лезмерские мелодии из репертуара Ћеонида —онца и ансамбл€ Ђ—имхаї

»здательство: Jewish Community of St.Peterburg

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US4.90  $US9.80

—тоимость в других валютах

$US4.90
4.22EUR
CDN$6.32
284.99руб.
17.21₪
131.61грн.

¬ наличии на этом складе: 3 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 16033000
√од издани€: 2003
Cтраниц: 46
ISBN: 5-7331-0278-0
¬ес: 0.24 kgs
–едактор: ‘ренкель, јлександр
язык: русский, иврит, идиш
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 21x1x30

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

Ќотный сборник включает пьесы из репертуара клезмерского ансамбл€ «—имха» из  азани, которым на прот€жении 13 лет руководил Ћеонид ƒавидович —онц (1945–2001), скрипач, аранжировщик, общественный де€тель, педагог. —борник открывает вступительна€ стать€ «—лово о скрипаче» и подборка фотографий Ћеонида —онца из архива фестивал€ « лез‘ест в ѕетербурге».

ѕьесы, вошедшие в насто€щий сборник, составл€ют основу репертуара клезмерского ансамбл€ «—имха» из  азани, которым на прот€жении 13 лет руководил Ћеонид —онц, скрипач, аранжировщик, общественный де€тель, педагог. «—имха» и сегодн€ исполн€ет их на концертах в родном городе и во врем€ гастрольных поездок, продолжа€ культурную и просветительскую миссию своего основател€.

—борник готовилс€ к печати в петербургском ÷ентре еврейской музыки еще при жизни Ћеонида ƒавидовича и при его активном участии. ѕосле безвременной кончины музыканта его коллеги и друзь€ посчитали своим моральным долгом довести работу до конца и сделать издание досто€нием исполнителей и любителей еврейской музыки.

»де€ сборника — помочь молодым клезмерским коллективам, возникшим в последние годы во многих городах постсоветского пространства, в подборе музыкального материала и приобретении опыта его аранжировки. »сточники помещенных в нем мелодий разнообразны. Ёто и собственные записи —онца, и вышедшие в разные годы в –оссии и на «ападе нотные издани€, и звукозаписи лучших клезмерских коллективов прошлого и насто€щего. —реди них есть и достаточно известные пьесы, варианты которых можно встретить в различных публикаци€х.   сожалению, установить точное происхождение каждой пьесы, а тем более данного конкретного варианта, уже не представл€етс€ возможным. Ќе подлежит сомнению лишь тот факт, что на всем сборнике лежит неизгладима€ печать творческой личности его составител€ — Ћеонида —онца.

—остав сборника отражает все жанровое многообразие клезмерской музыки. »сполнител€м предлагаютс€ одно-, двух- и трехголосные версии народных мелодий с цифрованным аккомпанементом. “ака€ не вполне обычна€ авторска€ аранжировка может привлечь не только опытных, но и начинающих исполнителей, про€вл€ющих интерес к еврейскому народному искусству. ’арактер аранжировок —онца ориентирован в первую очередь на скрипачей, что отразилось на особенност€х фактуры, штрихов и других фразировочных обозначений, аппликатуры. Ёто не означает, что сборник не может быть использован и исполнител€ми на других инструментах. ќпытные, инициативные музыканты найдут в нем богатый и €ркий материал дл€ создани€ собственных аранжировок. Ќачинающие же получают «готовые к употреблению» стильные обработки, на которых можно многому научитьс€.

—оставленный по преимуществу из танцевальных пьес свадебного репертуара, сборник обрамлен двум€ нетанцевальными мелоди€ми. 11ерва€ — образец утраченного искусства бидхенов — фрагмент свадебного обр€да «Ѕазецн ди кале» («”саживание невесты»). «авершает подборку «ѕлач »зраил€» — попул€рна€ в начале XX века народна€ мелоди€, известна€ в разных вариантах. ќбе пьесы, насыщенные глубоко личными переживани€ми, отмечены наиболее индивидуализированным исполнительским подходом —онца. ¬ этой печальной рамке видитс€ теперь портрет музыканта, столь щедро дарившего люд€м радость.
 

—Ћќ¬ќ ќ — –»ѕј„≈

 лезмерска€ скрипка — это больше, чем музыкальный инструмент, чем средство дл€ извлечени€ сладостных звуков, пропевани€ пленительных мелодий-нигунов. Ёто медиум, которому довер€ют произнести самое непроизносимое, самое сокровенное — молитву, исчерпавшую все слова, но не исчерпавшую всех слез, тоски, надежды.  лезмер, играющий на скрипке, — не просто свадебный музыкант, исполн€ющий традиционный репертуар. Ёто человек, увлекающий за собой людские души, вознос€щий их на неведомую высоту и возвращающий омытыми в слезах и просветленными. Ёто высокое предназначение скрипача пронесли через все испытани€ поколени€ восточноевропейских евреев. ќ скрипачах елагали легенды, их судьбы вписаны в еврейскую литературу, запечатлены в песн€х и кинематографе. »х идеализированный образ продолжал жить в пам€ти поколений, из сознани€ которых методично вытравливалось все национальное.  лезмерска€ скрипка жила на провинциальной свадьбе, в домашнем кругу, в пам€ти людей старшего поколени€, в редких, бережно хранимых пожелтевших нотных листках.

Ћеонид —онц принадлежал к тому поколению, дл€ которого клезмерека€ династи€ стала семейным преданием, а еврейска€ струна звучала в душе, как родовой признак, как часть генетического кода. —ловно исполн€€ какой-то завет, еврейских мальчиков продолжали учить музыке, и самым «почетным» инструментом по-прежнему оставалась скрипка. ќпустошенна€ войной бывша€ черта оседлости не перестала дарить миру блистательных музыкантов, и в первую очередь — скрипачей.

Ћеонид ƒавидович —онц родилс€ в 1945 году в узбекском городе јндижане, в эвакуации. ѕочти все его родственники были расстрел€ны нацистами на ”краине — в Ѕогунии, на окраине ∆итомира. —емью —онцев спас отец, которому удалось вывести ее из города в первые часы войны. ¬скоре после рождени€ сына вместе с другими уцелевшими евре€ми они вернулись в родной ∆итомир, некогда крупный центр еврейской духовной жизни, лежавший теперь в руинах. ќт матери мальчик слышал рассказы о своем погибшем в войну деде-клезмере. ¬озможно, эти рассказы и предопределили его выбор профессии. Ћен€ —онц становитс€ скрипачом.

— п€тнадцати лет он ведет самосто€тельную жизнь: учитс€ сначала в Ћуцком музыкальном училище, затем в  азанской консерватории. ѕосле службы в армии, где он был заместителем начальника ƒома офицеров и руководил художественной самоде€тельностью, —онц возвращаетс€ в  азань и в течение двадцати п€ти лет играет в √осударственном симфоническом оркестре “атарстана. ќркестром в эти годы руководит выдающийс€ дирижер и педагог Ќатан √ригорьевич –ахлин. ƒл€ —онца это врем€ было «эпохой –ахлина».  ак позднее вспоминал сам Ћеонид ƒавидович, он был настолько «испорчен» этой эпохой, что просто не мог работать иначе, видеть и чувствовать иначе, чем учил –ахлин. ќтсюда и начинаетс€ истори€ —онца-клезмера, в исполнительской манере которого было так много «рахлинского». –ахлин мог владеть аудиторией, он гипнотизировал ее, и именно эту особенность перен€л у своего учител€ —онц. ќ своем клезмерском ансамбле он говорил: «״—имха" не музыку играет, а несет слушателю положительный энергетический зар€д».

ј как играл сам Ћеонид —онц?  аким запечатлелс€ образ скрипача в пам€ти тех, кто его слышал и общалс€ с ним — на концертах, за кулисами, на репетици€х? —онц играл самозабвенно. ≈го лицо, лицо энергичного и целеустремленного, требовательного к себе и другим человека, преображалось во врем€ игры. «акрыв глаза и, казалось, забыв о нашем суетном мире, он сме€лс€ и плакал, а вместе с ним сме€лась, плакала и пела его скрипка — воплощение и прибежище его души. √лубоко личный, интимный контакт с каждым сид€щим в зале, это гипнотическое воздействие игры —онца начинались с того трепетного прикосновени€ пальцев к грифу, смычка к струнам, музыканта к напеву, которое отличает истинного скрипача-клезмера. —охранилась видеозапись, запечатлевша€, как брал, как держал свою скрипку —онц, как невыразимо трогательно ее гладил и беззвучно водил по струнам пальцами: музыка звучала в нем всегда, она была частью его естества. —толь же самозабвенно он увлекал за собой и музыкантов. ќн мог подн€ть и повести в круг танцующих дес€тки слушателей, жестикулиру€ всем телом и не перестава€ при этом играть на скрипке.

Ќо вернемс€ к биографии музыканта. Ќе удивительно, что после смерти –ахлина Ћеонид —онц решает оставить оркестр и уходит в «свободное плавание». ѕам€ть о деде-клезмере всегда жила в его душе. “еперь же еврейска€ музыка становитс€ главным делом жизни —онца, его по длинной страстью. ќн разыскивает и находит старых клезмеров, по крупицам собирает и восстанавливает их репертуар, вслушиваетс€ в старые записи, вникает в тонкости исполнительской манеры мастеров прошлого. ќн любил рассказывать, как однажды ему довелось записать от умирающего музыканта мелодию, название которой часто упоминалось в семейных предани€х о деде, игравшем ее особенно хорошо. Ёта мелоди€ — «ѕлач »зраил€» — звучала впоследствии во всех концертах —онца. ≈ю завершаетс€ и подготовленный им к печати сборник.

 ак только в стране по€вл€етс€ така€ возможность, Ћеонид —онц начинает исполн€ть традиционную еврейскую музыку с концертной эстрады. ¬ 1989 году он организует первый в постсоветской –оссии клезмерский ансамбль «—имха». ѕоначалу любительский коллектив из 25 человек, с годами ансамбль превращаетс€ в одну из лучших в стране и известную далеко за ее пределами профессиональную клезмерскую группу. —онц руководит ею до конца своих дней. Ќо его неуемной организаторской энергии не достаточно было одного коллектива. ¬ 1990-е годы при его непосредственном участии возникают и другие клезмерские ансамбли — « инор» ( азань), «јлевай» (“ула), «ќт азой» (ƒнепропетровск), «“иква» (Ѕр€нск).

ћногое Ћеонид —онц сделал и дл€ развити€ еврейской культуры и религии в “атарстане. ¬ том же 1989 году по его инициативе в  азани возникает клуб «ћенора», переросший затем в одну из самых крупных и образцовых еврейских общин –оссии. —онцу и его соратникам удалось вернуть здание синагоги, отобранной у казанских евреев в 1929 году, и превратить его в гостеприимный, всегда многолюдный общинный центр. ѕримечательно, что вс€ жизнь казанской еврейской общины тесно переплетаетс€ с музыкальной жизнью города (далеко не только еврейской), все еврейские организации вовлекаютс€ в круговорот музыкальных фестивалей, семинаров, конкурсов...

ƒл€ всех участников и просто очевидцев этих событий Ћеонид —онц был и остаетс€ наставником и учителем. “ем, кто, передава€ накопленный опыт, не перестает учитьс€ сам, кто, чт€ традицию, идет в ногу со временем, кто, увлека€ своим примером, не подавл€ет творческую инициативу своих питомцев и партнеров по ансамблю.

“аким запомнилс€ Ћеонид —онц ученикам и коллегам из  азани и  ишинева, —амары и –иги, “улы и ’арькова, “ашкента и ћосквы — всем участникам ежегодного петербургского « лез‘еста», одним из вдохновителей которого он был. — 1997 по 2001 год —онц неизменно и неутомимо преподавал на этом семинаре-фестивале дл€ клезмеров —Ќ√ и стран Ѕалтии. “рудно было себе представить семинар без его организующей воли, неуемной энергии, артистического темперамента, без его скрипки... Ќо на « лез‘ест-2002» приехали его ученики и стало €сно, как много он успел еделать дл€ того, чтобы семинар жил после него еще очень долго, чтобы звучали по-прежнему клезмерские мелодии в той части света, где они родились несколько столетий назад, чтобы не прерывалась «ди голдене кейт» — «золота€ цепь»...


 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

purim1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина