»ов

»ов

$US5.50
$US11.00

≈вгени€ –иц - читать все обзоры этого автора

ƒата добавлени€: Friday 27 April, 2012

5 из 5 звезд!

–оман …озефа –ота Ђ»овї впервые вышел на русском €зыке в конце 90-х в журнале Ђ»ностранна€ литератураї и с тех пор неоднократно переиздавалс€ отдельной книгой. “еперешний выход его в серии Ђѕроза еврейской жизниї издательства Ђ“екстї Ч повод поговорить об этой книге австрийского классика именно как о €влении еврейской культуры.

ћеламед ћендл «ингер Ч обычный местечковый еврей. ¬ меру богобо€зненный и благочестивый, детей учит “оре Ђс честным рвением и без особых успеховї не по призванию, а потому, что меламедами были и отец его, и дед. Ѕогатства ћендл не накопил, зато уже к тридцати годам стал отцом немалочисленного семейства.

«ингер походил на человека, у которого было мало времени и много неотложных целей. Ќе возникало сомнений, что жизнь его всегда была т€жела, а подчас и мучительна. ќн должен был одевать и кормить жену и троих детей. (ј четвертого она как раз вынашивала.) Ѕог снабдил его чресла плодородием, сердце равнодушием, а руки бедностью. »м не приходилось взвешивать золото и пересчитывать деньги. “ем не менее жизнь его текла себе и текла, точно маленький скудный ручеек среди неказистых берегов.
–ождение четвертого ребенка стало неожиданным испытанием дл€ совести и души ћендла и его жены ƒвойры. ћенухим €вилс€ на свет хилым и некрасивым, сначала врачи подозревали у него эпилепсию, но потом все пришли к выводу, что малыш и вовсе идиот Ц к дес€ти годам он научилс€ говорить только слово Ђмамаї. ћендл угрюмо смирилс€ с несчастьем, а ƒвойра сначала жила надеждой, что государственной больнице сына смогут вылечить, а после Ч только предсказанием св€того ребе: Ђћенухим, сын ћендла, будет здоровЕ Ѕоль сделает его мудрым, уродство Ч добрым, горечь Ч милостивым, а болезнь Ч сильнымї.

— рождени€ ћенухима многое изменилось в семье ћендла и ƒвойры. ѕосле верениц несчастий семь€ переехала в јмерику, оставив больного младшего на попечение соседа-музыканта. Ќо тучные годы дл€тс€ недолго и заканчиваютс€ так внезапно и страшно, что богомольный ћендл, »ов ’’ века, разочаровываетс€ в вере.

ќн называет Ѕога исправником, порываетс€ сжечь филактерии и ходит в италь€нский квартал есть свинину. ѕример библейского »ова ћендла не утешает Ч мерой его отча€ни€ становитс€ неверие в чудо, к тому же современный мир отличаетс€ от ветхозаветного:

Ч ’от€ Ѕог может все,Е но можно предположить, что самых больших чудес ќн уже не совершает, потому что мир их больше не заслуживает. » если бы даже Ѕог захотел сделать дл€ теб€ исключение, то этому бы воспреп€тствовали грехи других. »бо другие недостойны видеть чудо, совершаемое дл€ праведного, и поэтому Ћоту пришлось отправитьс€ в дальний путь, а —одом и √оморра погибли, не увидев чуда с Ћотом. Ќыне же земл€ заселена повсюду Ч и даже если ты куда-то уедешь, то газеты сообщат о том, что с тобой происходит. “ак что Ѕогу в наши дни приходитс€ совершать лишь средние чудеса.
Ќо великое чудо в жизни ћендла все-таки происходит: в минуту самого горького отча€ни€ и унижени€ к опустившемус€ старику приезжает его сын ћенухим Ц здоровый, богатый и талантливый, всемирно признанный композитор. ¬месте с радостью жизни к ћендлу возвращаетс€ вера: он снова надевает едва не сожженные филактерии и творит молитву.

…озеф –от говорит о том, что каждый человек Ч »ов, готовый верить и благодарить Ѕога во дни благоденстви€ и станов€щийс€ атеистом или даже богоборцем, едва счастье ему измен€ет. Ќо подлинна€ вера Ц это всегда и надежда. ѕравота ƒвойры заключалась не только в том, что она верила предсказани€м старого ребе, но и в том, что готова была отдать ћенухима в светскую больницу. ћендл и ƒвойра корили себ€ за то, что покинули больного сына, но в этом и было его исцеление: музыка пробудила разум мальчика, а концерты в больнице стали первой ступенью к обретению призвани€ и признани€. …озеф –от, писатель-экспрессионист, автор печальный, но не отча€вшийс€: Ѕог, по его мысли, не исправник, ќн не раскрывает человеку —воих планов, но всегда поступает ему во благо.

»ль€ Ёренбург писал о –оте: Ђ≈динственный писатель своего времени, который пишет совершено по-новому, не порыва€ при этом св€зи с классической традициейї. ƒействительно, экспрессионизм –ота про€вл€етс€ в €зыке, в образах, символических внутренних рифмах. ¬от одна из самых трагических и поэтических сцен Ђ»оваї: евреи в талесах самозабвенно исполн€ют пока€нную молитву Ђ ол Ќидреї, а за ними наблюдает ћендл в черном костюме, одинокий, нераска€нный и неприка€нный:

ќни падали на колени и поднимались, большие желто-золотые восковые и кипенно-белые стеариновые свечи наклон€лись и капали на молитвенные одежды гор€чими слезами, которые в мгновение ока застывали. Ѕелые евреи сами наклон€лись, как свечи, у них тоже падали слезы Ч на пол Ч и высыхали. ј ћендл «ингер сто€л черный и безмолвный в своей обыденной одежде, позади всех, возле двери и не двигалс€. √убы его были сомкнуты, а сердце Ч словно камень. ѕение  ол Ќидре подн€лось, как гор€чий ветер. √убы ћендла «ингера оставались сомкнутыми, а сердце Ч как камень.
ќднако структура романа, композици€ и линейное повествование Ч классически-строгие. ѕринцип Ђбыть верным традиции в поисках новизныї относитс€ не только к творческой манере –ота. –оман Ђ»овї, будучи и притчей, и мелодрамой, рассказывает не только о меламеде «ингере Ч это отча€ние и надежда человека любой национальности и вероисповедани€, и в то же врем€ Ц судьба, которую, по мнению –ота, должны избрать евреи в ’’ веке.

≈го герои не порывают с верой предков Ч ведь даже бунт ћендла указывает на то, что новый »ов считает традиции иудаизма напр€мую исход€щими от Ѕога. » в тоже врем€ герои, рожденные и повзрослевшие в черте оседлости, открыты новому и готовы идти навстречу другим народам. —амый близкий по духу человек дл€ ћендла и ƒвойры Ч русский извозчик —амешкин. ƒети ћендла расход€тс€ в разные стороны: »она вступает в Ѕелую √вардию, а Ўемарь€ сражаетс€ за свою новую –одину Ч јмерику. —ам ћендл, которого –от называет праведником, ничего не имеет против брака дочери ћириам с добрым, пор€дочным и люб€щим ее американцем-неевреем. ћир бывших обитателей местечка не исчезает, но становитс€ более свободным и открытым, и …озефу –оту, еврею по √алахе, это нравитс€. » то, что путь прогресса не мешает его народу сохран€ть свои уникальные черты, он считает самым удивительным чудом.

ресурс Booknik.ru


  • Ќазад
  •  

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

 
ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина