≈врейские вопросы. ¬ыпуск 1

јвтор: Goldenberg, I.

»здательство: Mili

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US2.00  $US4.00

—тоимость в других валютах

$US2.00
1.72EUR
CDN$2.58
116.32руб.
7.02₪
53.72грн.

¬ наличии на этом складе: 42 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 04120001
√од издани€: 1996
Cтраниц: 46
¬ес: 0.09 kgs
–едактор: Ћевина, ».
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 17x0x24

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

¬ыпуск первый из подготовленной серии брошюр "≈врейские вопросы".  ажда€ брошюра имеет свой номер, когда же разойдЄтс€ еЄ тираж, выйдет в свет второй выпуск, в котором на вкладыше будут даны дополнени€ к ответам, исход€ из писем читателей, а также сами эти письма и, возможно, новые сообщени€.

ƒл€ брошюр мы отбираем вопросы и проблемы, которые, на поверку, интересуют большинство олим. —оставленные ответы даЄм разным группам олим и просим высказать и обосновать свои мнени€ и пожелани€, на их основе вносим дополнени€ и изменени€ и решаем, в какой форме дать ответ.

ѕоставленные вопросы сложны и фундаментальны, каждому из них посв€щены книги. ћы вынуждены отвечать кратко, что, естественно, вызывает неудовлетворение, которое может продуцировать желание получить дополнительную информацию, за ней, пожалуйста, обратитесь к нам, тогда мы св€жемс€ с вами и совместно решим, как и когда удовлетворить ваши запросы.

ѕомещЄнный в брошюре —ловарь имЄн и терминов даЄт краткие их по€снени€, и мы с благодарностью примем ваши просьбы расширить и уточнить приведЄнные сведени€ или включить в словарь другие имена и термины из текста брошюры.

ќглавление

ѕрежде мы знали слово "Ѕибли€",
здесь узнали слово "“ора".
“ора чем-то отличаетс€ от Ѕиблии?
‘изика нужна, чтобы познавать природу.
ћедицина - чтобы лечить людей.
«ачем нужна религи€?
 акую пользу она приносит человеку?
Ќаука против “оры? “ора против науки? »ли они могут сосуществовать?
«ачем мне оставатьс€ евреем?
 ому это нужно?
„то такое ƒес€ть заповедей?
„то плохого в моей женитьбе на нееврейке?
–азве иудаизм не признаЄт всеобщее
братство людей?
 акую роль играют женщины
в еврейской религиозной жизни?
ѕочему женщины в синагоге наход€тс€ на особой галерее?
«ачем нужно обрезание?
≈сли Ѕ-г избрал нас —воим народом,
почему мы так гибнем здесь, в Ёрец »сраэль?
ћожно ли в наше врем€ верить, что ≈ва (’ава) съела €блоко и от этого произошло столько несчастий?
ѕравда ли, что 9 јва евреи отказались идти
в Ёрец »сраэль?  ак такое могло произойти?
—ловарь имЄн и терминов

‘рагмент из книги:

Ќаука против “оры?
“ора против науки?
»ли они могут сосуществовать?


"» сотворил Ѕ-г человека подобным —ебе, подобным Ѕ-гу сотворил его; мужчиной и женщиной сотворил их. » благословил их Ѕ-г, и сказал им Ѕ-г: плодитесь и размножайтесь, и наполн€йте «емлю, и овладейте ею, и покорите рыб морских и птиц небесных и всех животных..." /Ѕрешит 1:27,28 /.


“ак определ€ет “ора назначение, миссию, цели и задачи жизни человечества в этом мире. "ѕодобным —ебе" сотворил Ѕ-г людей — наделЄнными ≈го душой (нешама), благодар€ которой можно при жизни духовно подниматьс€ и "прилепитьс€" к Ќему; обладающими свободой выбора жизненного пути и несущими ответственность за этот выбор. ѕоэтому, дава€ люд€м благословение, наставление, Ѕ-г не только велит им как всему живому /Ѕрешит 1:22/, "плодитьс€, размножатьс€ и наполн€ть «емлю", но также и "овладеть ею", и "покорить"всЄ живущее на ней.

“акова ≈го вол€, и наш долг ее выполн€ть: овладеть всеми богатствами «емли — на пользу себе, дл€ служени€ ≈му.

–азумеетс€, чтобы пользоватьс€ всем, сотворенным Ѕ-гом на нашей планете, необходимо, прежде всего, познать существующее: развить науку во всех еЄ отрасл€х, а дл€ использовани€ — технику и технологию, притом заботливо охран€€ полученное нами богатство. ясно, чем глубже мы познаЄм законы, по которым создана и существует вселенна€, — законы природы, чем точнее, осторожнее, ответственнее мы ведЄм себ€ и в научном поиске, и в использовании полученных данных, — тем лучше мы выполн€ем своЄ предназначение.

“ора требует познани€ природы — как теоретических знаний, так и практических, технологических. ѕрактические знани€ могут помочь нам в "овладении" миром, в сохранении жизни — духовной и материальной.

¬севышний даровал нам два творени€: “ору и этот мир. “ора раскрывает нам волю “ворца во всЄм, что касаетс€ нашей жизни в этом мире, а этот мир даЄт нам в руки материалы и оруди€ дл€ осуществлени€ этой воли.

“ак же, как дл€ воспитател€ недостаточно определить цели, но необходимо знать соответствующие данной цели средства и оруди€ дл€ еЄ достижени€, так и еврею необходимо познать этот мир, чтобы жить в нЄм жизнью “оры — счастливо и с пользой.

ѕоэтому наука  — часть иудаизма, еврейского образа жизни.

“ора рассматривает человека как руководител€ мира и как уполномоченного беречь его. Ёто означает, что мы, прежде всего, ответственны перед ¬ладыкой мира за всЄ, что мы в этом мире совершаем. ћы не смеем портить в нем ничего: ведь люба€ порча — по произволу, легкомыслию, безалаберности — это причинение ущерба досто€нию “ворца, это первый шаг к бунту против Ќего. Ќаши благословенной пам€ти мудрецы установили специальные таканот (постановлени€, побуждающие активнее изучать и ревностнее выполн€ть законы “оры) против опасности причинени€ подобного ущерба.

«аконы “оры и таканот наших учителей воспитали в еврее особенное отношение ко всему сотворенному, и в каждом создании он видит сотрудника в служении ¬севышнему. ѕоэтому соблюдающие «акон евреи-учЄные бережно относ€тс€ к законам природы, к пользованию ими: ведь законы эти — ограничени€, определ€ющие наши взаимоотношени€ с каждым созданием в мире, предотвращающие растранжиривание богатств ¬селенной, ведущее к их гибели. ќсторожный, бережливый уход за этими богатствами — наилучша€ основа дл€ любых научных экспериментов и дл€ сохранени€ окружающей среды.

Ќаука не имеет моральных критериев, еЄ суть — познание и создание нового. ћоральным критерием должен обладать человек, работающий в науке, чтобы определ€ть пути и методы познани€ и возможность либо невозможность пользовани€ созданным, то есть он об€зан предусмотреть все возможные последстви€ нового открыти€, чтобы, упаси Ѕ-г, оно не принесло несчасть€, иной раз непоправимого.

— пон€тием "научный и технический прогресс" нужно быть чрезвычайно осторожным: "¬се прогрессы реакционны, если рушитс€ человек".

¬ерующий еврей видит науку как очень важное орудие дл€ осуществлени€ своего назначени€ в мире, замечательный инструмент, но только лишь инструмент, помогающий ему исполнить его миссию в мире наилучшим образом. ѕока наука выполн€ет соответствующую ей роль, она €вл€етс€ жизненно важным орудием прогресса. Ќо когда она пытаетс€ сбросить “ору с еЄ престола, наука превращаетс€ в орудие уничтожени€. ѕерефразиру€ известную мысль  анта: "¬ каждом знании столько истины, сколько математики" [как средства достижени€ объективности в науке], можно сказать, что в каждом научном открытии столько пользы, сколько “оры в душе учЄного.

Ќаука ограничена разумом человека, пространством и временем. “ора беспредельна, она вне пространства-времени ,как “от,  то ее создал.

“ора и наука призваны взаимодействовать, ибо лишь так можно достичь полноты, гармонии мира: когда “ора утверждает предназначение, а наука предоставл€ет средства дл€ его достижени€. "» если каждый человек... видит добро [–аши*: “ору и мицвот] во вс€ком своЄм труде, это дар Ѕ-жии/  огэлет 3:13/.

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

zdorovie1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина