Увеличить фотографию

Мишлей. Притчи мудрого царя.

Послать другу по почте
Распечатать страницу

Закладки

Издательство: Jewish Book

В наличии на этом складе: 96 шт.

Наличие на других складах:
0
0
0

Номер по каталогу: 01092300
Год издания: 2011
Cтраниц: 346
ISBN: 978-965-7412-15-2
Вес: 1.00 kgs
Переводчик: Давидов, Адам
Язык: Русский, Иврит
Обложка: твердая
Формат: 18x3x25

Перейти к:

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Против неба на земле

Felix Kandel

$US17.50
По стопам "Вечного жида"

Kandel, Felix

$US30.00
150! Книга Теhилим: глава за главой. Глава 20

$US1.12
150! Книга Теhилим: глава за главой. Глава 134

$US1.80
И расскажи сыну своему

Stolar, Moshe

$US36.00
Свиток Александры

Chaikin, Miriam

$US12.90

Описание

третье издание

обложка глянцевая

Комментарии на книгу Мишлей, собранные из Танаха, Талмуда, Мидрашей, Раши и Теилим.

ПРИ́ТЧЕЙ СОЛОМО́НОВЫХ КНИ́ГА (סֵפֶר מִשְׁלֵי, сефер мишлей), одна из трех книг Библии, представляющих мудрости литературу; входит в раздел Писания (Ктувим). В отличие от двух других книг — Иов и Экклесиаст с их критическим поиском мудрости, КНИГА Притчей Соломоновых — дидактическое сочинение, служившее практическим, моральным и религиозным руководством для юношества. Книга Притчей Соломоновых включает разнородный материал, сложившийся в ходе развития древней традиции. Такие сборники использовались в школах профессиональных учителей мудрости (см. Эккл. 12:9–12). Задачи и методы учителя определены в стихах 1:2–6: развитие ума и воспитание в духе этических принципов при помощи притчи или пословиц (мешалим), предостережений (мелицот), афоризмов мудрецов (диврей хахамим), загадок или вопросов (хидот). Основная установка для учителя сформулирована в 1:7 и 9:10: «Начало мудрости — страх Господень; только глупцы презирают мудрость и наставление»; «Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум».

Отрывок из книги:

Вор спрятал украденное в укромном месте, рассчитывая забрать позже, но был вынужден бежать из города.
Послал доверенного человека за украденным, и посланника поймали. Если посланник знал, что в его руках украденное, несёт наказание, как вор, и должен платить четырехкратную или пятикратную стоимость украденного вором.

17. Что с того, что птицы видят расставленные сети,

Не будь подобен птице, которая не обращает внимания на сеть, и видит только приманку, не говори: «Что с того, что встречаюсь с этими людьми». Погонишься за наживой, заманят и опутают, не вырвешься от них.

18. охотники жаждут крови их, подстерегают их души.

Хватает у них терпения и выдержки, чтобы удовлетворить жажду. В этом - желание унизить жертву, показать свою власть. Нередко один из них становится жертвой другого ловца.

19. Таковы пути всех грабителей -награбленное лишает их жизни.

Чаще всего грабители убивают свою жертву - свидетеля преступления. Но ты не думай, что останешься в стороне, ты тоже свидетель.

Отзывы покупателей

Показано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
Страницы: 1

Tuesday 22 May, 2012

Лея Халанай - читать все обзоры этого автора

Около трех тысячелетий назад сын царя Давида Шломо (Соломон) сел на царский трон Израиля. Тогда же он попросил Всевышнего дать ему «мудрость и знание», чтобы «управлять этим народом... великим». В ответ на эту просьбу Б-г даровал ему «мудрость и знание» и «сердце... разумное», что позволило Соломону стать мудрейшим человеком мира. За свою жизнь царь Соломон произнес около трех тысяч притч, изречений, афоризмов и поучений. Часть из них собраны в «Книге Мишлей», которая столетиями служила учебником в школах профессиональных учителей мудрости, основные задачи которых включали развитие ума и воспитание в духе этических принципов иудаизма. Для этого использовались притчи или пословицы (мешалим), предостережения (мелицот), афоризмы мудрецов (диврей хахамим), загадки или вопросы (хидот). Например, такие: «17. Что с того, что птицы видят расставленные сети? Не будь подобен птице, которая не обращает внимания на сеть и видит только приманку, не говори: «Что с того, что встречаюсь с этими людьми?». Погонишься за наживой, заманят и опутают, не вырвешься от них. 18. Охотники жаждут крови их, подстерегают их души. Хватает у них терпения и выдержки, чтобы удовлетворить жажду. В этом – желание унизить жертву, показать свою власть. Нередко один из них становится жертвой другого ловца. 19. Таковы пути всех грабителей – награбленное лишает их жизни.Чаще всего грабители убивают свою жертву – свидетеля преступления. Но ты н... Читать далее »

Поделись своими мыслями с другими посетителями: