«най, что ответить... јктуальные вопросы и ответы

јвтор: Kushnir, Asher

»здательство: Toldot Yeshurun

 

÷ена:$US4.86  $US9.72

—тоимость в других валютах

$US4.86
4.18EUR
CDN$6.27
282.66руб.
17.07₪
130.54грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03173000
√од издани€: 2009
Cтраниц: 158
¬ес: 0.29 kgs
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 17x1x23

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

≈врей, преданный своей вере, посто€нно пребывает в этом мире в качестве подсудимого и оправдывающегос€. ќн как бельмо на глазу у всех. ƒл€ тех, кто родилс€ в религиозной семье, это так с детства знакомо, что даже внимани€ не обращают. Ќо дл€ тех, кто делает первые шаги в еврейской жизни, эти вопросы порой – как камень преткновени€. ѕоэтому предлагаемый сборник вопросов и ответов предназначен в первую очередь дл€ них, дл€ тех, кто ищет ответы на эти обвинени€. ¬опросы объединены в четыре группы: претензии народов мира к евре€м; претензии евреев светских к евре€м религиозным; претензии к религиозным евре€м в »зраиле; претензии к Ѕ-гу.

ѕосмотреть внутри

ќглавление

¬ступление

√лава 1. ѕретензии народов мира к евре€м
 огда вы, жыдовские твари, свалите в свой »зраиль?
я «антижыдист». ѕочему вы растлеваете –оссию?
“алмуд объ€вил войну всем неевре€м?
 ицур Ўулхан јрух нарушает человеческие нормы
«а что ненавид€т евреев?
”низительно ли слово «гой»?

√лава 2. ѕретензии евреев светских к евре€м религиозным .
я возмущена безобразным поведением религиозных!
ћне кажетс€, что всЄ ваше еврейство - неправда!
ѕочему религиозные не идут в ногу со временем?
ѕочему вы живЄте по законам средних веков?
ѕочему пренебрегаете общечеловеческой культурой?
ѕочему вы закрылись от всего мира?
¬ чЄм проблема пойти на футбол, чтобы расслабитьс€?
ѕочему бы не раздетьс€ когда жарко?
«ачем вам столько детей?
ѕочему нав€зываете дет€м религиозное воспитание?
ѕочему есть разделение на течени€ в иудаизме?
ƒл€ чего раввины спор€т? Ёто не культурно!
ѕочему не идЄте за светским большинством?
ѕочему € не могу трактовать “ору как мне хочетс€?
ј кака€ вам разница, что мы учим  аббалу?!

√лава 3. ѕретензии к религиозным евре€м в »зраиле
ј что вы даЄте стране »зраил€?
ƒл€ чего нам еврейское в еврейском государстве?
ѕочему в »зраиле такое религиозное засилье?
ѕочему вы, «харедим», не служите в армии?
я вас знаю! ¬се вы воры и развратники!
¬ы обокрали государство!
ј почему бракосочетание - монополи€ раввинов?
„его вы, харедим, в политику лезете?
ѕочему вы суЄте нос в наши тарелки?
ј почему вы не работаете, а всЄ врем€ учитесь?
ѕочему «ортодоксы» не ищут компромисса?
ѕочему вы не посылаете своих детей в университет?
—ейчас уже выбирают светских раввинов!

√лава 4. ѕретензии к Ѕ-гу
ј где был Ѕ-г, когда евреев постигла  атастрофа?
≈вреи - избранный народ? Ёто же расизм!
Ѕ-г нас просто любит и ничего мелочного не требует
Ќеужели надо все так фанатично соблюдать?
я еврей по национальности! «ачем мне ещЄ религи€?
ѕочему еврейство устанавливаетс€ по матери?
√де можно пройти нормальный гиюр, без фанатизма?
ѕочему солдат-нееврей не считаетс€ евреем?
я еврей. ѕочему мне нельз€ женитьс€ на нееврейке?

ѕослесловие

¬ступление

≈сть вопросы - вопросы, а есть вопросы - претензии. ≈сть вопросы, которые продиктованы интересом узнать ту или иную сторону еврейской жизни, а есть претензии в вопросительной форме ко всем сторонам еврейской жизни. ќ чЄм идЄт речь?

¬сем известен старый анекдот о том, как в одном ресторанчике подвыпивший казак обратил внимание на пианиста с €ркой еврейской внешностью. ќн подошЄл к музыканту, указал на клавиши, и спросил: «ј из чего они сделаны?». ќтветил ему еврей: «»з слоновой кости».  азак пришЄл в €рость: «јх, гад, слоника замучил! ѕолучай!» “р-а-ах!

¬ этой главе мы попробуем разобратьс€ в неверо€тном €влении под названием «ненависть к —в€тости». Ќаши мудрецы указывают на то, что Ќенависть спустилась в мир в тот момент, когда евреи удостоились получить “ору на горе —инай. — тех пор в каждом поколении, видоизмен€€сь и обрета€ самые удивительные формы, на всех уровн€х, всегда находитс€ свой «слоник», которого евреи «замучили». Ёта ненависть наиболее выражена в четырех сферах. ќни встроены одна в другую, по принципу: чем ближе к св€тости, тем сильнее непри€знь. Ќа данный момент пор€док таков: народы мира ненавид€т евреев; светские евреи, в свою очередь, в посто€нной «претензии» к евре€м религиозным; когда же эти чувства пробуждаютс€ на —в€той земле »зраил€, то отношение принимает крайнюю форму ненависти; и, на последнем этапе, все вместе - в претензии к Ѕ-гу...  онечно же, необходимо оговоритьс€, что не все в этом процессе активные участники, да и сама ненависть бывает разного накала, но как типичное €вление, подобные чувства неистребимо существуют в нашем мире.

1.    ѕретензии народов мира к евре€м

— антисемитами всЄ просто. ѕо принципу «слоника замучили» всегда находитс€ формальный повод выразить «претензии». “о кровь младенцев  пьЄм, то  пару тыс€ч лет назад что-то не то в “алмуде написали, то уже много-много времени власть во всЄм мире захватываем и никак не захватим, то жертвы больше чем надо, то агрессоры больше чем надо...

2.    ѕретензии евреев светских к евре€м религиозным


“ипичный сирей нашего времени - јлЄша. ’от€ его бабушка звала по домашнему - јбраша. јбраша - еврей светский, образованный и продвинутый. ќн видит себ€ частью западной демократии и совершенно не понимает, за что его могут ненавидеть, ведь он хороший... ¬озможно, поэтому он инстинктивно переносит «негодование» на истинных «виновников» - религиозных евреев.

јбраша настолько далеко отошЄл от своих национальных корней, что всЄ еврейское ему в диковинку. » до такой степени всЄ ему чуждо, что и вопросов не возникает. ѕоэтому, если вдруг и (лишитс€ от него вопрос, то на самом деле он не спрашивает, а в форме вопроса преподносит свой готовый ответ и разъ€сн€ет «темным», что он думает. ” него скопилось много ответов-претензий. ќсновные, естественно, в области морали: а почему, в отличие от мен€, вы так себ€ плохо ведЄте? ѕочему вы отсталые, а не продвинулись как €? ѕочему не открыты как €, почему не одеты как €, почему вместо собаки так много детей?.. » т. д.

3.   ѕретензии к «ультраортодоксальным» евре€м в »зраиле

≈врейские мудрецы утверждают, а сама жизнь подтверждает, что ненависть јбраши к праведникам и мудрецам ещЄ сильнее, чем у антисемитов к евре€м. ¬ наше врем€ в наибольшей степени эта ненависть про€вл€етс€ в еврейском государстве - »зраиле.

“ут их называют на иврите - «харедим». ѕо-русски пренебрежительно - «датишники», культурно - ультраортодоксы, так или иначе, не люди. ƒл€ них «слоник» везде припр€тан, их можно обвиним, во всЄм, очерн€ть, не выбира€ выражений. Ёто €вление беспрецедентное. »ногда диву даешьс€, как может быть, что цела€ общность людей, в которой отсутствует грубость и насилие, где на целый город нет даже одного полицейского, каждый раз описываетс€ в —ћ» с точностью до наоборот - как хулиганы, воры и насильники. ќбщество, где познание мудрости €вл€етс€ основным сн€тием и важнейшей жизненной потребностью, представл€етс€, как скопище безграмотных. ќбщество, где милосердие и взаимопомощь составл€ют существенную и неотъемлемую часть жизни, посто€нно обвин€етс€ в бесчеловечности. »х обвин€ют и за то, что они всех обокрали и за то, что они самые бедные, и за то, что не живут жизнью страны, и за то что в неЄ вмешиваютс€... Ќет конца претензи€м.

«ƒатишники» воспринимаютс€ как лишенные лица черные образы, как пи€вки и трутни.  арикатуры и образные сравнени€ в их адрес вид€тс€ и слышатс€ порой, как напр€мую скопированные из «лучших» образцов «Ўтюрмера». —имволично, как однажды, после взрыва в иерусалимском автобусе, заполненном «харедим», один образованный и продвинутый израильт€нин простодушно прокомментировал так: «следует считать не сколько из них убито, а сколько еще осталось»...

4.    ѕретензии к Ѕ-гу

 ак правило, „еловек не вспоминает Ѕ-га до тех пор, пока ему не становитс€ чуть хуже, чем было раньше. “огда возмущение и претензии до небес, как так, а чего вдруг!?  ак посмел Ѕ-г не вмешатьс€ в войну на нашей стороне? ѕочему избрал только евреев? «ачем об€зал быть такими фанатичными в исполнении мицвот? ѕочему еврейство по маме, а не по мне? ѕочему гиюр, как Ѕ-г установил, а не как мне хочетс€? » т. д.

ј  ƒл€ кого этот «сборник» предназначен?

≈врей, преданный своей вере, посто€нно пребывает в этом мире в качестве подсудимого и оправдывающегос€. ќн как бельмо на глазу у всех. ƒл€ тех, кто родилс€ в религиозной семье, это так с детства знакомо, что даже внимани€ не обращают. Ќо дл€ тех, кто делает первые шаги в еврейской жизни, эти вопросы порой - как камень преткновени€. ѕоэтому предлагаемый сборник вопросов и ответов предназначен, в первую очередь, дл€ них, дл€ тех, кто ищет ответы на эти обвинени€.

—ледует заметить, что эти, собранные из ранее изданных публикаций и переработанные автором дл€ насто€щего издани€, ответы, охватывают только часть претензий.   тому же, в рамках избранной краткой формы, можно лишь указать на направление и общую схему ответа, но невозможно обсуждаемые темы разобрать всесторонне и глубоко. ѕоэтому позволю выразить надежду, что читатель сам углубитс€ и найдЄт развЄрнутый материал на обсуждаемые темы.

Ѕлагословен “ворец, давший возможность этому труду выйти в свет. Ѕлагодарность всем моим дорогим друзь€м и близким, которые помогли в выпуске этого сборника. Ќадеюсь, что этот труд поможет всем нам увидеть еврейскую жизнь в более €сном свете.

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 2 (всего 2 отзывов)
  •  

Sunday 06 November, 2011

Ѕорис  омаров - читать все обзоры этого автора

ќтлична€ книга! „итаетс€ просто, быстро, с интересом. ќдна из тех книг, о приобретении которой никак нельз€ пожалеть, такую книгу об€зательно нужно читать и иметь у себ€ в библиотеке тем, кому она адресована. —оставлена и изложена кратко, чЄтко и с долькой юмора, присущей великолепному стилю р.  ушнира. “епло рабби передаЄтс€ через его работу, чувствуетс€ озабоченность и беспокойство за всЄ еврейское, за свой народ, за его будущее и насто€щее. ѕомимо данной книги, у рабби  ушнира есть ещЄ р€д интереснейших и тЄплых лекций.

Thursday 11 February, 2010

рав Ѕенцион «ильбер - читать все обзоры этого автора

“о, на чЄм человек вырос и к чему привык, кажетс€ ему верным и естественным. —реди евреев, выросших в нееврейской среде, есть много предвз€тых мнений о многих сторонах жизни евре€ по “оре. «ачастую им никогда не доводилось слышать, как действительно подходит “ора к актуальным вопросам жизни. ѕоэтому большое дело сделал рав Ћшер  ушнир, написав Ђ¬опросы и ответыї о самых актуальных и распространЄнных претензи€х к еврейству.  нига написана необычайно живо и удачно. Ќадеюсь, она принесЄт пользу многим.рав Ѕенцион «ильбер’ешван 5770 г.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

nepokor2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина