Увеличить фотографию

• 
• 
• 
•  

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Описание

Новый, очень качественный перевод основной книги еврейской философии, этики и каббалы - "Путь Праведных".

Книга на первый взгляд относится к «Мусару» (этике), но при внимательном рассмотрении, очевидно, что эта книга в каком-то смысле является итогом всего творчества Рамхаля, но, эта книга является «Мусаром», просто по тому, что в ней Рамхаль даёт практическое руководство, как исправлять качества и достичь совершенства в служении, однако руководство это от начала до конца построено на глубочайшем понимании автором самых основ нашего мира, и это невозможно не заметить.

Р. Саврасов совершил великолепную работу, заключающуюся не столько в переводе, сколько в глубоком анализе слов автора. Поэтому он сумел не только с точностью передать содержание слов Рамхаля, но также и дух книги.
Книга прошла отличную редакцию со стороны рава Пинхаса Перлова, который также выполнил свою работу с целью передать в точности слова автора, используя при этом изящный языковой стиль. В самом деле, в книге можно увидеть драгоценный свет нашего учителя Рамхаля, раскрывающийся на русском языке. Я искренне надеюсь, что книга получит признание среди людей, ищущих Всевышнего, и заслуги нашего учителя Рамхаля, а также многих жаждущих Б-жественного слова, (для которых эта книга прежде всего предназначенна) будут способствовать, тому что эта книга расширит границы святости в мире, и старания тех, кто трудятся в этом святом деле, принесут свои плоды, и через них будет освящено имя Всевышнего.

Содержание

Предисловие автора

Глава 1. Объяснение долга человека в жизни
Глава 2. Объяснение качества осторожности
Глава 3. Объяснение степеней осторожности
Глава 4. Пути приобретения свойства осторожности
Глава 5. Определение факторов, удаляющих от осторожности, и
              объяснение, как их избежать
Глава 6. Объяснение качества расторопности.
Глава 7. Объяснение составных частей расторопности
Глава 8. О путях и способах приобретения расторопности
Гдава 9. Объяснение факторов, удаляющих расторопность, и                             объяснение  способов избежать их
Глава 10. Объяснение качества духовной чистоты
Глава 11. Особенности и частности духовной чистоты
Глава 12. О путях достижения чистоты
Глава 13. Объяснение качества отделенности
Глава 14. Категории отделенности
Глава 15. Пути приобретения отделенности
Глава 16. Объяснение качества таара
Глава 17. Пути приобретения таара и удаление
               от факторов, отменяющих его
Глава 18. Объяснение качества благочестия
Глава 19. Объяснение составных частей
               благочестия
Глава 20. О балансе благочестия
Глава 21. Пути приобретения благочестия и
               удаление от факторов, отменяющих его
Глава 22. Объяснение качества смирения и
               его составных частей
Глава 23. Пути приобретения смирения и
               удаление от факторов, отменяющих его
Глава 24. Объяснение страха преступления
Глава 25. О путях приобретения страха
Глава 26. Объяснение качества святости и
               путь его приобретения

Фрагмент из книги:

бъяснение качества расторопности   

Расторопность /зризут/ - следующее за осторожностью качество. Если осторожность относится к заповеди категории "не делай", то расторопность - к категории "делай", то есть они вместе соответствуют сказанному. "Отдаляйся от зла и делай добро".
В общем, само понятие расторопности понятно каждому, поскольку оно означает, что следует поспешить с началом исполнения заповеди и постараться быстро закончить исполнение ее. Так сказали мудрецы (Псахим 4а): "Расторопные быстрее начинают исполнение заповеди". Потому что так же, как нужны большая смекалка и внимательное наблюдение, чтобы избежать ловушек злого начала и спастись от зла, не позволить ему управлять нами и примешиваться к нашим поступкам, - так же необходимы большая смекалка внимательное наблюдение, чтобы добиться исполнения заповедей и не утратить их. Злое начало не только влияет на человека и старается поймать его в сети преступления - оно также старается не дать ему исполнить заповеди, отнять их у него. И если человек будет слаб и ленив, если не укрепит себя, стремясь за заповедями, он, несомненно, будет обделен ими.
 

Отзывы покупателей

Поделись своими мыслями с другими посетителями:

Добавить свой отзыв через Facebook