и зачем она нужна?
„то такое "практическа€  аббала"?
 акие существуют возможности сверхъестественного вли€ни€ на мир?
ћудрецы “алмуда умели воскрешать мЄртвых?
ѕочему не каждый может учить  аббалу?
 аббалисты не об€заны выполн€ть заповеди?
„то обозначает шестиконечна€ звезда?
»меютс€ ли у людей персональные ангелы-хранители?
–асскажите про переселение душ!
јризаль знал, кем каждый человек был в прошлой жизни?
ћогут ли души находитьс€ в телах противоположного пола
 акое тело воскреснет?
—колько раз душа может перевоплощатьс€?
ћожет ли нееврей в следующей жизни родитьс€ евреем?
ƒуша продолжает вожделеть после смерти?
ƒуши грешников останутс€ в аду на веки веков?
”чить, чтобы всЄ забыть?
 огда будет конец света?

ћ»—“» ј
 ак относитс€ иудаизм к —атане?
ƒь€вол метит свои жертвы шестЄркой?
 ак выгл€д€т черти?
√де вод€тс€ черти?
≈сть ли псалмы против демонов?
√олем — миф или реальность?
„то такое сон?
Ѕывают ли "вещие" сны?
—ледует ли бо€тьс€ дурного сна?
ќткуда на ƒальнем ¬остоке столько знаний об энерги€х? „то делать, если ощущаешь беспричинный страх?  акие сглазы, какие порчи, какие прокл€ти€?!!!!
≈сть ли у зеркал магические свойства?
ћожно ли свистеть дома и смотреть в разбитое зеркало?
ћожет ли беременна€ женщина посещать кладбище?
≈сли беременна€ женщина наступит на обрезки ногтей, у неЄ может случитьс€ выкидыш?
ѕочему мальчикам не стригут волосы до трех лет?

»”ƒј»«ћ » ѕ—»’ќЋќ√»я

Ќе противоречит ли психологи€ “оре?
 ак на нас вли€ют портреты раввинов?
 ак научитьс€ оптимизму?
 ак неудачнику добитьс€ успеха?
ћен€ преследуют люди и ситуации, из-за которых € выхожу из себ€...
 то такой €?
„то говорит иудаизм о "сердце"? „то говорит иудаизм о подсознании?

ћожно ли напр€мую воздействовать на своЄ подсознание? ѕочему “ора запрещает женщине быть свидетелем?  ак стать желанным гостем?

ћне подарили №ехш-кабриолет, мечту всей моей жизни, но € не рада подарку. ѕомогите разобратьс€!

 ак избавитьс€ от желани€ повесить каждого, кто стоит на дороге ѕочему € никак не могу насытитьс€ тем, что у мен€ есть? ќткуда берЄтс€ характер человека?
ѕочему € заранее думаю, что не получитс€? „то такое интуици€ в иудаизме? ѕочему пор€док свидетельствует о мудрости? „то такое совесть, и дл€ чего она нужна? ћожно ли убить совесть?
„то делать, если несчасть€ преследуют на каждом шагу?

“ќ–ј » Ќј” ј

≈сть ли в “оре пророчества о техническом прогрессе? »удаизм — вера или знание?
” еврейских мудрецов были чудесные познани€ в астрономии? «нали ли еврейские мудрецы, что земл€ кругла€?  огда было создано врем€?
≈сть ли противоречи€ между “орой и наукой в вопросе о возрасте мира?
≈сли учЄные-атеисты ошибаютс€, то откуда у них такие успехи ќбрезание — вредно или полезно?

≈¬–≈…— јя —≈ћ№я
„то делать, если общение часто переходит в ссору?
„то означают кольца жениха и невесты?
ѕочему невесту вод€т вокруг жениха?
—читаетс€ ли и сейчас в иудаизме, что глава семьи — непременно муж?
—тоит мужу сделать мне замечание, € взрываюсь.  ак вз€ть себ€ в руки?
 аково отношение иудаизма к интимным отношени€м между мужем и женой?
¬ чЄм особенность еврейского знакомства?
—колько усилий надо приложить, чтобы воспитать детей?
Ѕабушка принуждает мен€ носить нескромную одежду. „то делать?

≈¬–≈…— јя ∆≈Ќў»Ќј
ѕлохо быть женщиной?
∆енщины легкомысленны?
ќдобр€етс€ ли ношение украшений женщиной?
 ака€ женска€ одежда кошерна€?
ѕочему на ¬ашем сайте столько внимани€
удел€етс€ женской скромности? ≈сли у мужчин есть проблемы,
пусть наденут намордник!
 ак иудаизм относитс€ к празднику 8 марта?

≈¬–≈» » Ќј–ќƒџ ћ»–ј
„ем евреи отличаютс€ от иудеев? ”беждени€ мен€ют генетику?  ака€ дл€ Ѕ-га разница: еврей или нееврей? «ачем так много народов?
 ака€ существенна€ разница между иудаизмом и остальными религи€ми?
«накомые евреи пытаютс€ отвратить мен€ от соблюдени€ заповедей, а неевреи поддерживают.  ак это пон€ть?
 аково отношение евреев к неевре€м?
—мешанные браки ־— это действительно столь ужасно?

∆»«Ќ№ ѕќ “ќ–≈
 ак правильно верить?
 ак можно быстро отличить добро от зла?
Ѕ-гу нужны мои слЄзы?
 ак скептики могли поверить?!
 ак боротьс€ с плохим началом, которое в себе?
 ак перебороть дурное начало?
ѕочему ¬аша одежда не соответствует погодным услови€м?
—огласно “алмуду, следует съесть всЄ, что на тарелке?
¬с€ жизнь — это ложь во благо?
«ачем нужно молитьс€, как робот, по сидуру?
ћожно ли рассказать о чуде?

“јЌј’
 ак понимать, что ¬севышний создал человека "по —воему образу и подобию"?

Ќа какой день “ворени€ были созданы ангелы и дь€вол? «ачем —оздатель сотворил дь€вола? ѕочему ¬севышний не дал —ам имена животным? ƒайте мне, христианину, удобовразумительный ответ! ѕерекос в раю?
ѕочему “ворец вначале создал јдама и ≈ву как единое целое, а потом их разделил?
јнгелы вступают в интимный контакт?
 ак объ€снить, что Ѕ-г раска€лс€?
∆изнь человека ограничена 120 годами?
 ак все животные могли поместитьс€ в ковчеге?
¬о врем€ потопа упал метеорит и суша раскололась?
јвраам пыталс€ подработать торговлей собственной жены?
„то скрываетс€ под ћЄртвым морем?
ѕочему Ћавану удел€етс€ так много места в “оре?
ћен€ смущает истори€ с …еудой и “амар...
ѕочему ћашиах будет из колена …еуды?
 то построил пирамиды?
«ачем …осеф забальзамировал яакова?
 ак две бабки могли бы убить столько младенцев?
«ачем ¬севышний позволил магам фараона повторить две первых казни?
≈сли из ≈гипта вышло около двух миллионов человек, какой длины колонна должна была получитьс€?
ѕочему евреи обворовали египт€н?
≈вреи заимствовали заповедь об обрезании у других народов
„ем питалс€ скот евреев в пустыне после »схода?
Ѕыли ли женщины также наказаны за грех разведчиков?
ѕочему именно телец?
Ћюбовна€ песнь может быть св€щенной?
 ак объ€снить, что праведники совершали серьЄзные грехи?
 ак пророк »она мог скрытьс€ от ¬севышнего?
÷арь —оломон был пророком?
∆илище мудреца — ’рам? „то означает им€ –ут?  огда –ут стала еврейкой? ÷арь ƒавид вз€л чужую жену? ÷арь —оломон поклон€лс€ идолам?

“јЋћ”ƒ

¬ “алмуде есть миллион разных мнений. ѕолучаетс€, что нет объективной »стины?
ћудрецы “алмуда ошиблись?
ћидраш шутит?
ѕочему умерли ученики раби јкивы?

—¬я“ќ… я«џ 

ѕриведите пример, что св€той €зык выражает сущность предмето! ѕочему мы не обращаемс€ к ¬севышнему на ¬ы? ѕочему на иврите пишут справа налево, а не наоборот? ѕочему на иврите произнос€т одинаково слова "земл€" и "человек"  акова этимологи€ слова "еврей"?

≈¬–≈…— »… «ј ќЌ

√де в ѕисани€х сказано, что нельз€ материтьс€? ¬егетарианство — разрешено или запрещено? ѕочему нужно правильно обуватьс€? ћожно ли гадать по руке? „то плохого, если € хочу узнать будущее?
ѕочему обрезание делают на восьмой день? ѕочему нельз€ молитьс€ ангелам? Ќе будь снисходителен к нищему?
—уббота — день тотального запрета на насто€щую жизнь? ѕочему субботние запреты актуальны и в наши дни? —он можно украсть? „ем вам не угодили свиньи?
—лышал, что свинь€ в будущем станет кошерной. “ак ли это
¬ чЄм провинилс€ ослЄнок?
≈сть ли в “оре заповедь уважать детей?
 ака€ св€зь между праздниками ѕесах и Ўавуот?
ѕочему в Ўавуот приносили два квасных хлеба?

‘рагмент из книги:

 ак зовут Ѕ-га?

 ак зовут Ѕ-га в иудаизме?

ѕавел

Ётот вопрос уже задал ћоше — самому ¬севышнему (Ўмот 3, 13): "» сказал ћоше Ѕ-гу: вот, € приду к сынам »зраил€ и скажу им: "Ѕ-г отцов ваших послал мен€ к вам". ј скажут мне они: " ак ≈му им€?" „то сказать мне им?". Ќа это ¬севышний ему ответил (стих 14): "...я —ущий,  оторый пре-будет. » сказал: так скажи сынам »зраил€: ¬ечносущий по-слал мен€ к вам".

ќбъ€сн€ет мидраш (Ўмот –абба 3): "—казал рабби јба бар-ћемель: —казал ¬севышний ћоше: "ћоЄ »м€ ты хочешь узнать? ѕо де€ни€м ћоим называюсь я. »ногда называюсь Ѕ־гом ¬семогущим ( елъ Ўакай), иногда √осподом ¬оинств (а-Ўем ÷ваот), иногда Ѕ-гом (Ёлоким), иногда …уд- ей-¬ав- ей (а-Ўем, четырЄхбуквен-ное непроизносимое »м€ ¬севышнего)2.  огда сужу —вои творени€, я называюсь Ѕ-г, когда иду войной против преступающих, называ-юсь √осподом ¬оинств, а когда взыскиваю за грехи человека, назы-ваюсь Ѕ-гом ¬семогущим. ј когда милую ћой мир, я называюсь јдой-ной, потому что это »м€ означает только качество милосерди€, как сказано (Ўмот 34> 6): а-Ўем, а-Ўем, Ѕ-г жалостливый и ми-лосердный". ѕоэтому и ответил √осподь ћоше: "я —ущий,  оторый пребудет (т.е., я буду “аким,  аким буду в то врем€)" — "по де€ни€м ћоим называюсь я"".

»з этого мидраша следует, что у ¬севышнего нет "самоназвани€", все ≈го »мена описывают не ≈го, а ≈го де€ни€, которые открываютс€ нам.

ѕочему у ¬севышнего нет "—обственного" имени? ѕотому что им€ — это определение, выражение сущности (см. "ѕочему ¬севышний не дал —ам имена животным?"3), а сущность Ѕ-га мы пон€ть не можем, тем более не можем еЄ определить. —казал пророк Ёли€гу в молитве (“икунэй «оар 17, 1): "¬ладыка миров... “ы ¬ысший над всеми выс-шими, Ќепостижимый из всех непостижимых, мысль не способна по-стичь “еб€". ѕоэтому ¬севышний сказал, что ≈го называют по ≈го де-€ни€м, т.е. все ≈го »мена отражают лишь то, как ќн открываетс€ нам.

ќдно им€ ¬севышнего всЄ-таки получило в св€щенных книгах название Ўем а-Ёцем — "—обственное" »м€, несмотр€ на то, что, конечно же, и это »м€ не говорит о сущности ¬севышнего (ведь еЄ невозможно определить, как упоминалось выше). Ёто четырЄхбук-венное »м€ …уд- ей-¬ав- ей.

¬иленский √аон говорит: это »м€ указывает на то, что ¬севыш-ний существует вечно и не мен€етс€4. ќно указывает на основопо-лагающее различие между Ќим и всем сотворЄнным: все творени€ существуют лишь потому, что такова была ≈го вол€, сам же ќн не зависит ни от кого и существует вечно. ¬озможно, именно потому это »м€ называетс€ "—обственным" »менем.

»з уважени€ к этому »мени мы не произносим его так, как оно на-писано — …уд- ей-¬ав- ей; мы произносим јдой-ной (√осподь). “о, что так следует поступать, вывод€т из продолжени€ ответа ¬севыш-него ћоше (стих 15): "» сказал ещЄ Ѕ-г (…уд- ей-¬ав- ей) ћоше: так скажи сынам »зраил€: √осподь, Ѕ-г отцов ваших, Ѕ-г јвраама, Ѕ-г »цхака и Ѕ-г яакова послал мен€ к вам. Ёто пам€ть обо ћне из рода в род". —тих отдел€ет »м€ ¬севышнего от пам€ти (упоминани€) о ЌЄм, т.е. от того, как мы читаем (упоминаем) это »м€. “алмуд (ѕсахим 50а) толкует этот стих так: "—казал ¬севышний: не так, как пишетс€ ћоЄ »м€, оно читаетс€. ѕишетс€ оно …уд- ей-¬ав- ей, а читаетс€ јдой-ной". ¬иленский √аон так объ€сн€ет это в своЄм комментарии к книге Ёстер (1, 4): "ѕотому что им€ …уд- ей-¬ав- ей указывает на сущность ¬севышнего, благословен ќн, а им€ јдой-ной указывает на ≈го царство, на то, что ќн — ÷арь над всем миром. ѕоэтому …уд- ей-¬ав- ей читают как јдой-ной, им€, говор€щее о царстве, — ведь не прин€то называть цар€ по имени, а прин€то — по названию царства".

2 ѕроизношение и написание »мЄн ¬севышнего измен€етс€, если их упоминают не
в молитве и не в св€щенных текстах, в соответствии с заповедью "Ќе произноси »мени √оспода, Ѕ-га твоего, попусту..." (Ўмот 20,7).

3    ѕриведено на стр. 306.

4    »м€ …уд- ей-¬ав- ей похоже на слово и№йе — "будет" (йуд-эй-йуд-эй), только втора€ буква замен€етс€ на вав, как это бывает при образовании отглагольных существительных.
 

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Tuesday 12 November, 2013

Elena Kashuba - читать все обзоры этого автора

–аввин –еувен  уклин на прот€жении многих лет ведет рубрику Ђ¬опрос раввинуї на одном из самых попул€рных еврейских русско€зычных сайтов. «а эти годы на сайт были присланы дес€тки тыс€ч вопросов со всех концов мира.¬ этой книге собраны наиболее интересные и важные вопросы. „ерпа€ из бездонных источников еврейской мудрости, раввин –.  уклин рассматривает многие непростые вопросы.† “акие, которые человечество задавало испокон веков, и такие, которые встали перед ним только сейчас. »з ответов становитс€ €сно, насколько древн€€ еврейска€ мудрость актуальна дл€ решени€ самых новых и насущных проблем 21 века.¬ книге рассматриваютс€ вопросы психологии, семейных отношений, мистики и  аббалы, еврейского мировоззрени€ и многие другие.¬от некоторые из них: ак Ђобрабатывать подсознаниеї? † то создал зло? „то такое интуици€ в иудаизме? †„то обозначает шестиконечна€ звезда? † ак иудаизм относитс€ к —атане? †„то делать, если ощущаешь беспричинный страх. † ак правильно любить?  акой истинный смысл слова "жизнь"?  ак возможно повли€ть на подсознание? „то такое каббала и зачем она нужна? „то такое "практическа€ каббала"?  акие существуют возможности сверхъестественного вли€ни€ на мир? –асскажите про переселение душ!  огда будет конец света? † ак относитс€ иудаизм к —атане? „то такое сон? †Ѕывают ли "вещие" сны?—... „итать далее »
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

ocheschen1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина