ћузыка и  аббала

јвтор: Glazerson, Matityagu

»здательство: Gesharim

 

÷ена:$US4.02  $US8.04

—тоимость в других валютах

$US4.02
3.40EUR
CDN$5.02
231.61руб.
14.03₪
106.49грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 06027000
√од издани€: 1998
Cтраниц: 144
ISBN: 5-7349-0028-1
¬ес: 0.28 kgs
ѕереводчик: ѕаланкер, Ќахман
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 15x2x23

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

в книге также представлены песни —убботы и праздников с нотами и текстом на иврите, траслитераци€ русскими буквами и переводом на русский €зык

ѕосмотреть внутри

 нига "ћузыка и каббала" написана в результате серии лекций, прочитанных автором на эту тему. Ћекции вызвали такой большой интерес, что решено было собрать и издать их в виде книги. Ёта книга — одна из многих, которые институт ћахон –аз ќт смог издать за сравнительно короткий период времени. Ќаписанные как на иврите, так и на английском, книги затрагивают множество актуальных тем современности, использу€ метод нумерологии (гематрии). ¬ св€зи с огромным интересом, про€вл€емым широкими кругами к этой области исследований, институт, руководимый рабби ћ. √ла-зерсоном, планирует устраивать семинары, уик-энды, лагер€ и пр. дл€ распространени€ этих знаний среди всех интересующихс€ нумерологией лиц.

÷елью всех книг, написанных нами, включа€ данную, было осветить всю глубину мудрости, заключенной в иудаизме и св€щенном €зыке иврит. ƒанна€ книга рассматривает представлени€ еврейской философии, как тайной, так и открытой, о музыке. ¬ моих прежних книгах обсуждались различные темы, проливавшие свет на мудрость €зыка иврит, анализировались слова и буквы. ћы попытались проследить отражение еврейской мудрости в других культурах ("From Hinduism back to Judaism"); обнаружить св€зь между астрологией и  аббалой ("Above the Zodiak" ); мы обсуждали вли€ние идей иудаизма на экономику ("Riches and Righteousness"); разбирали еврейские представлени€ о браке ("Revelations about marriage").
«начение музыки дл€ достижени€ пророческого состо€пи€ неоднократно подчеркиваетс€ в ѕисании, как, например, в случае пророка Ёлиши (ћлахим 2 3:15):  "ј теперь приведите ко мне музыканта. » было, когда музыкант заиграл, рука га-Ўема почила на нем".  ќсновыва€сь на выражении рабби  Ќахман из  Ѕраслава говорил,  что музыкант должен достичь полного сли€ни€ с мелодией.

ƒругой  пример  можно найти в  предсказании  пророка Ўмуэл€, данного им царю Ўаулю (Ўмуэль I   10:5):  "ј когда подойдешь к городу, встретишь группу пророков, идущую с высоты, с арфой и барабаном, с флейтой и лирой, и они вызовут у себ€ пророчества". ѕосредством музыки пророк устанавливает св€зь с высшими мирами и достигает пророчества. ќб  (јсафе),  (’еймане) и ' (…едутуне) написано (’роники, 1 25:1), что они играли на музыкальных инструментах в час пророчества: "ј сыновь€ јсафа, ’ей-мана и »едутуна пророчествовали с арфами, лирами и цимбалами".

Ќаши книги не претендуют на всеобщий охват обсуждаемых в них предметов, ибо : эти темы неисчерпаемы; кроме того, они слишком тесно св€заны со многими непростыми пон€ти€ми каббалы.  ћы лишь стремились убедить читател€ в том, что св€той €зык, которым Ѕ-г сотворил мир, содержит неисчерпаемые знани€. “е, кто пожелает глубже изучить этот предмет, могут продолжить поиски в других трудах. Ќашей целью было лишь направить сердца и разум людей к источнику богатств иудаизма.   сожалению, люди не понимают этого и пытаютс€ искать Ѕ-жественную истину на ¬остоке и где только можно, не обраща€сь к близким им собственным корн€м, к иудаизму.

ћы надеемс€, что книга "ћузыка и каббала", с Ѕ-жьей помощью, позволит лучше пон€ть и почувствовать слова ж вой “оры и заставит уважать ее. Ёто знание вернет впосле ствии "детей" к их "ќтцу Ќебесному", приблизив избавлен и приход ћессии вскоре, в наши дни.

–абби ћ. √лазерсон »ерусалим, “аммуз 5748

—ќƒ≈–∆јЌ»≈


ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈
¬¬≈ƒ≈Ќ»≈
„ј—“џ   ћ”«џ јЋ№Ќјя Ў јЋј
√лава 1 —емибуквенный цикл
√лава 2 √ласные иврита
√лава 3 —в€зь между высокими и низкими октавами
√лава 4 Ќадприродна€ октава
√лава 5 ѕочему существуют четыре октавы
√лава 6 ¬озникновение первой октавы
√лава 7 ¬озникновение второй октавы
√лава 8 ¬озникновение третьей октавы
„ј—“№ II ћ”«џ јЋ№Ќјя “≈–ћ»ЌќЋќ√»я
√лава 1 ¬ведение
√лава 2 ѕроста€ мелоди€
√лава 3 √армони€, красота и сила
√лава 4 ѕесн€
√лава 5 «начение песни
√лава 6 ћелоди€
√лава 7 ¬о славу природы и чудес
√лава 8 ѕение и вечность
√лава 9 ”никальность голоса
√лава 10 ¬ыражение радости
„ј—“№ III ћ”«џ јЋ№Ќџ≈ »Ќ—“–”ћ≈Ќ“џ
¬ведение
√лава 2 Ўофар
√лава 3 Ћютн€
√лава 4  инор
√лава 5 —очетание шофара, невел€ и кинора
√лава 6 “оф
√лава 7 ћахоль
√лава 8 ћиним
√лава 9 ”гав
√лава 10 ÷илцелей шама и цилцелей труа
«ј Ћё„≈Ќ»≈
ѕесни —убботы и праздников

¬ведение

рабби –. √аррис

«наком€сь с новым произведением, музыкант об€зательно просматривает нотный лист, ища указание, в каком темпе следует играть: быстро, медленно, меланхолично, печально. ѕредставьте себе музыканта, обнаружившего пометку "религиозно", "духовно" или "св€то".  ак исполн€ть такую музыку? ƒл€ мен€ это было бы  "оживленно",  "радостно"  и "бодро"! » действительно, когда человек замирает, пораженный красотой Ѕ-жего мира, когда он стоит, охваченный благодарностью —оздателю за те дары, которые ќн ежедневно ниспосылает нам, из его души не может не вырыватьс€ радостна€ песнь хвалы —оздателю! —ама “ора предостерегает нас от безрадостного служени€ (ƒварим 28:47): " огда было у вас всего в достатке, и вы не служили √-споду Ѕ-гу вашему в радости и со счастливым сердцем". ћы видим, что человек об€зан служить Ѕ-гу в радости и довольстве, и песни и музыка — неотъемлема€ часть службы ¬севышнему (Ёрхии 11а).

»звестны бесчисленные примеры гигантов духа, сделавших пение составной частью своего служени€ “ворцу.
ћидраш –абба (¬а≈це) сообщает, что все 22 года, пока яаков јвину пас стада Ћавана, он славил Ѕ-га великолепными песн€ми. ¬етер носил эти напевы почти тыс€чу лет, пока они наконец не были открыты царю ƒавиду. ¬ полночь царь просыпалс€ от звуков арфы, висевшей на стене над его постелью — на струнах ее играл северный ветер (как сказано (ѕсалмы 119:62): "ѕоднимусь в полночь восхвал€ть “еб€..."). ќн вставал с постели и сочин€л псалмы во славу ÷ар€ ÷арей, которые уже на прот€жении тыс€ч лет несут вдохновение многим и многим.

ћузыка всегда обладала даром воодушевл€ть и пробуждать.  огда знаменитого рабби ћеира Ўапиро из Ћюблина (1887—1934) спрашивали, как ему удалось изменить жизнь столь многих отошедших от веры евреев, он отвечал: "≈сли человек идет на свадьбу, он может прийти в дурном настроении, но музыканты тотчас измен€т его. я же всегда ношу свой оркестр с собой!"

÷арь ƒавид говорит (ѕсалмы 100:2): "—лужите Ѕ-гу в радости, приходите к нему с песней". ƒавайте же поймем, что такое песн€ и что она может совершить, чтобы полностью использовать этот мощный и тончайший инструмент в своем служении Ѕ-гу.

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина