ѕроблемы еврейской истории. 2 тома

»здательство: Knijniki

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US13.62  $US27.24

—тоимость в других валютах

$US13.62
11.72EUR
CDN$17.57
792.14руб.
47.83₪
365.83грн.

¬ наличии на этом складе: 5 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 09308000
√од издани€: 2008
Cтраниц: 498
ISBN: 978 5 9953 0019 9
¬ес: 1.19 kgs
–едактор: ћочалова, ¬иктори€
язык: –усский, јнглийский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 16x5x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

ћатериалы научных конференций центра "—эфер" по иудаике

¬ насто€щее издание, состо€щее из трех частей, вошли материалы двух ежегодных международных конференций по иудаике, проведенных ÷ентром «—эфер в 2007 г. - «зимней», „етырнадцатой конференции (ћосква, 30 €нвар€ - 1 феврал€) и «летней», ƒвенадцатой молодежной конференции (9-11 июл€).

ѕартнерами «—эфера» по организации первой из них, котора€ представл€ет собой наиболее значительное и масштабное событие в еврейской научной жизни стран —Ќ√ и Ѕалтии, выступили:

•     ћеждународный ÷ентр ”ниверситетского ѕреподавани€ ≈врейской ÷ивилизации - ÷ентр „ейза по развитию иудаики на русском €зыке (≈врейский ”ниверситет »ерусалима);
•     ќткрытый ”ниверситет »зраил€;
•     јмериканский ≈врейский ќбъединенный –аспределительный  омитет («ƒжойнт»);
•     ≈врейское јгентство;
•     ≈вро-јзиатский ≈врейский  онгресс (≈ј≈ );
•     –оссийский ≈врейский  онгресс
•     и ÷ентр по изучению истории и культуры восточноевропейского еврейства (¬ильнюс);

второй, участие в которой по сложившейс€ традиции принимают представители молодого поколени€ исследователей,

•     Ѕлаготворительный ‘онд «јви ’ай»,
•     ‘онд —емьи „ейс;
•     «ƒжойнт»,

а также спонсоры, пожелавшие остатьс€ неназванными.

Ќаше партнерство с некоторыми из этих организаций распространилось и на публикацию трудов обеих конференций, свидетельством чего €вл€ютс€ составленные по тематическому принципу сборники, которые мы предлагаем вниманию читателей.

¬ первые два тома вошли исследовани€ исторического и этнологического характера, в третий - статьи, посв€щенные еврейской мысли, литературе и искусству, диалогу культур.
ћы глубоко признательны всем нашим партнерам за поддержку академической иудаики на постсоветском пространстве, и надеемс€, что содержательна€ часть данного издани€ убедительно продемонстрирует результаты наших общих усилий.

¬первые за годы существовани€ «—эфера» и наших ежегодных конференций мы решили объединить публикации докладов представителей разных поколений исследователей, научных школ разных стран, демонстриру€ общее и особенное в направлении их научных интересов. ѕоскольку о новом поколении в области академической иудаики в странах постсоветского региона уже можно говорить как о вполне сложившемс€, мы сочли возможным и целесообразным избрать дл€ издани€ единый тематический принцип, не обособл€€ статьи молодых исследователей в отдельном томе. —остав редколлегии также отражает эту новую тенденцию, включа€ представителей разных поколений.

ћы надеемс€, что предлагаемые вниманию читател€ сборники избранных материалов двух наших конференций 2007 года дадут представление об основных направлени€х, содержании и уровне современных исследований в области еврейской истории и культуры.

—одержание

ќт редколлегии 5
ѕам€ти ƒжона  лира 11
¬ладимир ѕетрухин   ќ работах в рамках «’азарского проекта» в 2006 г 38
ќлег Ѕубенок   ’азары и м€тежна€ јси€ 40
—ергей  атаев   »сследовани€ поселени€ ¬ышестеблиевска€-11 в 2006 г 58
Ќатали€  ашовска€   ќб одной надгробной плите из « рымского сборника» ѕ.».  еппена. »сториографическа€ заметка 61
Ѕорис –ашковкий     вопросу об отношении к ’азарии в еврейских источниках X века 72
»горь —еменов     интерпретации титула хазар-эльтебер 86
Galina Zelenina   Male and Female Royal Images in Post-Expulsion Sephardic Historiography 96
јндрей Ѕлануца  ременецкие евреи во второй половине XVI в. 110 »ван ћонолатий   ѕатент толерантности австрийского императора »осифа » и галицийские евреи 116
»горь ћуратов   ≈врейска€ надгробна€ эпиграфика как исторический источник по истории еврейского народа в «ападной ”краине и ћолдове 130
ќльга ћинкина   ћаскилим, кагал и государственна€
администраци€ в –оссийской империи конца XVIII-первой
четверти XIX в.: к новой интерпретации взаимоотношений.. .141
јлександр Ѕезаров  .ѕ. ѕобедоносцев и еврейский вопрос ... .152
“ать€на ’ижа€     вопросу о контактах между субботниками и евре€ми в –оссии первой трети XIX в 166
ќльга ћинкина   «ќбратна€ сторона »ерусалима». ѕетербург в еврейском общественном дискурсе первой половины XIX в.. 182
Ѕорис √ельман    антонисты: путь преодолени€ черты оседлости (на примере —евастопол€) 194
≈лена √ончарова   ≈врейское купечество дореволюционной —ибири в новейшей историографии 207
ёрий √ончаров   «—ибирский »ерусалим» (город  аинск в XIX - начале XX в.) 212
»ль€ ѕеченин   ѕроблемы изучени€ российской национальной периодики эпохи первой русской революции
(на примере еврейской прессы) 222
»нна —оркина   ≈вреи и еврейский вопрос на страницах газеты «Ќаша Ќива» (1906-1909 гг.) 241
ћари€ ¬асилевска€   ≈врейска€ проблематика на страницах украинского исторического журнала « иевска€ старина» (1882-1906) 253
»ль€ ѕеченин   ћетоды вы€влени€ читательской аудитории журнала «¬осход» в конце ’1’-начале XX в 257
 сени€ √аталъска€   —амоубийства среди евреев на белорусских земл€х –оссийской империи в период 1860 -1914 гг. (по материалам Ќационального исторического архива –еспублики Ѕеларусь) 292
Volodymyr Lyubchenko (Kiev)    "I Was Fighting for the Happiness and Welfare of the Jewish People", or Did the Assassin of Stolypin Have a Jewish Motivation? 302
¬алерий  рестъ€нников, Ќатали€ “ерещук   —евастопольский еврейский некрополь как пам€тник культурного наследи€... .312
ћари€ Ћобанова-“ортика   «Ћиквидаторские» принципы Ѕунда: јвгустовский блок и раскол думской социалистической фракции (1912-1913 гг.) 323
ј€на јрхипецка€   ≈врейское женское образование в –оссийской империи в конце XIX - начале XX века 333
≈вгени€ ѕевзнер   ≈врейские общественные культурно-просветительские организации ѕетрограда после ќкт€брьской революции  347
—ергей «в€гин   ≈вреи ћариинска в 1918-1919 гг 367
¬иктор  ельнер   –усско-еврейский Ѕерлин: историографи€ и проблемы исследовани€ 370
јлександр »ванов   Ѕрем€ пропаганды: репрезентаци€ еврейской земледельческой колонизации в советской документально-публицистической фотографии 1920-1930-х годов 383
ћихаил ћицелъ     истории агентурной разработки «—ион» мукачевского отделени€ международной еврейской буржуазно-националистической организации ƒжойнт 413
≈лена √енина   ≈врейска€ научно-педагогическа€ интеллигенци€ “омска в период борьбы с космополитизмом 440
≈катерина ÷ибульска€   ‘еномен крипто-иудаизма на юго-западе —Ўј: идентификаци€ потомков средневековых марранов ... .451
»ль€ яблоков   ѕолиткорректность и актуализаци€ некоторых установок современного мифосознани€: «теори€ заговора» и израильское лобби в —Ўј (постановка проблемы) 456
Vyacheslav Likhachev   Russian Muslims and Antisemitism: Religious Stereotypes and Political Ideology 465
—ведени€ об авторах 489


—одержание - том 2

ќт редколлегии...................5
ѕам€ти –ашида ћурадовича  апланова........10
»стори€ ’олокоста: исследовани€, преподавание.......64
“ать€на Ѕеккер –еакци€ —оединенных Ўтатов јмерики на политику расовой дискриминации в нацистской √ермании
с 1933 по 1939 г.........64
ћари€  уткина —оглашение ≈врейского агентства
«—охнут» с “ретьим рейхом о выезде евреев в ѕалестину и причины
его неудачи...............71
ѕавел ѕол€н —оветские военнопленные-евреи в свете проблем хронологии и периодизации ’олокоста и процесса
материальных компенсаций..............80
≈вгений –озенблат, —ергей —трунец ѕогромна€ волна. ѕольско-еврейские отношени€ на Ѕелосточчине накануне
и в первые недели ¬еликой ќтечественной войны.........................96
√еннадий ¬инница Ќацистска€ политика изол€ции евреев
и создание системы гетто на территории ¬осточной Ѕелоруссии 110
“амара ¬ершицка€ ∆енщины в еврейских партизанских
отр€дах Ѕелоруссии..........131
»рина ћихаленок ќтношение ”краинской повстанческой
армии к евре€м: свидетельства очевидцев......143
“ать€на Ўор ∆ертва ’олокоста профессор-славист Ћеопольд
«ильберштейн (1900-1941)..........150
»рина Ћапина »спользование материалов јрхива визуальной
истории в курсе этноконфликтологии........167
»несса ƒвужильна€ ѕринципы освещени€  атастрофы
в программе курса «“ема ’олокоста в академической музыке»
дл€ музыкальных колледжей (училищ)...........183
јнна јбакунова  сенофоби€ или толерантность: отношение украинских школьников к ’олокосту (на основе социологического
опроса, проведенного среди старшеклассников)........196
–удольф ћирский јнтисионизм и ’олокост в ”краине.....212
  110-летию ѕервого —ионистского конгресса.
  125-летию начала первой алии ........218
—ирил јсланов Ѕезразличие “еодора √ерцл€ к €зыку иврит:
причины и следстви€.............218
јлек ƒ. Ёпштейн Ќациональное движение без общности €зыка и территории: об уникальности социал-реформаторской идеологии воссоздани€ еврейской государственности......233
’аим Ѕен яаков ѕоложительное отношение к сионизму —
философска€ революци€ раввина ј.-».  ука........252
»горь Ќабитович ¬оспри€тие »ваном ‘ранко концепции
создани€ еврейского государства.........259
Ћили€  алъмина —ионизм в —ибири в 1910-1920-х годах:
спорные моменты истории............267
јлександр  опыл, јлександр “ригуб ƒе€тельность сионистских
политических партий на юге ”краины в 1920-х годах.....277
ЁммаЎкурко —ионисты в ”фе...............284
¬иктор √усев Ѕунд и политический сионизм: где создавать еврейское государство? »стори€ вопроса, реальна€
действительность, уроки истории..........291
Frank Griiner In Search of the Promised Land: Jewish National
Consciousness and the Territorial Ambitions of the Soviet Jews........301
»рина Ѕаулина ƒинамика развити€ израильской партийной
системы в начале XXI в.........315
яков ‘айтельсон ƒемографические тенденции
в —тране »зраил€ (1882-2006)...........321
Ётнологи€. Ќеашкеназские еврейские этносы........345
ƒмитрий ѕрохоров ƒокументы по истории взаимоотношений между представител€ми караимских и еврейских общин “аврической губернии в XIX — начале XX в. в √осударственном
архиве при —ћ в ј–  рым (гражданско-правовой аспект)....345
ќлег Ѕелый ¬осточноевропейские караимы в ƒнепровском
уезде “аврической губернии в XIX — начале XX в.....365
≈вгений Ѕаккал, ќлег Ѕелый Ќаучна€ и общественна€ переписка караимского просветител€ ƒавида ћарковича
√умуша (1899-1980) по материалам личного архива.......377
ћагомедхан ћагомедханов Ётно€зыковые процессы у горских
евреев ƒагестана...........390
ћайсарат ћусаева, ћагомедхан ћагомедханов –одильные обр€ды горских евреев ƒагестана (по материалам полевых
этнографических исследований).......402
’айбула ћагомедсалихов “олерантность как фактор стабильности
в традиционных общинах горских евреев ƒагестана...................424
¬иктор ¬икторин ¬осточнокавказские ирано€зычные иудеи («таты-иудаисты», «горские евреи», или «джухуры»): итоги переписи 2002 г. и проблемы этнолингвистической
идентификации.........430
—ведени€ об авторах............440


‘рагмент из книги:

јндрей Ѕлануца ( иев)


 ременецкие евреи во второй половине XVI в.


јктовые материалы проливают свет на характер жизни и де€тельности той незначительной части еврейского населени€ ¬олыни, котора€ проживала исключительно в городах. Ќаибольшее количество еврейских поселений встречаетс€ в трех административных центрах ¬олыни -Ћуцке,  ременце и ¬ладимире.

¬ результате проведени€ судебно-административных реформ 1564-1566 гг. в ¬еликом кн€жестве Ћитовском  ременец стал центром  ременецкого повета1 ¬олынского воеводства, а после Ћюблинской унии 1569 г. отошел под юрисдикцию коронных земель –ечи ѕосполитой. ¬ XVI в.  ременец имел статус великокн€жеского города, наход€сь во владени€х королевы Ѕоны.

ƒанные о демографии кременецких евреев можно почерпнуть из трудов —. Ѕершадского, а также из источников фискально-налогового обложени€ в –ечи ѕосполитой. ќбратим внимание, что подсчеты численности еврейских семей в  ременце, как и в других поветовых центрах ¬олыни и регионов –ечи ѕосполитой, представл€ютс€ нам приблизительными, а часто и неточными2. “ак, по данным —.ј. Ѕершадского, в 1552 г. в  ременце проживало 48 семей евреев под замковым присудом, всего же в городе насчитывалось 375 домов, из них под замковым присудом было 553. ѕоэтому если в поборовом (налоговом) реестре 1570 г. в  ременце насчитывалось 402 дома4, то еврейские дома (исход€ из того, что семь€ проживала в отдельном доме) составл€ли дес€тую часть (около 12 %) от общего количества домов  ременца.

¬ правовом отношении евреи были уравнены с мещанами, однако нередко им предоставл€лись королевские привилегии, которые выгодно отличали их правовое и экономическое положение. Ёкономическую основу жизни кременецких евреев, как и литовских, и польских, составл€ли торговл€, промыслы, ремесло, а также в значительной мере кредитна€ де€тельность.

ћногие литовские евреи арендовали шл€хетские города, поместь€, леса, озера, получа€ с аренды определенную прибыль. Ќо самым распространенным зан€тием среди богатых спреев были откупы. ¬ этом виде экономической де€тельности не были исключением и кременецкие евреи.

Ќаиболее распространенным способом предоставлени€ спре€ми кредитов шл€хте было оформление арендных докторов5. ¬ таком случае кредитор предоставл€л определенную сумму денег, возвращение которых гарантировалось оговоренными в договоре услови€ми: пользование объектом аренды с получением прибылей в собственную пользу.  аждый арендный договор имел особый, отличающийс€ характер, его специфика определ€лась несколькими обсто€тельствами, дл€ вы€снени€ которых обратимс€ к непосредственному –ассмотрению арендных договоров с участием кременецких спреев.

»з арендного договора от 15 декабр€ 1557 г. узнаем, что кременецкие евреи Ћевон »цхакович и ѕесак ’аимович арендовали водочные корчмы в г.  ременце сроком на 3 года и сумме 300 коп грошей литовских, при этом выплата должна была осуществл€тьс€ ежеквартально. —огласно услови€м до-гонора, арендаторы полностью распор€жались водочной продукцией и к тому же платили налог в 3 копы грошей ежегодно -на замок»6. ≈сть основани€ полагать, что этот кредит был выгоден дл€ кредиторов: во-первых, это был один из самых прибыльных в то врем€ объектов аренды, во-вторых, водочные корчмы неоднократно арендовались и ранее, а последними кредиторами были также кременецкие евреи, ћатей и януш ƒавидовичи и ≈ско ’ескилович. ѕо услови€м другого договора от 29 июн€ 1559 г., брестский еврей ≈ско Ўломич продлил срок аренды мельниц, водочных корчем, солодовень и пивоваренных заводов в  ременце еще на 3 года. јрендна€ плата осуществл€лась дифференцированно: 180 коп грошей штовских за мельницы и водочные корчмы, 60 коп грошей - за пивоваренные заводы и солодовни. Ѕыло также оговорено, что кредитор об€зывалс€ предоставл€ть бесплатные услуги мельниц дл€ потребностей  ременецкого замка.

ќсобый интерес кременецких евреев про€вл€лс€ в арендах пошлин, дававших значительные прибыли кредиторам. Ќапример, в 1560 г. кременецкий еврей якуб ‘еликсович арендовал замковую пошлину с мельниц, пивоваренных заводов, солодовень, пивных, медовых и водочных корчем сроком на 3 года в сумме 600 коп грошей литовских ежегодной выплаты. Ёта пошлина ранее была арендована евреем, королевским подданным (в документе им€ не упом€нуто) на значительно меньшую сумму - 450 коп грошей литовских7. ¬ договоре также отмечено, что прибыли от арестованных контрабандных товаров, а также корчемных напитков должны распредел€тьс€ поровну между королевской казной и кредитором. ¬ этом же году был заключен арендный контракт между ћоисеем јгроновичем, якубом ≈сковичем ќводею и якубом ƒавидовичем, с одной стороны, и кременецким старостой ѕетром —емашком - с другой. —огласно услови€м договора, евреи арендовали «мыта вс€кого €рмолочного отъ коней и быдла только, а не главного къ тому корчмы медовые, пивные и горелчаные въ селах кременецкихъ нашыхъ в Ћепесовце а у ¬оровн€нахъ» на 3 года с выплатой по 60 коп грошей литовских ежегодно.

ѕредоставление кредитов в обмен на аренду разных пошлин было выгодное и прибыльное не только дл€ евреев, но и дл€ королевской власти. ≈вреи никогда не отказывали королю в предоставлении кредитов взамен за получение выгодных аренд8. ярким примером может быть аренда «певных пожитков кременецких наших» (корол€ и великого кн€з€ —игизмунда II јвгуста) ћаером ћойшевичем ƒокторовичем. “ак, ћаер арендовал в  ременце два става и мельницы, одна поповска€, а друга€ дворцева€ с п€тью мельничными колесами9. 5 ма€ 1565 г. в книгу Ћитовской ћетрики был записан лист —игизмунда II јвгуста по делу жида ћаера ћойшеевича. ¬ нем великий кн€зь сообщал кременецкому старосте кн. Ќиколаю «баражскому о том, что королевский писарь и секретарь Ѕазилиус ƒревинский отн€л ставы и млыны у его подданного ћаера. ѕо этой причине ƒокторович не смог выплатить деньги за аренду в королевскую казну. ¬еликий кн€зь персонально вмешалс€ в дело (как правило, судовые дела на поветовом уровне решались в земских или гродских судах, а дл€ городов - в замковых или старостинских) и постановил, чтобы кременецкий староста проконтролировал его приговор - вернуть аренду со всеми «речами и пожитками» его подданному, жиду ћаеру ћойшеевичу10.

–аспространенным способом осуществлени€ кредитных операций было предоставление евре€ми займов, возвращение которых гарантировалось оформлением долговых записей или залоговых соглашений.  ременецкие евреи стремились свести риск предоставлени€ кредитов к минимуму. ’от€ кредиты во многих случа€х предоставл€лись шл€хте на значительные суммы (от 500 до 700 коп грошей литовских), однако с незначительным риском: залоговые контракты заключались в основном на 1 год, к тому же под «зарукой совито», то есть вложенные деньги страховались в двойном размере11.

Ќекоторые судебные дела дают основани€ считать, что, несмотр€ на присущую им осторожность в денежных вопросах, евреи иногда становились жертвой непор€дочности шл€хтичей. Ќапример, кременецкий шл€хтич √авриил √ост-ский, по-видимому име€ какие-то дела в  ременце с острож-скими евре€ми яцком ƒавидовичем и ƒокторовичем, задолжал им и не собиралс€ расплачиватьс€. ѕоэтому ƒавидович с ƒокторовичом подали жалобу на √остского в  ременецкий земский суд. —ергей –омашевский, возный  ременецкого повета, 19 феврал€ 1593 г. внес в актовую книгу земского суда запись, подтверждающую, что он вручил иск √авриилу √остскому от острожских евреев по делу о невыплате денежного долга12.

—пуст€ 9 мес€цев (26 но€бр€ 1593 г.) яцко ƒавидович и ƒокторович подали иск в  ременецкий земский суд о невозвращении им долговых об€зательств √авриила √остского13. “ретий иск на √остского ƒавидович и ƒокторович подали в суд о неисполнении декрета (постановлени€) суда14.

  сожалению, из-за плохой сохранности кременецких актовых книг нам не удалось узнать о вердикте судьи по этому, как и по следующим судебным делам. “ак, 23 но€бр€ 1593 г. в актовую книгу  ременецкого земского суда была внесена запись о подаче жалобы евреем г. Ѕерестечко, Ўлемой яку-шевичем, на шл€хтичей  оритенских, которые не возвратили ему денежный долг15.  ак и в предыдущем случае, вердикт судьи остаетс€ неизвестным. ƒанные дела позвол€ют судить о том, что евреи были довольно мобильными. ѕрожива€ в ќстроге и Ѕерестечко, они имели деловые контакты на ¬олыни и, возможно, проводили, в данном случае в  ременце, значительную часть своей жизни.

“аким образом, во второй половине XVI в. в  ременце проживала еврейска€ община, члены которой, отличавшиес€ своим благополучным материальным положением, занимались традиционной дл€ евреев ¬ Ћ и –ечи ѕосполитой де€тельностью - торговлей, откупами, закладами и арендой. ќни вступали в разного рода деловые контакты с поветовой шл€хтой, принимали участие в публичной жизни города.

Summary


Audrey Blanutsa (Kiev)
Kremenets Jews in the Second Half of the 16th Century
The research focuses on the demographic, social and economical aspects of the Kremenets Jews' life in the second half of the 16th century. There were 48 Jewish families in Kremenets at that time. They were mainly engaged in such fields as trade, crafts, pawning, as well as leasing of land estates, private towns, forests and lakes, tax-collection. No confrontations between the Kremenets' nobles and the Jews were evident in the period studied.

ѕримечани€

1 ѕовет - более раннее название уезда. - –ед.
2 ¬ XVI в. на ¬олыни из 293,7 тыс. населени€ 45 тыс. составл€ли мещане и 5 тыс. - евреи (’онигсман я.—., Ќайман ј.я. ≈вреи ”краины.  раткий очерк истории.  иев, 1993. „. 1.—. 21). Ёту цифру повтор€ет и ѕ. —лобод€нюк в своей книге, котора€ не отличаетс€ оригинальностью и привлечением новых источников и историографических наработок последних лет {—лобод€нюк ѕ. —врейсыа общини ѕравобережшл'”краши: Ќаукове кторико-етнолопчне виданн€. ’мельницький, 2005. —. 43).
3 Ѕершадский —. ј. ƒокументы и регесты к истории литовских евреев. “. II, 1550-1569. —ѕб., 1882. —. 25.
4 Archiwum Glowne Akt Dawnych w Warszawie. Archiwum Skarbu Koronnego. sygn. 31. nr. mikr. 32745. K. 236.
5 ƒетально о предоставлении волынскими евре€ми кредитов шл€хте см.: Ѕлануца ј.  редитна€ де€тельность евреев на ¬олыни во второй половине
XVI в. // ћатериалы 12-й ежегодной ћеждународной междисциплинарной конференции по иудаике. ћ., 2005, —. 94-100.
6 Ѕершадский —.ј. Ћитовские евреи. »стори€ их юридического и общественного положени€ в Ћитве от ¬итовта до Ћюблинской унии 1388-1569 гг. —ѕб., 1883. є 77. —. 62.
7 Ѕершадский —. ј. ƒокументы и регесты. є 125. —. 79. Ётот договор также опубликован в сборнике документов: “орпвл€ на ”краћ XIV - середина
XVII столит€. ¬олинь i Ќаддншр€нщина / ”пор.  равченко ¬.ћ., яковен-ко Ќ.ћ.  иев, 1990. є 63. —. 90-91.
8 Ќа ¬олыни евреи арендовали более трети всех земель региона (Ѕлануца ј. —вре! в систем! землеволодшн€ на ¬олиш в другш половиш XVI ст. (за матер!алами актових книг Ћуцького повпу) // кторичш i полгголопчш досл1ƒженн€. 2003. є 2 (14). —. 83-89).
9 Lietovos Metrika (далее - LM). Kn. є 52. (1569-1570): Uzrasymr knyga 52 / Parenge A. Baliulis, R. Firkovicius. Vilnius, 2004. P. 31.
10 LM. Kn. є 52. P. 31.
11 ƒетально про залоговые соглашени€ см.: Ѕлануца ј.¬. ≈вреи - кредиторы волынской шл€хты во второй половине XVI ст.: к проблеме экономических и межэтнических отношений // ¬естник ”дмуртского университета. —ер.: »стори€. ¬ып. 7. »жевск, 2006. —. 135.
12 ÷ентральний державний кторичний apxiB ”краши в м. KneBi (далее -÷ƒ1ј” ). ‘. 22 ( ременецький земский суд). ќп. 1. —пр. 8. јрк. 389.
13 ÷ƒ1ј” . ‘. 22. ќп. 1. —пр. 8. јрк. 570 зв.
14 “ам же. јрк. 607.
15 “ам же. јрк. 568 зв.-570.
 

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 2 (всего 2 отзывов)
  •  

Sunday 01 August, 2010

¬алерий ƒымшиц - читать все обзоры этого автора

»—“ќ–»я »—“ќ–» ќ¬ - к выпуску 1 тома јкадемическа€ иудаика на постсоветском пространстве давно не казус, а процесс, имеющий свою собственную историю. Ќеизменным мотором этого процесса служит московский центр Ђ—эферї и его конференции: зимн€€ Ђвзросла€ї и летн€€ Ђдетска€ї, то есть дл€ студентов и аспирантов. ¬прочем, эта Ђсегрегаци€ї давно уже действует только в одну сторону, так как многие Ђдетиї активно выступают на ежегодной Ђвзрослойї конференции. «имн€€ конференци€ (в 2009 году она прошла уже в шестнадцатый раз) Ц традиционна€ кульминаци€ академического года в российской иудаике.÷ентр Ђ—эферї был задуман его создател€ми не только как академический форум, но и как Ђпитомникї, терпеливо выращивающий Ђрусскуюї иуда≠ику. ѕоэтому почти вс€кий, кто про€вил интерес к Ђеврейской наукеї, мог рассчитывать и на доклад, и на его последующую публикацию. “ака€ позици€ многим кажетс€ спорной, особенно в последние годы, когда Ђкастингї завершен и давно известно, who is who в отечественной иудаике. Ќе обсужда€ выбранную Ђ—эферомї стратегию по существу, замечу, что благодар€ отсутствию строгого отбора труды Ђсэферовскихї конференций станут в будущем незаменимым источником дл€ исследовател€, который захочет написать историю иудаики на постсоветском пространстве.ќн увидит, в частности, что одни направлени€ (например, изучение истории евреев –оссии) бурно прогрессировали, а другие (изучение литературы на идише или еврейского искусства), несмотр€ на отдельны... „итать далее »

Sunday 01 August, 2010

¬алерий ƒымшиц - читать все обзоры этого автора

ќ“ ƒ»— ”–—ј   ќЅЏ≈ “” —коро рецензии пишутс€, да не скоро книги выход€т. Ќа этот раз, к счастью, наоборот. ≈два € высказал опасени€ о судьбе второго и третьего томов Ђсэферовскогої сборника Ђѕроблемы еврейской историиї (см.: Ћехаим. 2009. є 7), как второй том вз€л и вышел. “еперь буду волноватьс€ о третьем, чтобы он тоже вышел поскорей (в насто€щее врем€ третий том сборника действительно вышел. Ц –ед.).ќбщие проблемы, характерные дл€ сборников по итогам ежегодных конференций центра Ђ—эферї, их достоинства и недостатки € обсудил в прошлой рецензии. Ќе буду повтор€тьс€: все это присутствует и во втором томе. Ќо есть и существенное отличие. –ецензируемый том состоит из трех разделов, каждый из которых объединен не методом, а предметом. »сторический дискурс, конечно, преобладает, но р€дом с ним присутствуют и другие: антропологический, политологический, социолингвистический и др. ѕредмета же, как сказано, три: ’олокост, израилеведение, истори€ и культура неашкеназских еврейских этносов (крымских караимов и горских евреев).≈сть у нового сборника и еще одна особенность. ќн представл€ет не только отдельных исследователей, но и р€д научных если не школ (об этом еще рано говорить), то кружков, сложившихс€ в различных регионах бывшего —оветского —оюза и работающих в области своей, преимущественно местной, проблематики. Ёто крымские исследователи караимов, дагестанские авторы, пишущие о горских евре€х, и белорусские холокостоведы. “акое структурирован... „итать далее »
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

ocheschen1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина