ћишне “ора. «аконы —едьмого и ѕ€тидес€того года

јвтор: Rambam

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US2.25  $US4.50

—тоимость в других валютах

$US2.25
1.94EUR
CDN$2.90
130.86руб.
7.90₪
60.44грн.

¬ наличии на этом складе: 33 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 04237000
√од издани€: 2014
Cтраниц: 56
¬ес: 0.14 kgs
ѕереводчик: Ѕродска€, Ўошана
–едактор: Ѕродский, √аллель
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 17x1x24

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

 нига содержит подробное объ€снение двадцати двух заповедей —едьмого и ѕ€тидес€того года. »з книги ѕосевы –амбама "ћишне “ора".

ќ“ –≈ƒј “ќ–ј

—овременные еврейские жители «емли »зраил€ сталкиваютс€ при соблюдении законов —едьмого года с некоторыми галахическими проблемами, которые –аћЅаћ в своем труде не рассматривает, либо по причине того, что проблема возникла только в наше врем€, либо по причине того, что в древние времена она была узко-специфической. ћы дадим здесь краткий обзор этих проблем.

"Ёйтер мехира"
- "–азрешение путем продажи". ¬ 80-х годах 19 века, когда барон –отшильд и другие богатые европейские евреи спонсировали множество новых земледельческих проектов в «емле »зраил€, встал вопрос о том, релевантно ли финансировать целый год земледельцев, которые не обрабатывают землю и не собирают урожай. —понсоры обратились к раввинам с просьбой найти галахическое решение проблемы.

Ѕыло предложено следующее решение: земельные угодь€ условно
продаютс€ на 2 года (из-за того, что многие растени€, высаженные в год Ўмиты, созревают только в следующем году) какому-либо нееврею, в результате чего выросшие на них плоды станов€тс€ разрешенными и не €вл€ютс€ "сфихим" (см. здесь 4.25). ”словие продажи гласит, что в случае, если до конца срока покупатель не внесет полную стоимость пол€, сделка расторгаетс€ и поле возвращаетс€ прежнему владельцу-еврею. “аким образом, земельный участок на —едьмой и следующий год оказываетс€ владением неевре€, а работающие на нем евреи оказываютс€ работниками хоз€ина-неевре€. Ётот "патент" получил название "эйтер мехира".

"Ёйтер мехира" сразу после возникновени€ столкнулс€ с ожесточенной критикой многих ведущих галахических авторитетов того времени, таких, например, как р. …еошуа Ћейб (ћагариль) ƒискин (1818 - 1898), и продолжает оставатьс€ предметом острых дискуссий.

” "эйтер мехира" есть несколько проблем.

1. ≈сли к данной продаже относитьс€ серьезно, то это нарушение запрета “оры "ло тэхонэм" (одно из его значений - запрет продавать неевре€м землю в Ёрец »сраэль). ≈сли же изначально считать ее условностью и фикцией, то она не помогает.

2. ≈врей не имеет права физически помогать нееврею обрабатывать землю в Ёрец »сраэль в —едьмой год (см. здесь 8.7)

3. Ўирокое распространение данного "патента" может привести к самоизгнанию евреев из «емли »зраил€: местным арабам достаточно только проплатить сделку, и евреи окажутс€ "сброшенными в море" (этот аргумент приводит рав …осеф Ёфрати от имени рава Ёли€шева, см. "≈тэд нееман" от 24 таммуза сего года).

4. ≈сли бы это было "кашерно", то это или подобное разрешение было бы предложено еще в эпоху ћишны и √емары, когда проблемы соблюдени€ Ўмиты сто€ли гораздо острее, чем сегодн€: люди в буквальном смысле умирали от голода, не было иностранных спонсоров и возможностей дл€ массового импорта сельхозпродуктов (дл€ сравнени€: продажа квасного на ѕесах, по аналогии с которой был предложен "эйтер мехира", описываетс€ в √емаре).

¬ защиту "эйтер мехира" привод€тс€ следующие аргументы:

1. ‘иктивность "эйтер мехира" ничем не больше, чем фиктивность продажи квасного нееврею на ѕесах в ее современной форме;

2. ≈сли запретить "эйтер мехира", то многие хоз€йства станут нарушать законы —едьмого года открыто;

3. јльтернатива "эйтер мехира" - массовый завоз сельхозпродукции из палестинской автономии и соседних арабских стран, что не менее унизительно и опасно дл€ самосто€тельности »зраил€, чем продажа земли неевре€м.

¬ насто€щее врем€ большинство кашрутных комиссий повышенной кашерности (Ѕаƒа÷) не дают свои разрешени€ на "эйтер мехира".

"ќцар бейт-дин" - "—обранное на хранение судом". “осефта на трактат "Ўвиит" ('1—едьмой год") рассказывает, что в прежние времена городские суды назначали специальных посланников, которым окрестные фермеры сдавали выросший на их участке урожай фруктов, имеющих св€тость —едьмого года (овощи попадают под запрет "сфихим"). Ёти фрукты нельз€ было продавать, и посланники суда распредел€ли их среди жителей города в соответствии с числом членов их семей (семье давали столько плодов, чтобы каждому члену семьи хватило на три трапезы). »злишки плодов хранились на специальных складах и распредел€лись постепенно.

ѕосланники суда имеют право нанимать людей дл€ сбора плодов —едьмого года, арендовать транспортные средства дл€ их перевозки, арендовать склады дл€ хранени€ плодов. ¬се эти расходы суд имеет право возместить, продава€ плоды с целью только окупить расходы на их сбор и доставку. “о есть, при продаже плодов из "оцар бейт-дин" покуптель не платит за плоды, а только оплачивает данные расходы. ѕлоды "оцар бейт-дин" имеют св€тость —едьмого года. ƒеньги, уплаченные за такие плоды суду, не имеют св€тости —едьмого года, так как это не плата за сами плоды.

ѕринимать плоды в "оцар бейт-дин" суд имеет право только у такого производител€, который гарантированно соблюдает все законы —едьмого года (то есть, не способствует увеличению урожа€, не ухаживает за деревь€ми больше необходимого дл€ их жизни и пр.). ѕоэтому современные раввинские суды соглашаютс€ давать статус "оцар бейт-дин" плодам далеко не всех производителей.

≈ще одна проблема заключаетс€ в том, что в современном сельском хоз€йстве львина€ дол€ стоимости плодов - это как раз стоимость их сбора, перевозки, обработки и хранени€. —тоимость плода как такового пренебрежимо мала. ѕоэтому зачастую плоды "оцар бейт-дин", которые по оригинальной идее должны были бы быть практически бесплатными, сто€т почти столько же, сколько аналогичные импортные плоды.

ћожет ли продавать плоды из "оцар бейт-дин" обычный овощной магазин -также галахическа€ проблема, потому что магазин дает наценку в свою пользу именно на плоды, а не на их сбор или доставку. ѕри этом деньги получают св€тость —едьмого года, плоды нельз€ продавать на вес и так далее.

¬ наше врем€ большинство людей, старающихс€ строго соблюдать заповеди, покупают плоды в статусе "оцар бейт-дин" только в специальных раздаточных пунктах, организованных раввинскими судами.

ѕлоды, выращенные неевреем на территории «емли »зраил€. ѕо мнению Ѕейт …осеф, они не обладают св€тостью —едьмого года, а по мнению –аћЅаћа - обладают (см. книгу ѕосевы, «аконы коэнских приношений, 1.14 по нашему изданию или 1.10 по ¬иленскому изд.; также в √емаре -»ерусалимский талмуд, ƒмай 5:8 мнение рабби ћеира и ¬авилонский талмуд, √итин 47:1 мнение –авы и Ѕхорот 11:2 мнение рабби ’анины, и комментарий –аЎ» там). —овременный галахический авторитет ’азон »ш согласен в этом вопросе с –аћЅаћом, и это была одна из причин того, что он был противником "эйтер мехира".

“е, кто следуют устрожающему мнению ’азон »ш, должны покупать плоды, приобретенные у израильских арабов, не на вес, а приблизительно, предупреждать продавца, что деньги имеют св€тость —едьмого года, и использовать плоды только обычным способом. Ќа эти плоды распростран€етс€ заповедь "биур".

"ћаца менутак" - "изолирующа€ простилка". Ётот патент основан на высказывании √емары о том, что цветочный горшок, не имеющий внизу дырки дл€ стекани€ излишков воды, не считаетс€ частью «емли »зраил€ в том смысле, что заповеди отдел€ть коэнские приношени€ и дес€тины от выросших в таком горшке плодов действуют только по постановлению ћудрецов.

Ќа основании этого высказывани€ некоторые галахические авторитеты нашего времени разрешают выращивать овощи в емкост€х с землей и без отверстий, которые сто€т на непроницаемой дл€ корней и воды поверхности (например, на бетонном или каменном полу). ѕоверхность должна быть достаточно широкой, чтобы зелена€ часть растени€ ("крона") полностью находилась над ней. “акие овощи не имеют статус "сфихим" и не обладают св€тостью —едьмого года.

≈сть, однако, авторитеты, которые запрещают в —едьмой год выращивать и собирать плоды на "маца менутак". ≈сть авторитеты, которые разрешают "маца менутак" в домашних услови€х, но запрещают в промышленных (теплицы).

«аконы —едьмого и ѕ€тидес€того года

Ёто 22 заповеди, из них дев€ть повелевающих заповедей и тринадцать запрещающих. ј именно:

1)  давать отдых земле от сельскохоз€йственных работ в —едьмой год;
2)  не обрабатывать землю в этот год;
3)  не обрабатывать плодовые деревь€ в этот год;
4)  не снимать то, что выросло на земле само, как снимают урожай;
5)  не снимать грозди винограда, созревшие самосто€тельно, как собирают     урожай винограда;
6)  отказатьс€ от собственности на то, что выросло самосто€тельно на земле;
7)  отказатьс€ от взыскани€ любой своей ссуды;
8)  не преследовать должника и не требовать обратно ссуду;
9)  не отказыватьс€ от дачи ссуды перед —едьмым годом из опасени€ потер€ть     свое имущество;
10) отсчитывать семилетние циклы;
11) осв€тить ѕ€тидес€тый год;
12) трубить в шофар дес€того тишре€ [ѕ€тидес€того года], чтобы оповестить о     выходе рабов на свободу;
13) не обрабатывать землю в этот год;
14) не снимать то, что выросло на земле само в этот год, как снимают урожай;
15) не снимать грозди винограда, созревшие самосто€тельно в этот год, как     собирают урожай винограда;
16) дать освобождение земле в этот год, как положено по закону о наследном     наделе и приобретенном участке;
17) не продавать землю навечно;
18) поступать по закону с недвижимостью в городах, обнесенных стеной;
19) колену Ћеви не иметь наследного удела во всей «емле »зраил€, а жить в     подаренных ему городах;
20) колену Ћеви не брать долю в военной добыче;
21) дать левитам города дл€ проживани€ с их пригородами;
22) не продавать участок в пригороде города левитов, а в любом случае     выкупать его, как перед ѕ€тидес€тым годом, так и после него.

ќбъ€снение этих заповедей - в следующих главах.

‘–ј√ћ≈Ќ“ »«  Ќ»√»:

√лава восьма€

8.1 “ак же, как запрещено выполн€ть сельскохоз€йственные работы в —едьмой год, запрещено и оказывать помощь евре€м, которые выполн€ют эти
работы, или продавать им оруди€ труда, потому что запрещено помогать в совершении греха.

8.2 ¬от оруди€ труда, которые ремесленник не имеет права продавать в
—едьмой год тому, кто замечен в нарушении законов —едьмого года: плуг и все его детали, €рмо, ве€ло и кирку. ѕравило таково: инструмент, который используетс€ только дл€ работ, запрещенных в —едьмой год, нельз€ продавать подозреваемому в нарушении —едьмого года; а такой инструмент который можно использовать и дл€ запрещенной, и дл€ разрешенной работы’ можно продавать подозреваемому.    ’

8.3 Ќапример, можно продавать ему серп, а также повозку со всеми ее принадлежност€ми. ≈сли он сожнет этим серпом немного [самосто€тельно выросших растении] и привезет на этой повозке немного, то это будет разрешено, а если он сожнет весь урожай, или привезет на повозке все что произвело его поле, то это будет запрещенное действие.

8.4 » разрешено продавать без объ€снений тому, кто не замечен в нарушени€х —едьмого года, даже такие инструменты, которые используютс€ только дл€ работ, запрещенных в —едьмой год. ¬озможно, этот человек покупает инструмент в —едьмой год дл€ того, чтобы воспользоватьс€ им по окончании —едьмого года.

8.5 √ончар может продать [в одни руки] п€ть кувшинов дл€ масла и п€тнадцать кувшинов дл€ вина. Ќееврею можно продать больше этого количества, и не опасаютс€, что он перепродаст их еврею. «а пределами «емли »зраил€ можно продавать большое количество кувшинов даже еврею подозреваемому в нарушении законов —едьмого года, и не опасаютс€ что он привезет их в «емлю »зраил€.

8.6 ћожно продавать подозреваемому корову, котора€ обучена пахать потому что ее можно забить на м€со. ћожно продавать ему поле, потому что есть веро€тность, что поле остав€т под паром. Ќо нельз€ продавать ему поле с плодовыми деревь€ми, кроме как если с покупателем договорились, что деревь€ не переход€т в его собственность. ћожно давать такому человеку взаймы емкость, €вл€ющуюс€ мерой объема, даже если известно, что у него есть склад зерна [и он, возможно, будет отмер€ть этой емкостью зерно дл€ продажи], потому что есть веро€тность, что он будет отмер€ть ею зерно дл€ домашних нужд. ћожно разменивать ему крупные монеты на мелкие, даже если известно, что у него есть работники [и, возможно, мелкие монеты предназначены дл€ платы работникам за запрещенную работу]. ¬се эти действи€ запрещены, если точно известно, что они будут использованы дл€ нарушени€ законов —едьмого года. (7) “акже женщина может дать взаймы другой женщине, замеченной в нарушении законов —едьмого года, сито, решето, жернов и печку; но она не должна вместе с той перебирать зерно или молоть муку.

8.7 (8) Ќеевре€м, [производ€щим сельскохоз€йственные работы в «емле »зраил€] в —едьмой год, можно выказывать поддержку, но только словами. Ќапример, тот, кто видит неевре€, который пашет или сеет, может сказать ему: "”спехов", или "ћного сил", и тому подобное. Ёто разрешено потому, что неевре€м не заповедано соблюдать законы —едьмого года. Ќо нельз€ помогать им физически. ќднако можно обирать с ними плоды с уже сорванных ветвей, и можно брать у них в аренду поле, распаханное [в —едьмой год], потому что на них не распростран€ютс€ запреты —едьмого года, так чтобы мы наказывали их за нарушение этих запретов.

8.8 (9) ¬ "—ирии" можно заниматьс€ обработкой уже собранных плодов, но нельз€ работать с еще растущими растени€ми. Ќапример, можно обмолачивать, провеивать, выдавливать виноград и в€зать снопы, но нельз€ сжинать [так, как сжинают весь урожай], нельз€ собирать весь виноград и нельз€ обивать все маслины. » так все подобное этому.

8.9 (10) “ак же, как запрещено торговать плодами —едьмого года и охран€ть их [от других людей или от животных], запрещено и покупать их у человека, несведущего в “оре, потому что нельз€ довер€ть такому человеку деньги, обладающие св€тостью —едьмого года, даже небольшую сумму: можно опасатьс€, что он не использует эти деньги на пищу в соответствии с законами —едьмого года. (11) ≈сли некто покупает "четыре вида растений" [дл€ праздника —уккот] в —едьмой год у человека, несведущего в “оре, то продавец должен дать покупателю этрог в подарок (св€тость —едьмого года может быть только у этрога, потому что остальные растени€ несъедобны и не используютс€ дл€ изготовлени€ краски и пр.). ≈сли продавец отказалс€, то покупатель должен включить стоимость этрога в стоимость трех остальных растений [и таким образом заплатить за весь комплект, формально заплатив только за три растени€, не имеющие св€тости —едьмого года].

....

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

astrolog-2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина