≈врейский взгл€д на христианство. ƒве “ыс€чи лет вместе

≈врейский взгл€д на христианство. ƒве “ыс€чи лет вместе

$US8.70
$US17.40

≈вгений Ћевин - читать все обзоры этого автора

ƒата добавлени€: Wednesday 12 March, 2014

5 из 5 звезд!

Ќовой книги ѕинхаса ѕолонского € ждал с нетерпением: хорошей русско€зычной литературы о взаимоотношени€х иудеев и христиан до обидного мало. » первые страницы оправдали мои ожидани€. ѕоскольку в отличие от многих других еврейских авторов, которых в разговоре о христианстве нередко захлестывают негативные эмоции, ѕинхас ѕолонский пишет спокойно, Ђбез гнева и пристрасти€ї, искренне жела€ разобратьс€. „то еще важнее Ч не зациклива€сь на обидах прошлого (а список обид у евреев, само собой, велик), ѕолонский намечает пути мирного сосуществовани€ или даже сотрудничества ныне и впредь. ќднако все эти несомненные достоинства не заглушили разочаровани€, которое при чтении охватывало мен€ Ц чем дальше, тем больше.†

 огда разговор заходит о столь серьезном предмете, ожидаешь множества цитат или хот€ бы ссылок на первоисточники: “алмуд и мидраши, сочинени€ отцов церкви, галахические постановлени€ и сборники канонического права. ќднако в книге их нет. √орсть библейских и евангельских цитат, пара-тройка ссылок на “алмуд, одна цитата из «латоуста, несколько современных документов, касающихс€ иудео-христианских отношенийЕ вот, пожалуй, и все первоисточники, которыми нас побаловал автор. ѕорой даже возникает вопрос, работал ли ѕинхас ѕолонский с первоисточниками или же черпал информацию из вторых-третьих рук.   примеру, говор€ о скандале вокруг библейского перевода протоиере€ ѕавского, он ограничиваетс€ пространной цитатой из статьи ’аскелевича. ћежду тем, книга „истовича Ђ»стори€ перевода Ѕиблии на русский €зыкї, о которой пишет ’аскелевич, лежит в сети в открытом доступе и есть в »зраиле в бумажном виде. » в ней, среди прочего, практически полностью привод€тс€ все документы, св€занные с делом ѕавского. ¬ газетной статье работа с вторичной информацией, веро€тно, была бы допустима. Ќо когда речь заходит о более серьезном формате, рассчитываешь на более скрупулезную работу.†
”вы, методологические недочеты Ц не единственное, что мучило вашего рецензента в процессе чтени€.  онцепци€ тоже местами вызывает недоумение.†
¬ книге почти все врем€ говоритс€ о каком-то Ђхристианствеї вообще. ћежду тем последние две тыс€чи лет породили неверо€тное разнообразие христианской жизни: католики отличаютс€ от православных, те и другие Ц от лютеран, все они вместе Ц от многочисленных конфессий, выросших на кальвинистской почве. ¬ некоторых нюансах кажда€ церковь ближе или дальше от иудаизма (к примеру, лютеранский св€щенник куда больше похож на еврейского раввина, нежели его православный или католический коллега). ќднако в своей книге ѕолонский нюансами этими, можно сказать, пренебрег.
Ѕолее того, реальный иудаизм, даже если говорить только об ортодоксии, гораздо разнообразнее и противоречивее Ц и в догматике, и на практике, Ц чем в книге показано. ѕинхас ѕолонский предпочитает этого не замечать, и невнимание его немедленно сказываетс€ на работе.   примеру, говор€ об отношении к вере, он пишет:
 онечно, и в синагоге раввин будет говорить о вере Ц но не как о самодовлеющей ценности, а скорее как о внутренней силе, вдохновл€ющей людей на действи€ в соответствии с ”чением “оры. »удаизм оценивает человека в первую очередь по его делам, христианство Ц по его вере.Ёто утверждение, м€гко говор€, не совсем верно: в глазах многих ортодоксов 13 принципов ћаймонида обладают практически тем же статусом, что и Ќикейский символ у христиан. Ќесколько лет назад автору этих строк довелось побывать на проповеди некоего бней-бракского раввина, который доказывал, что еврей, по любой причине не признающий хот€ бы один из этих принципов, Ђне имеет удела в ћире √р€дущемї, независимо от того, сколько добрых дел совершил. ѕодобный подход в иудаизме не доминирует, однако же существует и €вно требует упоминани€.
¬ообще во многих случа€х стоило бы говорить не об Ђиудаизмеї и Ђхристианствеї, но о том, как различные идеи про€вл€лись в обеих традици€х.  артина получилась бы полнее и объективнее. —кажем, касательно отношени€ к сексу, можно было вспомнить не только монашество, но и Ѕен јза€, который отказалс€ женитьс€ (…евамот 63-б), поскольку все его мысли были только о “оре, или Ѕешта, который, подобно о. »оанну  ронштадскому, формально был женат, но не имел близости с женой.
Ќекоторые темы освещены в книге совершенно недостаточно.   примеру, сравнение еврейской и христианской этики свелось у ѕолонского к набору евангельских и талмудических цитат. Ћюбопытно, конечно, однако проблему этики не исчерпывает. ¬ современном ортодоксальном иудаизме есть вещи, весьма сомнительные с моральной точки зрени€ и совершенно немыслимые в современной западной этике, выросшей из христианской, Ц например, институт агунот и проблема мамзеров. »ли другой пример: известно, что многие раввины, включа€ ’афец ’аима, полагали, что еврейский врач не должен нарушать субботу ради спасени€ жизни неевре€. ћне известны еврейские медработники, которые следуют этому принципу. «на€ о многочисленных врачах-христианах, готовых из религиозных соображений ехать на край света, чтобы во все дни недели лечить людей без различи€ веры и национальности, можно ли, подобно ѕинхасу ѕолонскому, отрицать, что в этом вопросе Ђхристианска€ этика €вл€етс€ прогрессом по отношению к иудаизмуї? Ќаверное, можно. Ќо в этом случае хотелось бы увидеть какие-либо доводы, которых в книге ѕолонского нет.
¬ажнейшие аспекты из книги ѕолонского выпали вовсе. Ќапример, вопрос о правовом статусе евре€/христианина в каноническом праве и галахе. ј тут €вно есть о чем поговорить. ¬ соответствии с христианской доктриной, в наказание за богоубийство евреев следовало ограничить в правах. ќднако при этом и в западной, и в восточной церкви признавалось, что, жив€ под властью христиан, евреи имеют полное право исповедовать и отправл€ть свою (ложную) веру. — точки зрени€ еврейского закона, аналогичные права христиан далеко не очевидны.   примеру, согласно учению –амбама, христиане €вл€ютс€ идолопоклонниками, и, следовательно, на них распростран€етс€ следующий закон: Ђ“ак поступают со всеми неевре€ми, которые в нашей власти: если не желают выполн€ть семь заповедей сыновей Ќоаха, их убиваютї. –азумеетс€, в еврейском праве есть и другие мнени€ Ц далеко не все галахические авторитеты считали христиан идолопоклонниками.  нига об иудео-христианских отношени€х была бы идеальной площадкой дл€ обсуждени€ разных позиций.   сожалению, автор почему-то решил обойтись без этого обсуждени€.
Ќаконец, последнее. Ќикто не спорит, что человечество многим об€зано иудаизму, который дал миру монотеизм, этику пророков и т.д. ќднако могут ли евреи чему-то научить народы в насто€щем и будущем? ƒа, пишет ѕинхас ѕолонский: новое слово, которое предстоит сказать евре€м, заключаетс€ в том, чтобы научить человечество Ђидее общенационального диалога с Ѕогомї. »де€ эта, возможно, действительно интересна€. “олько вот решительно непон€тно, как она воплощаетс€ на практике. ѕричем непон€тно не только мне, но даже многолетним членам общества Ђћаханаимї, которое уважаемый ѕинхас возглавл€ет. Ќе€сно даже, кого именно следует считать Ђнародомї, которому предстоит осуществл€ть этот самый Ђдиалогї. —кажем, бельгийцы Ц это один народ, или фламандцы и валлоны будут беседовать с Ѕогом по разным спискам?  ак быть с канадскими франкофонами Ц записать в канадцы или дозволить им отдельный диалог? ѕро палестинских арабов и вовсе спрашивать неловко.
√овор€ короче, мне представл€етс€, что нова€ книга ѕолонского не соответствует ни уровню подн€той проблемы, ни задачам, которые поставил перед собой автор. “ем не менее, ее по€вление, конечно, симптоматично. — большой веро€тностью она сможет послужить импульсом дл€ других русско€зычных исследователей, которые смогут продолжить и расширить эту работу. ј в результате по€в€тс€ другие исследовани€, выполненные на качественно ином уровне.
’отелось бы только верить, что нам не придетс€ ждать этих книг еще две тыс€чи лет.

–есурс:†Booknik.ru


  • Ќазад
  •  

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

ocheschen1

 
ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина