ќбзоры и отзывы - √алина «еленина

  • ѕоказано 1 - 3 (всего 3 отзывов)
  •  

 оличество: 

“радици€ и кризис. ≈врейское общество на исходе —редних веков
“радици€ и кризис. ≈врейское общество на исходе —редних веков

$US6.12
$US12.24

√алина «еленина

ƒата добавлени€: Tuesday 23 November, 2010

5 из 5 звезд!

Ќачало прекрасной карьеры sine ira et studio 1. яаков  ац (1904 Ч 1998), еврей из венгерской деревни, училс€ в протестантской начальной школе, юность провел в ортодоксальных йешивах, а защитилс€ во ‘ранкфуртском университете. —тавший со временем столпом еврейской исторической науки и израильского образовани€,  ац в 1936 году приехал в ѕалестину и сделал там блест€щую карьеру: от тель-авивского преподавател€, а затем директора педагогического колледжа до декана факультета социологии, а затем и ректора ≈врейского университета в »ерусалиме. ќн автор более дес€тка монографий, обща€ же его библиографи€ исчисл€етс€ сотн€ми пунктов и включает, в частности, учебники по курсу Ђ»зраиль и другие народыї дл€ начальной школы, которые выдержали много переизданий и определили начальное воспри€тие национальной истории у нескольких поколений израильт€н.  ак один из самых вли€тельных еврейских новистов,  ац, воспитавший многих студентов и докторантов, на дес€тилети€ вперед определил фронт академических штудий в своей области.2. Ђ“радици€ и кризисї Ч перва€ монографи€  аца, принесша€ ему академическую известность. »менно она познакомила еврейскую историческую науку с социологическими методами и внедрила социальную историю в иудаику.3. ѕеред нами построенное на еврейских источниках социологическим инструментарием исследование перехода традиционных еврейских общин ÷ентральной и ¬осточной ≈вропы от —редних веков к Ќовому времени или, иными словами, кризиса.. „итать далее »
 

 оличество: 

ќ некоторых средневековых обвинени€х против евреев
ќ некоторых средневековых обвинени€х против евреев

$US7.20
$US14.40

√алина «еленина

ƒата добавлени€: Wednesday 22 September, 2010

2 из 5 звезд!

Ђƒолг наш как людей, как граждан и как христианї≈сли XVIII век был веком пол€ризации как еврейского общества в ≈вропе, так и мировой еврейской диаспоры, то XIX-й Ц веком создани€ новых св€зей и укреплени€ новой солидарности. ”ниверситетски образованные просветители, некогда отвернувшиес€ с презрением от своих местечковых соплеменников, бросились их окультуривать и образовывать; западные интеллектуалы, банкиры и министры-капиталисты пот€нулись к своим Ђбрать€м меньшимї в колони€х и в ќсманской империи, жела€ наградить их достижени€ми европейской цивилизации и оградить от варварских притеснений местных властей. «а XVIII век сформировалс€ еще один Ц постеврейский Ц полюс еврейского общества Ц прослойка выкрестов. ¬ слове этом Ц вопреки словарной дефиниции Ц нам слышитс€ оттенок осуждени€, и действительно: если говорить о средневековых наветах, о которых идет речь в рецензируемой книге, то выкресты зачастую выступали Ђадвокатами дь€волаї, свидетельству€ против своих соплеменников; если говорить о российском XIX веке, то на ум прежде всего приходит кладезь отечественной юдофобии яков Ѕрафман с его Ђ нигой кагалаї. ¬прочем, всегда были и иные выкресты, выкресты совершенно замечательные. ƒаниил јбрамович ’вольсон, виленский ешиботник, протеже Ћилиентал€ и √ейгера, лейпцигский студент, религиовед и ориенталист, прин€л христианство на заре своей блест€щей карьеры на востфаке ѕетербургского университета. ѕо преданию, прин€л он его из соображений прозрач.. „итать далее »
 

 оличество: 

 атерина
 атерина

$US3.42
$US6.84

√алина «еленина

ƒата добавлени€: Sunday 18 July, 2010

5 из 5 звезд!

ћужику прощает, женщине Ц нет јппельфельд писал в предисловии к украинскому изданию романа: Ђ”краина выжжена в моей пам€ти и в моем сердце. Ќо, пожалуй, даже чащеЕ душа мо€ обращаетс€ к иным воспоминани€м: родительский дом в „ерновцах и женщина-украинка, мо€ н€н€ї.Ђ атеринаї Ц роман о н€не, оммаж Ђдоброй подружке бедной юности моейї.  атерина тоже бывала не прочь Ђвыпить с гор€ї, только ей Ц в отличие от јрины –одионовны Ц не довелось коротать часы в своей ветхой лачужке с любимым выросшим воспитанником, и сердцу ее так и не стало веселей.∆ила-была девочка-русинка  атерина в украинской деревне. ћать ее била-била, отец бил-бил, ушла девочка в город, жить с пь€ницами и брод€гами на вокзале, заливать горе по шинкам. » там подошла к ней еврейска€ женщина –оза, жена лавочника, и позвала работать у себ€ в доме. »  атерина пошла, и освоила законы кашруса, и выучила идиш, и полюбила хоз€ина дома, и его жену, и его детей. ј потом погромщики убили хоз€ина, убили хоз€йку, и  атерина забрала детей и стала воспитывать их в деревне, учить их тому, что надо быть сильными в этом мире, чтобы выжить. ј потом приехала их родственница и силой отн€ла детей. »  атерина оп€ть отправилась в шинок, заливать горе и спать с брод€гами. “ам нашла ее еврейска€ женщина √енни, пианистка, и позвала работать к себе. »  атерина пошла, и пошла с радостью, и полюбила √енни и прив€залась к ней всей душой. ѕотом потер€ла  атерина и эту хоз€йку и снова отправилась в шинок (.. „итать далее »
 
  • ѕоказано 1 - 3 (всего 3 отзывов)
  •  

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

purim1

 
ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина