Рамбам. Мишне Тора. Книга 2. Любовь к Творцу

Автор: Rambam

 

Цена:$US8.40  $US16.80

Стоимость в других валютах

$US8.40
7.23EUR
CDN$10.84
488.55руб.
29.50₪
225.62грн.

Нет в наличии

Зарегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Наличие на других складах:
0
0
0

Номер по каталогу: 04003202
Год издания: 2010
Cтраниц: 204
Вес: 0.52 kgs
Переводчик: Бродская, Шошана
Редактор: Бродский, Гиллель
Язык: Русский
Обложка: твердая
Формат: 18x2x25

 

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Описание

В книге шесть разделов, а именно:

1.  Законы чтения "Шма, Исраэль..."
2.  Законы молитвы и благословения коэнов.
3.  Законы о "тфилин", "мезузе" и свитке Торы.
4.  Законы о "цицит".
5.  Законы о благословениях.
6.  Законы обрезания.

Законы чтения "Шма, Исраэль..." включают одну заповедь, а именно: читать соответствующие отрывки из Торы в положенном порядке дважды в день.

Законы молитвы и благословения коэнов включают две повелевающие заповеди: 1) ежедневно служить Всевышнему молитвой; 2) коэнам ежедневно благословлять общину Израиля.

Законы о "тфилин", "мезузе" и свитке Торы включают пять повелевающих заповедей: 1) носить "тфилин" на голове; 2) возлагать "тфилин" на руку; 3) прикрепить "мезузу" в дверных проемах; 4) написать каждому человеку свиток Торы для себя; 5) написать царю второй свиток Торы для себя, чтобы было у него два свитка Торы.

Законы о "цицит" включают одну повелевающую заповедь: сделать кисти ("цицит") на краях одежды.

Законы о благословениях включают одну повелевающую заповедь: благославлять Имя Святого Благословенного после еды.

Законы обрезания включают одну повелевающую заповедь: делать обрезание мальчикам на восьмой день от рождения.

Таким образом, всего в этой книге описывается одиннадцать повелевающих заповедей.

Содержание

1. Законы чтения "Шма, Исраэль... "
2. Законы молитвы и благословения коэнов
3. Законы о "тфилин", "мезузе" и свитке Торы.,
4. Законы о "цицит"
5. Законы о благословениях
6. Законы обрезания
7. Молитвенник
Словарь

Фрагмент из книги:

Законы о "цицит"

Глава вторая

2.1 Слово "тхелет", употребляемое в Торе, везде означает шерстяные нити, окрашенные в светло-синий цвет. Это цвет небесного свода, каким он видится глазу при абсолютно чистом небе. А "тхелет", упоминаемый в контексте "цицит", должен быть окрашен определенным, известным способом, краской, которая не теряет своей красоты и не меняет оттенка. И
всякая нить, не окрашенная этим способом, непригодна для "цицит"; даже если она небесно-голубого цвета, например, если она окрашена красильной вайдой или другой темной краской, она непригодна для "цицит". Нельзя использовать для "цицит" шерсть животного, полученного от скрещивания козы и барана.

2.2  Как окрашивают "тхелет" для "цицит"? Берут шерсть и замачивают ее в извести. Затем стирают шерсть, чтобы она была чистой. После этого доводят ее до кипения в растворе щелока и тому подобного, как делают красильщики, чтобы пряжа лучше красилась. Затем приносят кровь хилазона - морского животного, цвет которого похож на цвет моря, а кровь его черная, как чернила; водится он в Соленом море (имеется в виду Средиземное море). Кровь его выливают в котел, добавляя туда также вещества, [способствующие лучшей окраске], например, анабазис (растение семейства маревых) и тому подобное, как делают красильщики. Раствор доводят до кипения и кипятят в нем шерсть до тех пор, пока она не станет цвета небесного свода. Так получают "тхелет" для "цицит".

2.3 Нити "тхелет" для "цицит" должны быть окрашены именно для этой цели. Если их окрасили не с целью выполнить данную заповедь, то они непригодны для "цицит". И если в котле, где растворена краска, покрасили немного шерсти для того, чтобы проверить, красив ли цвет, то весь котел краски нельзя использовать для "цицит". Как же нужно поступать? Следует отлить краску из котла в маленький сосуд и положить туда немного шерсти, на которой хотят проверить цвет. Эту шерсть, использованную для проверки, сжигают, так как ее окрасили не для заповеди; также краску из сосуда, в котором проверяли, выливают, так как ее после этого нельзя использовать для заповеди. А шерсть для "тхелет" окрашивают оставшейся краской, которая не была использована для другой цели.

2.4  'Тхелет" покупают только у специалиста по его изготовлению: опасаются, что нити окрашены не с целью выполнения заповеди. И даже если "тхелет" приобрели у специалиста, но при проверке оказалось, что нити окрашены какой-либо другой темной краской, дающей неустойчивый цвет, эти нити нельзя использовать для "цицит".

2.5  Как проверяют "тхелет", чтобы узнать, были ли нити окрашены как положено по закону Торы, или нет? Берут сено, слизь улитки и мочу, прокисавшую сорок дней, и кладут "тхелет" в эту смесь на сутки. Если нити сохранили свой оттенок и не обесцветились, то окраска была правильной. Если цвет нитей побледнел, то берут ячменное тесто, которому дают испортиться до зловония (букв, "как мориас" - жидкость, выделяемая рыбой в процессе просаливания и обладающая резкий неприятным запахом), заворачивают в него нити "тхелет", изменившие свой цвет, и выпекают тесто в печи. Затем нити "тхелет" вынимают из получившегося хлеба и рассматривают. Если они побледнели еще больше, то "тхелет" был непригодным. Если же к нитям вернулся прежний оттенок, и они потемнели по сравнению с тем, какими они были до выпекания, то "тхелет" пригоден.

2.6  Если некое семейство продает "тхелет", и было общеизвестно, что их "тхелет" пригоден, то у них можно покупать без проверки, и этот "тхелет" априорно считается пригодным, пока не обнаружатся основания для подозрений. Если "тхелет" отдавали на хранение нееврею, то этот "тхелет" считается непригодным, из опасения, что его подменили. Но если он находился в сосуде, запечатанном двумя печатями, одна над другой, то он пригоден; в случае же, когда печать была только одна, "тхелет" непригоден.

2.7   Если человек нашел "тхелет" в людном месте, даже если это были нарезанные и сплетенные нити, то этот "тхелет" непригоден. Но если он купил на рынке у еврея одежду с "цицит", то "цицит" априорно считаются соответствующими требованиям Торы. Если одежду с "цицит" приобрели у нееврея, то в случае, когда это профессиональный торговец, "цицит" считаются пригодными, а если этот человек - не торговец, то такими "цицит" нельзя выполнить заповедь Торы.

2.8 Если верхняя одежда полностью красного или желтого цвета, или любого другого, то все нити кистей, кроме "тхелет", делают того же цвета, что и одежда: если она желтая, то и нити желтые, если она красная, то и нити красные. Если одежда цвета "тхелет", то все нити кистей, кроме "тхелет", делают любого другого цвета, но не черного, потому что черный цвет похож на "тхелет". И оборачивают их одной нитью цвета "тхелет", так же, как делают с любыми другими "цицит", которые не окрашены.

2.9   Тот, кто не повязывает на одежду кисти из белых нитей, получает большее наказание, чем тот, кто не повязывает "тхелет", потому что белые нити доступны любому человеку. А о "тхелет" нельзя сказать, что он доступен всякому, так как его можно найти не везде и не всегда, из-за особого способа окраски, о котором мы говорили.


 

Отзывы покупателей

К настоящему времени нет отзывов, Вы можете стать первым.
Поделись своими мыслями с другими посетителями: Написать отзыв

Добавить свой отзыв через Facebook

Подпишитесь на рассылку с новостями и скидками сейчас:  

 

gurfinkel1

Мы вас слушаем!

Мы вас слушаем!


Пожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
Ваши предложения по улучшению магазина