ѕсихологи€ кризиса и еврейска€ мистика

јвтор: Bruk, Meir

»здательство: Jewish Center of Brighton Beach

 

÷ена:$US6.00  $US12.00

—тоимость в других валютах

$US6.00
5.16EUR
CDN$7.74
348.96руб.
21.07₪
161.16грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03176000
√од издани€: 2009
Cтраниц: 100
ISBN: 978-1449522599
¬ес: 0.16 kgs
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 14x1x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

ћатериал этой книги построен на пересечении двух областей знани€. ќн проливает свет на глубинную природу человека, на законы формировани€ его личности, на те конфликты, которые происход€т в его внутреннем мире.

    ѕерва€ область знаний - это новое направление в науке – психологи€ возрастных кризисов. „еловек развиваетс€ поэтапно. ¬ конце каждого этапа наступает кризис, который знаменует по€вление в человеке нового более «продвинутого» качества психики.

    «акономерности возрастных кризисов проливают свет и на другие виды кризисов, в частности кризис в экономике, который недавно обрушилс€ на наш мир.

    ¬тора€ область знаний  – это еврейска€ мистика (каббала). ¬ажна€ часть мистики – анализ и расшифровка текста “оры.  ≈врейска€ “ора как сборник рассказов и законов вошла в христианскую Ѕиблию и благодар€ этому стала самой читаемой книгой в мире. ќднако, не все знают, что в тексте “оры кроме буквального понимани€ существуют еще и скрытые смыслы.

    »з книги ¬ы узнаете, как  из сюжетов “оры можно расшифровать и извлечь важные знани€ о природе человека.

    ¬о второй части книги мы планируем дать практические рекомендации, как родител€м, чтобы они смогли помочь своим дет€м  эффективно преодолеть кризисы, так и взрослым, которые смогут использовать кризис среднего возраста дл€ своей духовной трансформации.

—ќƒ≈–∆јЌ»≈.


„то такое кризис?
ѕ€ть этапов возрастного кризиса и п€ть сюжетов “оры.
 ризис 1 года.
 ризис 3 лет.
ќсобенности дошкольного периода 3-7 лет.
 ризис 7 лет.
 ризис 13 лет.
 ризис 40 лет.
ѕозитивные аспекты каждого этапа кризиса.
ƒва бунта.  (3 и 13 лет).
ƒва вида отделенности. (1 год и 13 лет).
ƒва аспекта  внутреннего оппонента (1 год и 3 года).
≈врейские классические  анти-эго технологии.
—редний кризис – 7 лет.
¬ершина – 40 лет и далее.
—имволика чисел.
¬зрослые ресурсы в детской психике.
—пособы преодолени€ подросткового кризиса.
 аин и јвель -  два подхода к подаркам.
Ёго и душа — обзор.
 абалистические аспекты взрослых этапов.
ѕровал проекта «гуру».
÷итата из книги ћ.«ощенко «¬озвращенна€ молодость».
’орошие новости – когда начинаетс€ период 40 лет?
ѕерспективные направлени€ — сюжеты в “оре, проливающие свет на взаимоотношени€ эго и души.
—крытность про€влений кризиса среднего возраста.
¬арианты прохождени€ кризиса среднего возраста — метод «кнута и пр€ника».

‘рагмент из книги:

 ќбвал смысла может открыть дверь в высший пор€док.
Ёкхарт “олле («Ќова€ «емл€»)


ќдно из самых новых направлений психологии – психологи€ возрастных кризисов (ѕ¬ ).

„еловечество давно знакомо с двум€ про€влени€ми механизма кризиса в человеке – кризисы 13 и 40 лет – подростковый кризис и кризис среднего возраста.

”глубившись в природу кризисов, психологи€ нашла еще несколько кризисных возрастов. ≈сть споры о их количестве и точном возрасте, но в-целом, большинство ученых сошлись на самых основных 5 кризисах – проход€щих в возрасте 1,3,7,13 и 40 лет.


= - = - =


ѕ¬  состоит из двух частей – феноменологии как описании про€влени€ кризиса и попытке дать объ€снение причине и механизму кризиса.
„ем ребенок младше, тем его психика проще и легче описать суть кризиса. ƒл€ более взрослого возраста ѕ¬  на данный момент умеет хорошо описывать симптомы кризиса, но не может предложить серьезной модели причин и механизма кризиса.

√лавна€ иде€ кризиса, что человек как система нуждаетс€ в переходе на качественно-новый уровень развити€ сознани€.  — другой стороны, старый уровень входит в привычку. » организм создает механизм «слома» старой модели, чтобы можно было построить новую, более «продвинутую» модель.  Ќо... если человек знает, что «строить» он может перейти на следующий уровень, если же он не понимает, что с ним происходит, то дл€ него кризис – это больша€ драма потери старого без перехода к новому.

6 лет назад мне в руки попала очень серьезна€ книга о возрастных кризисах, в которой описывалс€ самый современный взгл€д на природу кризиса, который сформировала психологи€.

„ита€ описани€ кризиса 1 года, € неожиданно дл€ себ€ узнал в этом описании важные детали из знаменитой истории в “оре про јдама и плод в –айском —аду.

—равнива€ психологический текст и текст “оры, мне пришла интересна€ гипотеза. ј что, если и остальные кризисы также отражены в сюжетах из “оры. ¬ результате анализа и сравнени€ материалов, у мен€ сформировалась очень интересна€ картина.

ѕ€ть самых ключевых сюжетов “оры €вл€ютс€ ключами к пониманию 5 самых загадочных периодов в жизни человека.
¬от эти п€ть соответствий:


= - = - =


—уществуют разные способы интерпретации текста.
—амый привычный – буквальный подход рассматривает “ору как набор историй, где персонажи “оры «играют самих себ€».

Ќо существует символический подход, при котором “ора €вл€етс€ «картой» мира.  аждый персонаж представл€ет некоторую силу, а конфликты между персонажами изображают конфликты между силами.
¬нутренний мир человека – очень сложен и состоит из множества сил, взаимодействующих и конфликтующих между собой. Ќам очень т€жело описать процессы внутреннего мира человека «впр€мую», т.к. у нас нет привычных способов этого описани€.

“ора использует дл€ этого символический подход. ¬ этом случае и «мей, и  аин с јвелем, и ћоше с  орахом – это части личности, которые «вы€сн€ют между собой отношени€» внутри нас.

ќчень важно пон€ть, что ни один из способов интерпретации “оры не отмен€ет других способов. ѕросто мы должны осознавать величие текста “оры.

Ѕлагодар€ множеству способов интерпретации, оказываетс€, что относительно небольшой текст может осветить практически бесконечное множество разных ситуаций.

¬ результате совместного анализа психологии и “оры:
- мы получаем более глубокое понимание природы кризисов и описание новых этапов, к которым должен прийти человек, преодолев кризисы.
- мы получаем новый и очень важный комментарий к “оре, который вскрывает глубинный смысл известных сюжетов в новых аспектах.
- мы получаем двухстороннее описание самых сложных периодов в жизни человека
- мы получаем иллюстрацию того, что “ора €вл€етс€ не «устаревшей» книгой, а ключом к пониманию самых современных проблем человека.
„то такое кризис?

—ложные саморазвивающиес€ системы проход€т свое развитие поэтапно.

¬ системах должно происходить периодическое усложнение. ѕри этом более сложное качество – должно стать ведущим.  

ѕо€вление нового качества не происходит безболезненно. Ћюба€ система стремитс€ к «спокойствию», т.е. к сохранению своей структуры. ѕоэтому, добровольно ни одна система не соглашаетс€ на слом старого, чтобы ввести новое качество.

ѕоэтому, согласно каббалистическому описанию мира в системах должны происходить «разрушени€ (старых) сосудов» - на иврите «швират келим». Ёто как бы «расчищает стройплощадку» дл€ создани€ нового качества.

—уществуют разные причины, «взрывающие» старую ситуацию.

¬ бизнес-мире это может быть чрезмерна€ спекул€ци€, как произошло с жилищным рынком в јмерике. Ёто называетс€ «перегретый» рынок.

¬ человеке это могут быть заложенные природой «физиологические бомбы». “ак, например, подростковый кризис провоцируетс€ половым гормональным созреванием, которое резко мен€ет внутренний мир человека новыми интересами, тревожност€ми, мотивами.
¬ €понском €зыке иероглиф кризис состоит из двух частей. ќдна из них обозначает «опасность», друга€ – «возможность». ќ чем это говорит?

–азрушающа€ сила кризиса несет большую опасность системе.

Ќо самое главное, что по€витс€ в результате кризиса.  —лово «возможность» говорит сразу о нескольких вещах.

¬о-первых, «возможно» означает негарантированно, не автоматически. “.е. если система (или человек) не будут сознательно созидать новый уровень, он не по€витс€ автоматически. » если не по€витс€ нового, то кризис будет выгл€деть как «местность после взрыва», старое разрушили, а новое не построили. ¬ таком развитии сценари€ и коренитс€ главна€ опасность.

¬о-вторых, «возможность» означает новые возможности, которые по€в€тс€ в системе после внедрени€ нового уровн€.

 стати, в истории можно встретить интересные иллюстрации. “ак, попул€рна€ коммунистическа€ песн€ пела: «¬есь мир насиль€ мы разрушим до основань€, а затем мы наш мы новый мир построим...»

–еволюции €вл€ютс€ наиболее €ркими про€влени€ми кризиса. ¬опрос только в том, кто беретс€ строить новое и «светлое будущее».

 ризис 1 года.

¬згл€д психологии. ќтделение от мира.

— рождени€ и до 1 года, младенец проводит все свое врем€ в кол€ске или кроватке с минимумом движени€ в пространстве. ≈го минимальные запросы – еда, сон, суха€ постель, эмоциональна€ подпитка - быстро выполн€ютс€ родител€ми. ¬ такой ситуации ребенок воспринимает себ€ единым целым со всем миром и даже считает себ€ центром этого единого мира. –одители, выполн€ющие желани€ ребенка рассматриваютс€ им как продолжение его самого.

„то наиболее важного происходит с ребенком в возрасте примерно 1 года?
–ебенок начинает двигатьс€ по дому.
¬ этот момент ребенок получает возможность доступа к целому миру привлекающих внимание предметов. ќн начинает т€нутьс€ к ним. Ќо... во многих случа€х контакт ребенка с вещью может повредить или вещи или ребенку.

» родители, вид€ опасность, кричат ребенку: «Ќельз€!», «Ќе трогай!»
Ёти простые слова €вл€ютс€ источником одного из самых больших переломов в жизни ребенка.  –ебенок «обнаруживает», что мир это не только продолжение ребенка. ќн узнает, что существует нечто в мире, что недоступно ребенку.  

ћежду ребенком и миром происходит «раскол». »диллическа€ картина мира – ломаетс€.

–ебенок оказываетс€ отдельной сущностью, «выпавшей» из мира.

¬згл€д “оры.

»диллическа€ картина слитности человека и мира отражена в “оре в виде сюжета про јдама в –айском —аду до √реха. јдам также чувствовал себ€ в —аду хоз€ином. Ћюбое его желание тут же выполн€лось. јдам и —ад – были в сознании јдама ≈диным ÷елым.
» тут по€вл€етс€ специальный ѕлод ƒрева познани€, который Ѕ-г помещает в центр —ада.

» самое главное – Ѕ-г говорит человеку – «Ќельз€!». «Ќе ешь этот плод».

»нтересную роль в сюжете играет «мей.
≈сли бы на команду «Ќельз€» ребенок автоматически подчин€лс€, то не было бы проблем. ¬опрос в том, что ребенок, даже слыша слово «Ќельз€!» продолжает хотеть, хот€ уже не может.  
“аким образом, «мей – это разница между «’очу» и «ћогу», т.е. то что хочу, но не могу.

Ётот момент создает в цельном мире јдама раскол. ѕо€вл€етс€ нечто (плод ƒрева познани€), что не входит в доступный дл€ јдама мир. Ётот ѕлод вместе с запретом и €вл€ютс€ источником раскола мира јдама и в конце концов привод€т к изгнанию јдама из —ада – т.е. из того идиллического целостного мировоззрени€.

ј сила «хочу, но не могу», представленна€ «меем €вл€етс€ первой эмоцией, котора€ посел€етс€ во вновь выделенном внутреннем пространстве человека.

ѕон€тие ƒобра и «ла в данном случае – это пон€тие того, что могу (мне доступно) и не могу (мне запрещено).

 ризис 3 лет.

¬згл€д психологии:  ѕо€вление Ёго.

ѕервое восстание.

  возрасту трех лет в ребенке пробуждаетс€ дух противореччи€. –ебенок начинает часто и активно конфликтовать с родител€ми.
 огда психологи стали анализировать поведение ребенка, то они обнаружили, что ребенка в споре меньше волнует достижение результата («’очу игрушку», «Ќе хочу спать»), а более важен ребенку сам процесс спора.

¬ результате спора с родителем ребенок формирует (и отстаивает) свое я.

 стати, в этом возрасте ребенок научаетс€ пользоватьс€ по отношению к себе словом я. –аньше он говорил о себе в третьем лице.

Ётот период €вл€етс€ моментом возникновени€ €дра личности, которым €вл€етс€ на данном этапе Ё√ќ ребенка.

ѕри этом ребенок не всегда конфликтует с родител€ми. ¬ нем чередуютс€ два режима – конфликтующий и конформистский – согласный с родител€ми.

¬згл€д “оры:

¬тора€ ключева€ истори€ в “оре – «братоубийственна€» истори€ конфликта  аина и јвел€.

¬ результате борьбы – победителем становитс€  аин.

 ак эта истори€ может нам помочь пон€ть природу кризиса?

Ќачнем с расшифровки имен персонажей.

»м€  аин – св€зано с глаголом «ликнот» - приобретать, известное в иудаизме слово «кинь€н» - покупка, завладение объектом.

ќбъ€сн€ют психологи, что простейшим и наиболее базовым способом самоощущени€ дл€ человека €вл€етс€ его владение предметом. ¬ажное слово - «ћќ®».

»менно через владение предметом начинает формироватьс€ Ё√ќ ребенка.

¬ более взрослом возрасте мы находим более сложные способы самовыражени€, через умени€, способности, ценности и убеждени€, привычки и духовные идеи.

Ќо началом €вл€етс€ именно материальное овладение.

»м€ јвель (точнее на иврите – ’эвель) обозначает – тщета, бесплодна€ суета, не оставл€юща€ после себ€ следа.  “.е. им€ ’эвель противоположно «владельцу» объектов  аину.
 
ј чем же €вл€етс€ в человеке ’эвель.  ќтвет дл€ нас будет предельно важным – ’эвель – это душа ребенка.  

Ќазвание ’эвель – тщета, это то, как воспринимает «абстрактную» ƒушу грубоматериальное Ёго.

ј сейчас мы увидим с помощью “оры одно из самых замечательных определений ƒуши.

ѕосле смерти јвел€, Ѕ-г говорит  аину: «√олос  рови јвел€ говорит со ћной из-под «емли».

–асшифруем это послание:

«√олос  рови» - голос ƒуши, котора€ находитс€ в крови (согласно еврейскому мистическому мировоззрению)
«√оворит со ћной» - ƒуша общаетс€ — Ѕ-гом.
«»з-под «емли» - из подсознани€.
 Ёго вытесн€ет ƒушу в подсознание, из которого она продолжает общатьс€ со ¬с-вышним, лишившись права голоса в мире сознани€.
Ёго – отправл€ет душу «в изгнание»  (в галут)  –  в подсознание.
–ассмотрим интересную иллюстрацию идеи, вз€тую из книги —. ови «—емь навыков высокоэффективных людей».

јвтор рассказывает, как он пришел с работы домой к празднованию 3-лети€ своей дочери.

≈е сверстники принесли ей к дню рождени€ множество подарков. ƒочка собрала все эти подарки вместе.

јвтор наблюдает, как друзь€ дочери начинают просить ее дать им (поделитьс€) поигратьс€ принесенными подарками. ¬незапно, неожиданно дл€ папы, дочь хватает все подарки, забиваетс€ в угол комнаты и наотрез отказываетс€ делитьс€ игрушками. Ќа все уговоры и доводы папы она отвечает отказом.

ѕозже проанализировав поведение дочери, —. ови пришел к выводу, что ребенку очень важным было прочувствовать свое владение вещами. »менно это чувство давало ребенку возможность укрепить свое эго.

= - = - =

»нтересно, что мы имеем два объ€снени€, почему этот период “ора изображает в виде конфликта братьев.

¬о-первых, это конфликт Ёго и ƒуши, в котором Ёго должно зан€ть свое «хоз€йское» место.
¬о-вторых, т.к. ребенок утомл€етс€ от конфликтов, то в его бытии чередуютс€ две модели поведени€ – аморфно-«бесследна€» и агрессивно-«захватническа€».

¬ конце концов ƒуша уходит в изгнание, чтобы... при «хорошем раскладе» вернутьс€, если человек будет знать о возможности этого сценари€.

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

gurfinkel1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина