»зли€ние души

јвтор: Nahman from Braslav, rabi

»здательство: Way of Rithteous Person

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US7.00  $US14.00

—тоимость в других валютах

$US7.00
6.02EUR
CDN$9.03
407.12руб.
24.58₪
188.02грн.

¬ наличии на этом складе: 7 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 05072000
Cтраниц: 272
¬ес: 0.34 kgs
ѕереводчик: Kogan, Moshe
–едактор: јшурова, Ће€
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 14x2x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

 нига составлена на основе книг р. Ќахмана из Ѕрацлава “Ћикутей ћоГаран” и “Ћикутей Галахот” и посв€щена тому, как следует молитьс€

ѕримечание переводчиков:

ѕри переводе мы старались быть максимально точными и не отклон€тьс€, по возможности, от смысла слов и духа оригинала.   сведению читателей: в нескольких местах книги, где основной смысл уже объ€снен, а понимание продолжени€ требует глубокого знани€ св€того €зыка и множества каббалистических пон€тий, продолжение не приводитс€.

 ак пользоватьс€ этой книгой

1)  Ёта книга, как упом€нуто выше, €вл€етс€ подборкой фрагментов из трудов раби Ќахмана и его ученика раби Ќатана, поэтому мы постарались дать каждому отрывку подход€щий заголовок, чтобы читателю было легче ориентироватьс€ в содержании книги.
2)  ¬ книге приводитс€ множество пон€тий, св€занных с разными сторонами изучени€ “оры: ѕисьменной “оры и ”стной, јлахи и  аббалы. ѕоэтому в конце книги приведен словарь, по€сн€ющий те пон€ти€, которые не употребл€ютс€ в обычном лексиконе.
3) ƒл€ по€снени€ пон€тий, которые встречаютс€ только один раз, а также в местах, где может быть неверно пон€т смысл сказанного, добавлены примечани€.

—ќƒ≈–∆јЌ»≈

ќ раби Ќахмане и его учении
ќде€ло страха
 ак пользоватьс€ этой книгой
¬ведение
 ак наш учитель раби Ќахман из Ѕраслава совершал уединение
ѕредисловие
«начение молитвы в словах наших мудрецов
ќтрывки из книги «Ћикутей ћоаран»
1.   ак удостоитьс€ раска€ни€?
2.  Ќаивысший уровень
3.  „то мешает человеку заплакать в молитве?
4. ќдно-единственное слово
5. —пастись от разбойников
6. —лово - раскрытие души
7.  Ќаивысший уровень уединени€
8.  ак стать Ѕ-гобо€зненным человеком?
9. Ќе давать ≈му поко€
10. —амоощущение во врем€ молитвы
11.  ѕростые виды служени€
12. ќсновное обвинение
13.  √лавное в молитве
14.  ѕреодоление т€жести
15.  ¬ажность места
16.  Ќайти себ€ в молитве
17. «ƒети вы √-споду, Ѕ-гу вашему, и т.д.»
18. —в€зь радости с молитвой
19-21. —окрушенность = грусть?
22. —покойно поразмышл€ть
23.  ”единение цар€ ƒавида
24.  ѕобедить ¬севышнею!
25.  ѕредотвращение приговоров
26.  ’орошие новости
27.  ѕосох уверенности
28.  ћолитва с травами
29.  ќпасность этою мира
30. «»з чрева преисподней»
31. ƒва исправлени€ евре€
32. ««апуганные и перепуганные»
33.   ак подобает стремитьс€ ко ¬севышнему?
34.  ¬ состо€нии разбитою сердца...
35.  √ерой и наугинова€ перегородка
36.  ќ чем нужно молитьс€?
37.   аменное сердце
38. —то седьмой псалом
39.  ћесто дл€ уединени€
40.  √олосом гонкой тишины
41.  ¬ кредит
42.  ћолитва евре€-преступника
43.  –айское наслаждение
44.  —вобода выбора
45.  —делан, новое начинание
46. «’ороший еврей»
47.  ѕодготовка к уединению
48.  ћолот слова
49.  »удейские войны
50.  ¬ыйти из духовного мрака
51. «ƒобр √-сподь во всем...»
52.  Ќа тему о страхах
53.  ”довольствие ¬севышнего
54. ќт открытого - к скрытому
55. —в€та€ смелость
56. —тать «живой душой»
57.  —тыд сердца
58. —вета тфилин
59. «Ѕодрствующий ночью...»
60.  »скать хороший дух
61.  ѕр€мота сердца
62.  ћать с детьми
63.  Ќеверное уединение
64.  ”достоитьс€ духа св€тости
65.  Ќельз€ настаивать
66.  Ѕеседа со Ўхиной?!
67. «ќй, .мне!»
68. «»з беды воззвал €...»
69.  Ќе упасть духом
70. «√ор€чо внутри у мен€ сердце...»
71.   ак спастись от посторонних мыслей Ѕеседы об уединении из книги «Ћикутей алахот»
72.  Ѕыть упр€мцем
73.  Ѕежать ко ¬севышнему
74.  ћолитьс€ о молитве
75. «¬ернитесь ко ћне» - «¬ерни нас к “ебе»
76. «¬спомнил € ночью “вое »м€, √-сподь!»
77. “щательно разыскивать истину
78.  ѕробудить точку добра
79. «Ѕлизок √-сподь к взывающим к Ќему»
80. —казать «спасибо» “ворцу
81.  ѕревратить грех в заслугу!
82.  Ќеизвестный орлу путь
83.  —в€той протест
84.  —оздать молитву из “оры
85.  ѕолное раска€ние
86.  ѕоследнее избавление
87.  ќстатьс€ в св€тости
88.  ќбман
89.  ѕостичь сокрытое
90. —м€гчить обвинени€
91. Ќе отклонитьс€
92.  ѕервенец молитвы
93.  ¬опрос о свободе выбора
94. ”достоитьс€ огненных слов
95. ¬ечна€ победа
96.  ѕомнить устами
97. ∆ертва бедн€ка
98.  Ќе молчи!
99.   онтакт с помощью мелодии
100. ¬се к добру, но молись!
101.   люч к избавлению
102. —м€гчение суда
ќтрывки из книги «Ћикутей алахот», основанные на уроках 73 и 25 из второй части книги «Ћикутей ћоаран»
—ловарь пон€тий

«Ќј„≈Ќ»≈ ћќЋ»“¬џ ¬ —Ћќ¬ј’ ЌјЎ»’ ћ”ƒ–≈÷ќ¬

«анима€сь переписыванием этой книги, € решил привести несколько высказываний наших мудрецов из “алмуда, ћидраша и «оара, которые говор€т о значении молитвы и любой просьбы ¬севышнему, и что только с помощью этого человек может преуспеть во всем.

1

—казал раби Ёлазар: «ћолитва важнее добрых дел. Ќет человека, более великого в добрых делах, чем наш учитель ћоше, но, несмотр€ на это, ¬севышний ответил ему только в заслугу молитвы, как сказано: «...не продолжай говорить со ћной...», - и далее: «¬зойди на вершину горы...»41». - ≈ще сказал раби Ёлазар: «ћолитва важнее жертвоприношений, как сказано: ««ачем ћне множество ваших жертв...?» (…еша€у 1:11) -- и далее: «...и когда вы простираете руки...» (там же 12)».

—казал раби ’анина: «Ћюбой человек, который молитс€ долго, - его молитва не останетс€ без ответа. » если человек видит, что он помолилс€, и его просьба не была исполнена - пусть помолитс€ снова, как сказано: «Ќадейс€ на √-спода, крепись и мужайс€ сердцем и надейс€ на √-спода!» (“еилим 27:14)». —казали мудрецы: «„етырем вещам требуетс€ поддержка: “оре, добрым делам, молитве и ремеслу... ќткуда мы учим, что это касаетс€ молитвы? ¬едь сказано: «Ќадейс€ на √-спода, крепись и мужайс€ сердцем и надейс€ на √-спода!»»

‘рагмент из книги:

 ак-то раз сказал раби Ќахман: «≈сли бы дали мертвецу оказатьс€ в этом мире, чтобы помолитьс€ как хорошо бы он молилс€! »зо всех сил!»

13. √Ћј¬Ќќ≈ ¬ ћќЋ»“¬≈
—казал, что главное в молитве - это сли€ние со ¬севышним. » лучше было бы молитьс€ на идиш - €зыке, на котором обычно евреи говор€т , потому что, когда человек молитс€ на родном €зыке, то его сердце очень близко к словам молитвы, и он сможет в большей степени прильнуть ко ¬севышнему.

Ќо ћужи ¬еликого —обрани€ уже установили нам пор€док молитвы (поскольку не каждый человек может сам установить себе пор€док молитвы, как приводитс€ (–амбам)), поэтому мы об€заны молитьс€ на св€том €зыке - так, как нам установили. Ќо, тем не менее, главное - это лишь сосредоточитьс€ на простом понимании слов, что и €вл€етс€ основным смыслом молитвы: молитьс€ пред ¬севышним о каждой вещи, посредством чего человек соедин€етс€ со ¬севышним (а тот, кто молитс€ с тайным смыслом, наход€щимс€ в словах молитвы, но недостоин этого, причин€ет большой ущерб"). ј человеку, который посто€нно говорит на св€том €зыке, например иеруса-лимцу, не нужно думать в своем сознании о смысле слов, а лишь обратить внимание на то, что он говорит,  это в

61 —огласно закону “оры, обрученна€ девушка €вл€етс€, по сути, замужней женщиной, поэтому если она была изнасилована в городе и могла спасти себ€, закричав, но не поступила так, это означает, что она довольна происход€щим, и это засчитываетес€ ей как прелюбоде€ние, наказание которого - смерть.
62  ѕон€тно, что речь идет об обычном €зыке европейских евреев вовремена раби Ќахмана.
63 »меетс€ в виду в каббалистическом смысле слова.

в основном дл€ него и €вл€етс€ сосредоточенностью в молитве.

” истинных праведников, сто€щих на высокой духовной ступени, все кованот јри €вл€ютс€ смыслом слов, т.е. что в том смысле, который они придают словам, - наход€тс€ все каванот.

14. ѕ–≈ќƒќЋ≈Ќ»≈ “я∆≈—“»

 ак-то он укрепл€л своих людей, которые по секрету пожаловались ему, что очень далеки от молитвы, и что им очень т€жело молитьс€. ¬с€чески укрепл€л и утешал их, чтобы не упали духом из-за этого, и сказал: «¬едь дл€ ге-ра, который прин€л иудаизм, - как важно дл€ него всего лишь уметь произносить слова молитвы до Ѕорух ше-омар ! ѕоэтому человеку следует утешитьс€ и развеселить себ€, что он хот€ бы удостаиваетс€ выговаривать слова молитвы!»

—лышал €, как раби Ќахман беседовал на тему молитвы с одним простым человеком, которому очень т€жело было молитьс€, и дал ему совет, чтобы представл€л он себе, как будто бы ему надо молитьс€ только до Ѕорух ше-омар, ведь возможно, что в этом гильгуле ему надо исправить только эту часть молитвы. ѕоскольку в первом гильгуле он, возможно, уже молилс€ сосредоточенно остальные части молитвы, и только эту часть - до Ѕорух ше-омар - он должен сейчас, в этом гильгуле, молитьс€ сосредоточенно. ѕоэтому пусть приложит все свои силы к этому немногому: сосредоточенно молитьс€ до Ѕорух ше-омар, а потом, когда дойдет до Ѕорух ше-омар, пусть подумает, что возможно, нужно исправить и эту часть молитвы (например, от Ѕорух ше-омар до ва-йиворех ƒо-...

64 „асть утренней молитвы, наход€ща€с€ очень близко к началу.

 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

purim1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина