≈врейский взгл€д на мир

јвтор: Burshtein, Chaim

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US4.26  $US8.52

—тоимость в других валютах

$US4.26
3.67EUR
CDN$5.50
247.76руб.
14.96₪
114.42грн.

¬ наличии на этом складе: 6 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 17022001
¬ес: 0.10 kgs
язык: –усский
‘ормат: 15x1x13

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

40 лекций главного раввина ¬ильнюса и Ћитвы - ’аима Ѕурштейна.

2 диска CD

»зуча€  ниги ѕророков, мы попадаем в другую реальность - в истинную реальность и пропитываемс€ ею. ћы учимс€ понимать €зык пророчества, данный в состо€нии света: Ўхины - Ѕожественного присутстви€, которое сопровождало нас на пути исторической задачи нашего народа - раскрыти€ единства Ѕ-га в этом мире.

—одержание:

01 —инайское откровение (–аскрытие таинственых событий произошедших при откровении Ѕ-га и даровании “оры на горе —инай)

02 “ора - раскрытие истинной реальности (ћетоды исследовани€ действительности, скрытой за рамками законов природы)

03  ак человек создаЄт иллюзорный мир (ѕсихологические механизмы, привод€щие к возникновению искажЄнной картины мира у человека)

04 „еловек, где ты? (¬згл€д еврейского учени€ на духовный мир человека и его дихотомию)

05 «емл€ »зраил€ (»зучение особеностей св€той земли)

06 ќставил Ѕ-г землю (ќтвет на самый т€жЄлый вопрос, волнующий человека - где же Ѕ-г?)

07 Ѕудущий мир (»зучение источников “оры и “алмуда, раскрывающих эту тему)

08 ѕуть к √ан Ёдену (ќпределение грамотной мотивации человеческих поступков, ведущих его к наследию вечности)

09 ѕо образу Ѕ-га (ƒуховный образ человека предназначен к созданию единства его картины мира)

10 ”пование на Ѕ-га (»сследование грани между упованием на Ѕ-га и необходимостью совершени€ де€ний своими силами)

11 ѕочему в Ѕеер-Ўеве не живут русалки (≈врейский и филистимл€нский взгл€д на мир)

12 Ќа трЄх китах стоит мир (—равнительный анализ еврейской религии и греческой философии)

13 –азрушение I ’рама (ћногомерное изучение текстов пророков, повествующих о страшных событи€х разрушени€ ’рама и прочие пророчества)

14 –азрушение II ’рама (»сследование текстов “алмуда, повествующих о корн€х и следстви€х Ёдомского изгнани€)

15 „ереп, плывущий по реке времени (”рок еврейской психологии о переходе от суеты и бессмысленного к реальности и самореализации)

16 ѕуть к счастью I (ћакропсихологическое исследование преп€тствий мешающих счастью человека)

17 ѕуть к счастью I I (ћикропсихологическое исследование внутренних структур человека и путей достижени€ внутренней гармонии)

18 “шува цар€ јхава (»зучение одного из фундаментальных отрывков “анаха о жизни самого нечестивого цар€ »зраил€, пришедшего к Ѕ-гу)

19 ќбраз пророка »рми€гу (—удьба величайшего из пророков и €влени€, приведшие к изгнанию евреев со св€той земли)

20 ¬елика€ тайна дожд€ (јналитическое исследование коррел€ции между духовным состо€нием еврейского народа и засухой в земле »зраил€)

21 ќ злом начале (»удаизм о подсознательных, иррациональных методах вли€ни€ злого начала на человека)

22 —тыд - дарование с горы —инай (»зучение психологических причин столь удивительного состо€ни€ человека, как ощущение стыда)

23 “ора об арабо-израильском конфликте (»сследование источников в “оре, ћидраше,  абале о корн€х изгнани€ »шмаэл€)

24 ќбраз »осифа (ƒетективна€ истори€ о взаимоотношени€х »осифа и его братьев)

25 “алмуд о праве мужа на развод (»зучение методов “алмудической логики и анализа “алмудом текста “оры)

26 “айны свитка Ёстер (—труктурное исследование скрытых мест в книге Ёстер)

27 ¬еличие пророка Ёли€гу (јнализ текста “анаха об экстраординарных событи€х раскрыти€ руки Ѕ-га)

28 „удеса пророка Ёлиши (¬оскрешение пророком умершего ребЄнка - урок дл€ человека, мысл€щего рационально)

29 Ўофар путает —атану (»зучение особых свойств трублени€ в шофар в –ош јшанна)

30  олесница пророка ≈хезкел€ (»сследование картины мира, раскрытой перед великим пророком за несколько лет до разрушени€ ’рама)

31 «аблуждени€ о приходе ћашиаха (»сследование условий, необходимых дл€ прихода ћашиаха)

32 “ьма греческого изгнани€ (»зучение особеностей греческого изгнани€ и конфликт еврейской религии и греческой философии)

33 ѕророчества о последнем изгнании (»сследование книг пророков, особеностей последнего изгнани€)

34 ќ еврейской молитве (»сследование данной темы на основании «оара, ѕсалмов, “алмуда и книг пророков)

35 ѕасхальна€ јгада (јнализ текста пасхальной јгады по книгам последних комментаторов)

36 ≈врейское милосердие (≈врейский взгл€д на заповедь "÷дака". Ќеобходимое условие того, чтобы наше милосердие строило мир)

37 ”чение пророка «ахарии (»зучение глав книги раскрывающих тайны динамики небесных процессов, предшествовавших строительству II ’рама)

38 √решник которому плохо (–аскрытие тайны св€зи между Ѕ-гом и человеком в “оре, “алмуде и пророчестве пророка »сайи)

39 ћир пророка »сайи (»зучение пророчества великого еврейского пророка и его уникальной св€зи с царством »удеи »сследование нескольких уровней текста пророчества)

40 —казки раби ’аима (≈врейский анализ сказок народов мира, еврейские притчи и истории)

 ратка€ автобиографи€

я родилс€ в Ћенинграде в 1965 г. — самого детства мне не нравилась ментальность и идеологи€ страны «развитого социализма». ¬сЄ в ———– мне казалось чуждым. я не верил, что человек предназначен дл€ такой жизни. — детства мне была близка иде€ существовани€ Ѕ-га, хот€ не было возможности узнать что бы то ни было о Ѕ-ге »зраил€. ¬ 1980 г. мне посчастливилось познакомитьс€ с р. ÷ви ¬ассерманом. Ёто знакомство изменило мою судьбу. –еб ÷ви начал знакомство с еврейством несколько раньше и был, по сути, главным раввином Ћенинграда, так что вс€ еврейска€ жизнь в городе и нескольких других городах была св€зана с его именем. »менно благодар€ его особым человеческим данным, чувству юмора и, главное, глубокому, качественному и аналитическому подходу к вопросам нашей веры, € стал соблюдать заповеди. «а это € ему глубоко благодарен до сего дн€. ћы, небольша€ группа евреев Ћенинграда, вместе с ним, в трудных услови€х преследований и борьбы за выезд в »зраиль, делали первые шаги в иудаизме. Ќачали изучать ’умаш, ћишну, √алаху. ѕриступили к изучению “алмуда. ¬ его доме € впервые встретилс€ с раввинами, приехавшими из-за границы. “огда, в 1980 г., € первый раз был задержан органами государственной безопасности ———–. ¬ 1984 г. судьба забросила мен€ в политику и борьбу за права человека. “огда € стал официальным представителем еврейской американской правозащитной организации Union of Councils for Soviet Jewery в Ћенинграде. Ќачалась друга€ жизнь: борьба за выезд, поддержка преследуемых советской властью … ѕослы, консулы, сенаторы, конгрессмены, шпионы, более 40 задержаний  √Ѕ и милицией, избиени€, следственна€ тюрьма, освобождение из ———– 1 јдара 1987 г. ѕродолжить свой путь после приезда в »зраиль в 1987 г. мне помогла встреча с раввином Ёлиэзером  угелем. Ёта встреча оказала на мен€ большое вли€ние, и € поступил учитьс€ в ешиву. ”чеба продолжалась более 5 лет. ќдновременно € читал лекции и участвовал в различных семинарах по иудаизму. ¬ те времена лектором € был неопытным, не знал точно, как построить лекцию и что сказать. Ќо, к моему удивлению, мен€ внимательно слушали, и € на практике стал учитьс€ искусству оратора. — тех пор € прочел тыс€чи лекций, ответил на дес€тки тыс€ч вопросов, объехав почти все страны, где евреи говор€т по-русски. ¬ 1992 г. € переехал в Ѕеер Ўеву, где открыл центр еврейской традиции. –аботы было много. я обходил караванный городок дл€ новых эмигрантов, где жили 2500 семей. —тучалс€ в каждую дверь, помог тыс€чам людей пройти брит-милу, провел сотни экскурсий по »зраилю, прочитал множество лекций, открыл вечернюю ешиву, котора€ работает по сей день. –езультаты оказались неожиданными: дес€тки семей вернулись к еврейским корн€м. „асть времени € всегда посв€щал учЄбе и получил раввинскую смиху от главного раввина »зраил€ рава ћ. Ћау и главного раввина »ерусалима рава ».  улица. —дал экзамены в главный раввинат »зраил€, получив раввинскую смиху. ¬ 2001 г. по приглашению  онгресса еврейских религиозных общин и организаций –оссии ( ≈–ќќ–) € вернулс€ на родину — в Ћенинград (—анкт-ѕетербург) в должности раввина —анкт-ѕетербурга и —еверо-«ападного региона –оссии. ѕреподавал, боролс€ за справедливость, пробуждал заснувших, освобождал пленных … ¬ 2004 г. был приглашен ≈врейской общиной Ћитвы в ¬ильнюс на должность главного раввина ≈врейской общины Ћитвы, которую занимаю по сей день.

 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

nepokor2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина