Jewish Book - Магазин еврейской книги на русском языке

Параллели. Русско-еврейский историко-литературный и библиографический альманах. Выпуск 2-3

$US21.40
$US42.80

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Tuesday 26 June, 2012

…Литература, думаю я, начинается с альманахов, с журналов и заканчивается хрестоматиями. Когда возникает новое литературное или научное направление – это практически всегда сопровождается выпуском альманаха или созданием журнала (того же альманаха, только с заранее объявленной периодичностью). Хрестоматия – явление противоположного свойства: хрестоматии составляют, когда нечто завершено, исследовано и разложено по местам. А главное – специалистами расставлены оценки. В университете у нас были хрестоматии по античной и средневековой литературе, по литературе нового времени, по истории литературоведения и языкознания. Появление хрестоматии по современной советской литературе представлялось тогда делом совершенно немыслимым. В этом контексте появление еврейских альманахов и хрестоматий сейчас абсолютно неизбежно. Слишком большой перерыв был в русско-еврейской культуре, слишком долго она была загнана в подполье. На нынешнем этапе необходимо и идти вперед и – одновременно – восстанавливать ту часть культурного наследия, которая должна стать всеобщим достоянием, чтобы обеспечить преемственность поколений, преемственность книжной традиции народа. Потому великое спасибо «Дому еврейской книги», великое спасибо и «Джойнту», который взял на себя значительную часть финансирования проекта. Сугубая благодарность им – за культурологический альманах «Параллели». Художественная литература, если чего-то стоит, в конце концов сама отыщет путь к читателю; а вот научные сборники рыночна.. Читать далее »

Лето на улице пророков

$US8.40
$US16.80

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Sunday 24 October, 2010

В статье Гинзбурга и Рона «Иерусалим Шахара», помещенной в книге в качестве послесловия, приводится масса интересных фактов, наблюдений и исторических параллелей. Там нет только одного – ответа на вопрос, что же такое Иерусалим Давида Шахара. Чем не является этот Иерусалим, авторы как раз объясняют очень подробно, иногда даже с картами и планами. Это не «старый ишув», хотя почти все персонажи имеют в нем корни: «старый ишув» ортодоксов остался за стенами Старого города. Это не «новый ишув» сионистов – новые еврейские кварталы в книге практически не упоминаются, словно и нет их. Да и дискуссии о государственном строительстве, о «еврейском труде на еврейской земле», о Хагане и даже о Гитлере едва ли не демонстративно обходят улицу Пророков. Наконец, это не улица Пророков: Гинзбург и Рон показывают на карте, что ни один из домов, где живут и работают персонажи романа, не имеет реального «прототипа», а затем забивают последний гвоздь в гроб реальности, обнаружив смещение времени у Шахара примерно на десятилетие. Так что это не реконструкция исчезнувшего бытия, как полагают авторы статьи. «Лето на улице Пророков»  – это воссоздание альтернативного времени: альтернативная история, разворачивающаяся, так сказать, в альтернативной географии. Что было бы, если бы развитие всего этого поганого «человечества» во всем этом поганом ХХ веке пошло иным путем, если бы ишув развивался в нормальных условиях, а не был зажат между европейской подлостью и арабским людоедством... .. Читать далее »

Лиса в курятнике - брак

$US3.72
$US7.44

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Saturday 31 July, 2010

ДЕМОКРАТИЯ КАК ДОЧЕРНЕЕ ПРЕДПРИЯТИЕ ДЕМАГОГИИЭто сейчас Эфраим Кишон – признанная звезда израильского литературного «мейнстрима», лауреат Национальной премии в области литературы и заодно премии Союза экспортеров Израиля, поскольку его книги оказались выгодным экспортным товаром. А сорок лет назад, когда им была написана повесть «Лиса в курятнике», он был литературным власовцем и врагом народа. Потому что тогда у власти в Израиле стояли левые демократы, традиционно воспринимающие литературу по-ленински, как «коллективного организатора и пропагандиста», причем исключительно в свою пользу.А Эфраим Кишон левых демократов никогда не жаловал и не считал нужным это скрывать. И, будучи с самого начала писателем не для элиты, а для таксистов, официантов и строительных рабочих – имея свыше трех десятилетий стажа фельетониста в ежедневной газете, – «коллективно пропагандировал» не в пользу левых, а против них.На самом деле «пропагандировать» Кишон вовсе не собирался – просто как всякий писатель-сатирик он отыскивал в окружающем мире абсурд и искренне ему дивился. А левый культурный истеблишмент напрочь теряет чувство юмора, едва заслышав такие слова, как «партия», «выборы», «демократия» и т.д. Поэтому он неизменно воспринимал произведения Кишона как покушение на основы, а самого писателя – как злодея, который, нагло хохоча, осквернил священный алтарь. Среди израильских литературоведов прочно утвердилось мнение, что Эфраим Кишон – политический обскур.. Читать далее »

Даат Твунот. Диалог об основах мироздания

$US18.90
$US37.80

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Saturday 31 July, 2010

ИЗ ЧИСТОГО ИСТОЧНИКА  Иерусалимское издательство «Мааян а-Тахор» («Чистый источник») пользуется широкой известностью в интеллектуальных и религиозных еврейских кругах как авторитетный издатель памятников иудейской мысли. В этом году «Мааян а-Тахор» предлагает одно из своих изданий русскому читателю.Имя Моше-Хаима Луцатто знакомо любому, кто сколько-нибудь серьезно интересовался иудаизмом, еврейской историей или литературой. Несмотря на то, что Луцатто прожил только 40 лет (родился в Падуе в 1707 году и умер в Кфар-Ясиф близ Акко в 1747-м), он успел приобрести репутацию одного из виднейших кабалистов и крупнейшего специалиста в области еврейской этики. Кроме того, перу Луцатто принадлежат сотни стихотворений и три драмы в стихах. Многие представители еврейского Просвещения («Аскалы») считали Луцатто своим предшественником. Некоторые исследователи видят в нем одного из основоположников новой ивритской литературы.«Даат твунот» («Познание разума») – один из трех трактатов Луццатто по проблемам еврейской морали наряду с «Месилат ешарим» («Путь праведных» и «Дерех а-Шем» («Путь Г-споден»). Формально книга посвящена анализу и разъяснению четырех из тринадцати основ веры (по классификации Рамбама)  – Б-жественному провидению, Награде и наказанию, Приходу Мошиаха и Воскрешению мертвых. Однако фактически автор не ограничивается раскрытием этих фундаментальных понятий иудаизма – он дает философское осмысление и отношения Г­спода с миром, и.. Читать далее »

Жертва

$US5.40
$US10.80

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Saturday 31 July, 2010

ЖЕРТВА ЛИТЕРАТУРНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ Издательство предварило роман двумя аннотациями. В первой сказано, что «Жертва» рассказывает «о сложных отношениях, складывающихся с миром и самим собой у журналиста Асы Левенталя, которому то и дело напоминают, что он еврей». Во второй – что «журналист Аса Левенталь становится жертвой собственной порядочности и доброты». Слава Б-гу, авторский замысел гораздо глубже и интереснее обеих этих поверхностных формулировок,  недаром Сол Беллоу – нобелевский лауреат и один из самых читаемых американских прозаиков.У героя романа, Асы Левенталя, отношения с миром складываются как раз достаточно сносно. Не получив, за нехваткой денег, достаточно серьезного образования, он, тем не менее, сумел приобрести интеллигентную профессию и прочно войти в средний класс. Машины, правда, нет (на дворе сороковые годы, автомобиль могут себе позволить далеко не все),  но приличный заработок, просторная квартира, вполне подходящая (может быть, даже любимая, хотя с любовью у Асы Левенталя получается хуже, чем с работой, – что поделать, американец) жена… Казалось бы – чего еще человеку надо?Но вот что касается отношений с самим собой – тут у героя все плохо. Низкая самооценка, неуверенность в себе на грани патологии, постоянное чувство вины – вот три составляющие, которые обрекают Асу Левенталя на внутренний разлад. Его отношение к собственному жизненному пути исчерпывается истеричным: «Я продрался». Место в среднем кла.. Читать далее »

Несколько торопливых слов любви

$US6.90
$US13.80

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Saturday 31 July, 2010

КАЛЕЙДОСКОП Помните калейдоскоп – игрушку нашего детства? Картонная трубочка с окошком с одной стороны и матовым стеклом – с другой, и что-то тихонько шуршит внутри при малейшем повороте. Если разобрать игрушку (каждый пробовал, каждый потом огорчался), найдешь внутри всего-то щепотку разноцветных стеклянных брызг, без толку бултыхающихся в треугольнике зеркал. Мусор, собрать его веничком на совочек и вынести поскорей, чтобы ненароком коты (собаки, морские свинки и т.п., у каждого свое) лапки не укололи. А если не разбирать, а доверчиво пялиться в глазок, – видишь изменяющиеся узоры, простенькие, но милые (милые вдвойне своим непостоянством, эфемерностью, необязательностью). Помню, уже в школе учились, а все тянуло на памятное из детства: заглянуть и долго (минут пять) не отрываться от трубочки. И все надеяться – а вдруг да сложатся разноцветные стеклышки в волшебную комбинацию-ключ, откроют зеркальный коридор в другой мир, где всё – в пользу хороших детей?..Такова проза Дины Рубинной, такой она была до сих пор, такой мы ее видим и в первой части предлагаемой книги, в подборке рассказов, объединенных общим названием «Несколько торопливых слов любви». Истории, состоящие из осколочков, – без ручек, без ножек, пожалуй, и без смысла. Или наоборот – со смыслом таким плоским, актуально-газетным, что делается чуть-чуть неудобно. Например: только началась прекрасно-безнадежная, в духе Петрушевской, история любви, как самолет с женщиной уже сбивает та сам.. Читать далее »

Путешествие в Ур Халдейский

$US7.20
$US14.40

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Saturday 31 July, 2010

В ПОИСКАХ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕГО ВРЕМЕНИДавид Шахар (1926 – 1997) – лучший израильский прозаик. Лучше Агнона. Да, Агнон – гений, Нобелевскую премию по литературе получил вполне заслуженно, но он скорее «еврейский», чем «израильский» писатель. Его иврит – еще немного «доизраильский», язык того блестящего последнего поколения «еврейского просвещения», которое дало Бялика и Черниховского, Бердичевского, И.-Л. Переца и Гнесина. Поэтому и переводить Агнона безумно трудно – в лучшем случае получается пересказ (как, например, у Исраэля Шамира, сделавшего из Агнона Франсуа Рабле). Шахар – прозаик абсолютно израильский, плоть от плоти страны, в которой он родился и провел безвыездно всю жизнь. Может быть, именно поэтому израильский культурный истеблишмент так до самой смерти его и не признал. Нет пророка в своем отечестве…Кстати, ивритский оригинал поговорки в данном случае более точен – «нет пророка в своем городе». Шахар – писатель Иерусалима, города пророков и пророчеств. «Путешествие в Ур Халдейский» – второй из восьми романов его «иерусалимской саги» под общим названием «Чертог разбитых сосудов». Это название взято из кабалы: «разбиение сосудов» – космическая катастрофа, последовавшая за актом Б-жественного Творения. Нынешний мир, согласно учению святого кабалиста XVI века Ицхака Лурии (АРИ), есть результат процесса «уменьшения» – выделения некоторой части пространства в Б-ге, свободного от явной Б-жественности, и создания в нем системы сообщающихся сосудов.. Читать далее »

Надежда

$US2.64
$US5.28

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Saturday 31 July, 2010

НАДЕЖДА – ТОЛЬКО НА СЕБЯ «Эксодус», конечно, все читали. Мое поколение – в «засылочном» варианте (глухая обложка без названия, папиросная бумага, чтобы больше экземпляров можно было провезти в Союз); нынешние молодые – в двух томах с картинками. «Три мушкетера» для подростков, радостно ненавидящих красную власть, бестселлер тупо-злобных брежневских лет, когда хорошие мальчики и девочки  были настроены произраильски не потому, что Израиль – еврейское государство, а потому, что он вызывает такой истерический визг коммунистических пропагандистов. «Надежда» – книга про то же самое: про израильские войны, про израильские победы над красными и их арабскими подельниками. И написана в том же ключе – простой язык, много action, мало (почти совсем нет) переживаний. Разумеется, не «высокая литература»: без стилистических изысков, без возможностей двойного прочтения. Читатель ни разу не может задать себе вопрос: «А что автор хотел этим сказать?» Однако после прочтения первых нескольких десятков страниц возникает другой вопрос: а зачем нам еще один «Эксодус»? Тем более сейчас, когда красных загнали в такую дальнюю подворотню, что даже ненавидеть их как-то неинтересно. Но не стоит торопиться и закрывать книгу в самом начале. Давайте продолжим чтение: очень скоро мы начнем понимать, что роман Германа Вука – совсем не то, что был роман Леона Юриса. Он написан в другое время, когда главным врагом хороших мальчиков и девочек с.. Читать далее »

Воспоминания бабушки

$US16.20
$US32.40

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Saturday 31 July, 2010

ВОСПОМИНАНИЯ БАБУШКИ ИЗ ХОРОШЕЙ СЕМЬИ   Полина Венгерова. Воспоминания бабушки. М. : Мосты культуры; Jerusalem: Gesharim, 2003. – 350 с.   Если бы А.И. Солженицын имел возможность пользоваться мемуарами Полины Венгеровой, работая над своими «Двести-вместе», не сомневаюсь, он цитировал бы эту книгу страницами. Полина Венгерова как будто специально задалась целью представлять собой «идеал еврея для русского интеллектуала»: человека, гордого своей еврейской особостью и в то же время уважительно относящегося к «особости» других; не стесняющегося своего консерватизма и в то же время активно участвующего в строительстве новых общественных институтов. Женский вариант солженицынского Архангородского en chair et en os*. Свой консерватизм Полина Венгерова заявляет демонстративно, едва ли не назло читателю. Напомним: «Воспоминания бабушки» появились в печати в 1906-1909 годах, когда полуграмотные апологеты «социального прогресса» и какой-то там справедливости господствовали на печатных страницах точь-в-точь как сейчас. В то время положительно отозваться о Нико.. Читать далее »

Лето на улице пророков

$US6.60
$US13.20

Дмитрий Прокофьев

Дата добавления: Tuesday 20 July, 2010

ЛИЦО МОШИАХА НА ПУТИ ПРОРОКОВ В статье Гинзбурга и Рона «Иерусалим Шахара», помещенной в книге в качестве послесловия, приводится масса интересных фактов, наблюдений и исторических параллелей. Там нет только одного – ответа на вопрос, что же такое Иерусалим Давида Шахара. Чем не является этот Иерусалим, авторы как раз объясняют очень подробно, иногда даже с картами и планами. Это не «старый ишув», хотя почти все персонажи имеют в нем корни: «старый ишув» ортодоксов остался за стенами Старого города. Это не «новый ишув» сионистов – новые еврейские кварталы в книге практически не упоминаются, словно и нет их. Да и дискуссии о государственном строительстве, о «еврейском труде на еврейской земле», о Хагане и даже о Гитлере едва ли не демонстративно обходят улицу Пророков. Наконец, это не улица Пророков: Гинзбург и Рон показывают на карте, что ни один из домов, где живут и работают персонажи романа, не имеет реального «прототипа», а затем забивают последний гвоздь в гроб реальности, обнаружив смещение времени у Шахара примерно на десятилетие.Так что это не реконструкция исчезнувшего бытия, как полагают авторы статьи. «Лето на улице Пророков»  – это воссоздание альтернативного времени: альтернативная история, разворачивающаяся, так сказать, в альтернативной географии. Что было бы, если бы развитие всего этого поганого «человечества» во всем этом поганом ХХ веке пошло иным путем, если бы ишув развивался в нормальных условиях, а не был зажат между европейской .. Читать далее »