–абби Ќахман из Ѕрацлава. ƒень жизни брацлавского хасида

јвтор: Breiter, Yitzchok, r.; Greenbaum, Avraham

»здательство: Gesharim

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US1.80  $US3.60

—тоимость в других валютах

$US1.80
1.55EUR
CDN$2.32
104.69руб.
6.32₪
48.35грн.

¬ наличии на этом складе: 46 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03056000
√од издани€: 1992
Cтраниц: 64
ISBN: 5-87180-009-2
¬ес: 0.03 kgs
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 15x1x21

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

брошюра включает в себ€ три статьи:

—емь столпов веры, »цхак Ѕрейтер

ƒень жизни брацлавского хасида, »цхак Ѕрейтер

¬опросы и ответы о брацлавском хасидизме, јвраам √ринбаум 

ќ√Ћј¬Ћ≈Ќ»≈

—≈ћ№ —“ќЋѕќ¬ ¬≈–џ
ƒ≈Ќ№ ∆»«Ќ» Ѕ–ј÷Ћј¬— ќ√ќ ’ј—»ƒј


ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈
–абби Ќахман
¬ера
ќсновные положени€ учени€ Ќахмана из Ѕрацлава
ќ –абби »цхаке

—≈ћ№ —“ќЋѕќ¬ ¬≈–џ


I.—толп первый: рука √-сподн€
II.—толп второй: откровение благочести€
III.—толп третий: сокрытие
IV.—толп четвертый: не впадать в злость
V.—толп п€тый: “ешува
VI.—толп шестой: действие
VII.—толп седьмой: ÷адик

ƒ≈Ќ№ ∆»«Ќ» Ѕ–ј÷Ћј¬— ќ√ќ ’ј—»ƒј

1.”крепление св€зи с ÷адиком
2.ћаарив — вечерн€€ молитва
3. риат Ўема перед отходом ко сну
4.ѕока€ние
5.’ацот — полночь
6.ѕам€ть о мире гр€дущем
7.ѕодъем
8.ѕодготовка к молитве
9.ћиква
10.Ўахарит — утренн€€ молитва
11.Ўулхан јрих —  свод еврейских законов
12.»сбодидут — частна€ молитва и размышление
13. ниги –абби Ќахмана
14.“еилим — псалмы
15.Ћикуте “ефилот — сборник молитв –абби Ќатана
16.–егул€рные зан€ти€
17.≈да
18.ѕоддержание существовани€
19.÷едака — благотворительность
20.–аспространение учени€ –абби Ќахмана
21.„истота семи светов
22.—имха — веселие
23.“емура — возвращение к Ѕ-гу
24.Ћюбовь к друзь€м
25.Ћинха —древн€€ молитва
26.–ош јшанановый год
27.Ёрец »ераэльземл€ »зраил€
»зречени€ –абби Ќахмана

¬ќѕ–ќ—џ » ќ“¬≈“џ ќ Ѕ–ј÷Ћј¬— ќћ ’ј—»ƒ»«ћ≈


¬ступление
1.„то такое Ѕрацлав?
2. ем был –абби Ќахман?
3. то €вл€етс€ лидером Ѕрацлавских хасидов сегодн€
4. аков масштаб Ѕрацлавского движени€ на сегодн€шний день?
5.—уществуют ли у Ѕрацлавских хасидов свои минагим (обычаи) или       особенности? —уществует ли типична€ одежда?
6. ак стать Ѕрацлавским хасидом?
7.¬се хасиды навещают своего –ебе, могут побеседовать лично с ним или    написать ему?  ак же сообщаютс€ Ѕрацлавцы с –абби Ќахманом?
8.Ќе существует ли опасности неверного истолковани€ учени€ –абби    Ќахмана в отсутствии –ебе "во плоти"?
9.Ќужно ли быть Ѕрацлавским хасидом, чтобы следовать поу-чени€м –абби    Ќахмана?
10.ѕодходит ли женщинам ученье –абби Ќахмана?  акова роль женщины в    движении?
11.„то изучают Ѕрацлавские хасиды? “олько –абби Ќахмана или других    хасидов и нехасидов тоже?
12.ќдобр€ют ли Ѕрацлавцы религиозный экстремизм?
13.ѕочему Ѕрацлавские хасиды приезжают в ”мань на могилу –абби    Ќахмана?
14.явл€етс€ ли –ебе посредником между хасидом и Ѕ-гом
15.„то такое культ?
16.Ќабирает ли движение новобранцев?

‘рагмент из книги: 

—тать€ "—емь столпов веры"

III. —“ќЋѕ “–≈“»…: —ќ –џ“»≈

“ретий основной принцип — знать, что все материальные устремлени€ происход€т от позиции безбожи€, присущей каждому из нас —никто в полной мере не свободен от нее —что обусловлено изначальным сокрытием присутстви€ √-спода, от которого исходит все созданное. Ёта позици€ выражена в эгоистической мысли: "ћо€ сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие" (ƒварим 8:17) —мы контролируем то, что происходит в этом мире.

“ака€ позици€ означает идолопоклонство в буквальном смысле слова, здесь коренитс€ стремление к материальному богатству — стремление, заставл€ющее людей ввергать себ€ сердцем и душою в погоню за накоплением добра и денег, забыв о том, что лишь Ѕ-г единый ведет нас и дает силы достичь чего-либо в этой жизни или приобрести что-либо. ¬се идет от Ѕ-га, и он хранит каждого.1 ѕричина, почему наши средства к жизни не даютс€ нам пр€мо с Ќебес, без промежуточных действий и без необходимости какой-либо де€тельности с нашей стороны — это предоставление нам свободной воли, а также испытание дл€ нас. ѕоскольку Ѕ-г сокрыт,2 всегда есть искушение сказать: "Ќаша рука высока, и не √-сподь сделал все сие" (ƒварим 32:27). ѕри существовании такой позиции могут показатьс€ обременительными благотворительность, наше благочестивое и честное поведение в работе и в делах, врем€, отводимое дл€ “оры и других миц-вот и т. п.

≈сть способ испытать себ€ в этой области. ≈сли ты придерживаешьс€ его, то можешь многое исправить. “ебе может казатьс€, что сам ты или кто другой привел теб€ к денежной потере—из-за неверной идеи, неправильного решени€ или еще чего-нибудь. Ќе сожалей об этом.3

ѕолностью изгони подобные мысли. “олько верь, что Ѕ-г распор€жалс€ и распор€жаетс€ каждой мелочью. ¬ерь: все то, что ты или кто другой может подумать, сказать или сделать, чтобы нанести тебе ущерб, все исходит от руки √-спода,"уди-вителен совет ≈го, велика премудрость ≈го" (…ишай€ 28:29). ¬се то врем€, как ты будешь сожалеть о прошедшем, будет знаком того, что ты все еще в ловушке мысли о "моей силе и крепости руки моей", хот€, возможно, не так пр€мо выраженной именно этими словами. ѕоэтому в “оре сказано: "„тобы ты не говорил в сердце своем <мо€ сила и крепость руки моей>  и т. д."4

ѕогон€ за пищей сверх необходимого тоже коренитс€ в этой позиции безбожи€.5 »стинный источник нашей силы и жизненности лежит в благословении √-спода, ∆изни жизни. Ћишь ради того, чтобы дать нам свободную волю, скрыва€ —вое присутствие, √-сподь устроил так, что человек получает жизненность через пищу и питье. ѕока человек не дойдет до такого понимани€, он пойман материальностью пищи и через это забывает Ѕ-га.6 ≈динственный способ умерить грохот нашей суеты ради добывани€ пищи — это осознать, что вс€ энерги€ и жизненность пищи, даже вкус ее, все от Ѕ-га, и что единственно, почему наша жизненность послана нам через посредство пищи,—чтобы дать нам свободную волю и испытать нас.

ћы должны помнить это, когда произносим благословени€ над едой и другими материальными благами. ≈сли √осподь "дает нам хлеб" материальным образом, скрывающим ≈го, то это ради свободной воли, ради того, чтобы мы обладали заслугой обнаружить скрытую Ѕ-жественность.7 Ёто же относитс€ к различным благословени€м и т. п. (Ћикуте ћо-аран 1:56).

ѕримечани€ — —толп “ретий

1.  "¬се в руках Ќеба, кроме страха перед Ќебом" (Ѕерахот, 336). Ёто нужно понимать именно так. ¬се: доходы, здоровье и т. п. ƒаже страх перед Ќебом посылаетс€ нам — кроме того, что здесь мы свободны осуществл€ть свою волю, тогда как в других област€х — нет.

2.   "ѕричина, по которой нам не даютс€ пр€мо наши средства к жизни такова, что мы  видим красоту √-спода — ќн обнаруживает —еб€ в тот момент, как узнает, что мы нуждаемс€ в помощи" (Ћикуте ћоаран », 16). “аким образом, "очи всех уповают на “еб€ и “ы даешь им пищу в свое врем€ (“еилим 145:15). ќб этом же “алмуд учит, что дл€ каждого есть свой момент, когда он будет обеспечен ( етубот 676).

3. "„то бы кто ни получал, это идет с Ќебес. Ќикто не может ни на волосок коснутьс€ того, что предназначено дл€ кого-то другого" (…ома 386). —оответственно, сожалеть о каких-то наших прошлых действи€х бесполезно, поскольку не в наших силах изменить каким-либо образом решение Ќебес о наших финансовых делах. ћидраш говорит об одном коммерсанте, который спешил на корабль. ќн прибыл в порт через несколько минут после отплыти€ корабл€, и был страшно огорчен. —пуст€ несколько дней он узнал, что корабль затонул и все, кто был на борту, погибли. ќн вознес хвалы √-споду, за то, что тот заставил его опоздать и таким образом спас ( оелет –абба). Ќикто не знает, что уготовил ему √-сподь. ѕорою финансовые потери могут оказатьс€ благословением, так как аннулируют другие, более суровые решени€.

4.    аждый день говорим мы в <Ўма>: "чтобы вы...не ходили вслед сердца вашего"(Ѕемидбар 15:39). –абби говорили: "Ёто относитс€ к безбожию" (Ѕерахот 126).

5.  “алмуд говорит нам, что весь мир получил пищу за заслуги –абби ’анина бен ƒоса, но сам –абби ’анина довольствовалс€ из недели в неделю мерой плодов рожкового дерева (“аанит 246).  аждый должен получать пищу, иначе не сможет выжить. ќднако –абби ’анина насыщалс€ едва достаточным минимумом, поскольку он верил и полагал, что все от Ѕ-га. “от, кто полностью принимает это, может насытитьс€ чем угодно.

6.   " огда будешь есть и насыщатьс€...смотри, чтобы...не забыл ты √-спода Ѕ-га твоего..." (ƒварим 8; 12—14).

7.   "¬ будущем (после прихода ћашиаха) —в€та€ «емл€ станет давать две хлебные буханки каждый день" (Ўабат 306).  огда Ѕ-г откроет —еб€, мы собственными глазами увидим, что все исходит от Ќего, какой бы способ ќн дл€ этого ни избрал. ¬ насто€щее врем€, врем€ сокрыти€, мы, однако, должны искать Ѕ-га.
 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

ocheschen1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина