ицур Ўулхан јрух. том 2

»здательство: FREE

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US10.80  $US21.60

—тоимость в других валютах

$US10.80
9.06EUR
CDN$13.34
627.03руб.
37.95₪
283.07грн.

¬ наличии на этом складе: 6 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 04006202
√од издани€: 2006
Cтраниц: 705
ISBN: 965-293-034-2
¬ес: 0.63 kgs
—оставитель: ¬екслер, …егуда
ѕереводчик: ¬екслер, …егуда
–едактор: Ѕрановер, √ерман
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 14x4x18

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

 раткий свод законов еврейского образа жизни.

ќглавление
„асть п€та€. Ќќ¬ќћ≈—я„№≈ (–ќЎ-’ќƒ≈Ў).
93. «начение новомес€чь€.
94. "яале ве€во".
95. "√алель".
96. ќсв€щение луны.
„асть шеста€. ѕ–ј«ƒЌ» » » ѕјћя“Ќџ≈ ƒј“џ
97. "¬от праздники ћои".
98. Ќекоторые работы, запрещенные в праздник.
99. ћукцэ в праздник.
100. ¬торой день праздника за пределами —траны »зраил€
101. Ёйрув тавшилин
102. ’оль гамоэд
103. Ќесиат капаим
104. ћес€ц нисан
105. ’амец.
106.  ашерование посуды.
107. ѕодготовка кухни к ѕесаху.
108. ѕродажа хамеца.
109. Ѕдикат хамец и биур хамец.
110.  анун ѕесаха.
111. ѕодготовка к "седеру".
112. ѕроведение "седера".
113. ’амец в ѕесах.
114. ѕоследний день ѕесаха.
115. ќт праздника ѕесах до праздника Ўавуот.
116. Ўавуот.
117. ќбщественные посты.
118. ќт —емнадцатого тамуза до ƒев€того ава.
119.  анун ƒев€того ава.
120. ƒев€тое ава.
121. ѕомнить о разрушении ’рама.
122. ћес€ц элуль и канун –ош-√ашана.
123. –ош-√ашана.
124. ƒес€ть дней раска€ни€.
125.  анун …ом- ипура.
126. …ом- ипур.
127. ѕраздничный шалаш.
128. јрбаа миним и нетилат лулав.
129. ћолитвы праздника —укот.
130. Ўмини-јцерет и —имхат-“ора.
131. ’анука.
132. “у-Ѕишват и арба парашийот.
133. “у-Ѕишват и арба парашийот.
„асть седьма€. ÷» Ћ ∆»«Ќ»
134. ќт рождени€ до получени€ имени.
135. ¬ыкуп первенца.
136. ќ воспитании детей. ѕерва€ стрижка волос.
137. —овершеннолетие.
138. ѕочитание родителей.
139. "» уважай старца".
140. "ѕлодитесь и размножайтесь".
141. Ѕракосочетание.
142. "ќсв€щайте же себ€ и будте св€ты".
143. "–уки ваши кровью наполнены".
144. »сур йихуд.
145. Ќида.
146. ќчищение ниды.
147. "» к жене во врем€ отстранени€ ее в нечистоте ее не приближайс€".
148. Ќевеста.
149. –оженица.
150. "я - Ѕ-г, твой целитель".
151. "Ѕлагословен суд€щий истинно".
152. ќнен.
153. ѕохороны.
154. ѕохороны в праздник.
155. "Ќенавистников “воих, Ѕ-г, ненавижу €".
156. "ƒа не осквернитс€ прикосновением к умершим".
157. Ўивъа.
158. ”тешение скорб€щих.
159. Ўлошим и двенадцать мес€цев.
160. “раур в субботу и в праздники.
161. …орцайт.
„асть восьма€. "–ј«Ћ»„ј“№ ћ≈∆ƒ” Ќ≈„»—“џћ » „»—“џћ"
162.јвода зара.
163. «апрет колдовства и ворожбы.
164. «апрещенные изображени€.
165. "3аконам их не следуйте".
166. "ƒа не надевает мужчина женского плать€".
167. «апрет на зерно нового урожа€.
168. ќрла.
169.  илаим.
170. јннулирование долгов в седьмой год.
171. —удопроизводство.
172. «апрет воровства и грабежа.
173. «апрет причин€ть материальные убытки.
174. «апрет наносить физический ущерб.
175. «апрет причин€ть страдани€ живым существам.
„асть дев€та€. " ќ√ƒј ѕ–»ƒ≈“≈ ¬ —“–јЌ”..."
176. —в€тость —траны »зраил€.
177. “румот умаасрот.
178. Ўмита.
179. ѕурим в »ерусалиме.

‘рагмент из книги:

√лава 163.
«апрет колдовства и ворожбы.


1. "ƒа не найдетс€ у теб€... кудесника, волхва, и гадател€, и колдуна", - говорит “ора (ƒварим, 18:10). «апрет этот повтор€етс€ в “оре несколько раз.

Ѕолее того, об этом же говорит и предписание, сформулированное в уникально жесткой форме: " олдуньи не оставл€й в живых!" (Ўмот, 22:17). ћудрецы наши объ€сн€ют, что эти слова в равной степени относ€тс€ и к мужчине-колдуну.

»так, мы видим, что “ора считает запрет колдовства не менее важным, чем запрет авода зара. Ќаши мудрецы объ€сн€ют, что человек, занимающийс€ колдовством, как бы отрицает существование Ѕ-га, так как обращаетс€ за помощью к силам нечистоты, сотворенным ¬севышним, а ≈го —амого - “ворца этих сил - игнорирует. јвтор книги "—ефер гахинух" говорит, что сущность греха колдовства заключаетс€ в нарушении миропор€дка, установленного “ворцом, и запрет колдовства сопоставл€етс€ с запретом спаривать животных разных пород, чтобы получить животное новой породы (см. ниже, 1б9:3а). " олдовство всегда совершаетс€ с целью нанести вред", - говорит "—ефер гахинух", объ€сн€€ исключительно строгое отношение “оры к тем, кто занимаетс€ колдовством.

2. √алаха запрещает придавать какое бы то ни было значение "приметам". Ќапример, еврей не должен отказыватьс€ от задуманного дела или мен€ть направление пути из-за того, что услышал карканье ворона или выронил из рук палку, из-за того, что хлеб выпал у него изо рта или черна€ кошка перебежала ему дорогу и т. п. ќн не должен приурочивать начало нового дела к "счастливому" дню или часу и тем более обращатьс€ к гадалкам и прорицател€м, чтобы вы€снить, каковы будут результаты, если он приступит к новому делу именно в этот день или час. ≈врей, который придает значение какому либо суеверию, распространенному в среде неевреев, нарушает запрет “оры.

3. „еловек, выступающий перед зрител€ми в роли "мага" или "волшебника" и совершающий "чудеса" вопреки законам природы, а на самом деле достигающий такого эффекта благодар€ быстроте и ловкости своих рук, также нарушает запрет “оры.

«апрещено даже показывать фокусы, чтобы развлечь кого-то. Ѕолее того, запрет распростран€етс€ не только на самого "иллюзиониста", но и на зрителей. ѕоэтому тот, кто обладает достаточным авторитетом и вли€нием, чтобы предотвратить или остановить представление такого рода, об€зан это сделать.

“ем не менее, на фокусы и "чудеса", совершаемые неевреем, смотреть не запрещаетс€.

4. √алаха не запрещает предпринимать что-либо, основыва€сь на т. н. "добрых предзнаменовани€х". ¬ частности, прин€то играть свадьбы в определенные периоды времени (см. выше, 141:4). ќднако не следует откладывать свадьбу только из этих соображений, тем более устраивать ее, когда невеста будет нида. –азрешаетс€ остановить мальчика, идущего из хедера, и спросить его, какой отрывок “оры он учил сегодн€, чтобы истолковать его ответ как указание дл€ дальнейших действии.

5. ≈врей не должен обращатьс€ не только к посредникам, общающимс€ с нечистыми силами, но и к тем, кто утверждает, что выдающимис€ способност€ми его наделил —ам Ѕ-г. Ѕолее того, именно величайшие кабалисты, владеющие тайнами практической  абалы, строго предостерегают от любых попыток использовать эти знани€ в личных, пусть даже совершенно бескорыстных и чистых цел€х. “ак, р. ћоше-’аим Ћуццатто (–амхаль, 1707-1746) пишет, что заниматьс€ практической  абалой разрешаетс€ только абсолютным праведникам, ведущим исключительно св€той образ жизни, строжайше исполн€ющим все предписани€ и запреты “оры, и то лишь с одной-единственной целью: способствовать осв€щению имени ¬севышнего на земле.

—казано в книге "—ефер хасидим", написанной р. »егудой √ехасидом (ок. 1150-1217), что даже если величайшему праведнику грозит больша€ опасность, он не должен использовать свои знани€  абалы, так как "нет ничего лучше, чем молитьс€ ¬севышнему и быть уверенным: всЄ, что ќн ни сделает - всЄ благо".

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

nepokor2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина