ќбзоры и отзывы - ≈вгени€ –иц

  • ѕоказано 1 - 10 (всего 16 отзывов)
  •  
«авещание убитого еврейского поэта
«авещание убитого еврейского поэта

$US5.30
$US10.60

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Sunday 29 December, 2013

5 из 5 звезд!

Ёли ¬изель Ч светский автор, пишущий на четырех €зыках, правозащитник, лауреат Ќобелевской мира. Ќо мистическа€ иудейска€ нота, верность традиции слышны даже в самых Ђмирскихї его сочинени€х. ≈го Ђ√ор€чие сердцаї Ч наверное, самое поэтичное произведение о хасидских праведниках, и в других его книгах хасидские притчи тоже из€щно вплетаютс€ в ткань повествовани€. ¬ романе Ђ«авещание убитого еврейского поэтаї центральным сюжетом становитс€ знаменита€ притча о рабби «усе.ќднажды € рассказал при€тел€м историю про рабби «усю, знаменитого хасидского законоучител€, который говорил своим ученикам: Ђ огда € предстану перед небесным судилищем, ангел-хранитель не спросит мен€: У«ус€, почему ты не был ћоисеем?Ф, или: Уѕочему ты не был јвраамом, «ус€?Ф, или же: Уѕочему ты не стал пророком »еремией?Ф ќн спросит мен€: У—кажи-ка мне, «ус€, почему ты не был «усей?Фї√ерой романа, поэт ѕальтиель  оссовер, подобно «усе, всю жизнь ищет себ€ и хочет быть только собой. ќн родилс€ в религиозной еврейской семье, и с детства ему и его родител€м пон€тно, что его призвание Ч учить “ору, набиратьс€ мудрости у хасидских мудрецов. Ќо именно в доме учител€, реб ћендла-ћолчальника, ѕальтиел€ настигает соблазн: соученик знакомит его с коммунистическими брошюрами, и дл€ юноши, которого всегда снедало сочувствие к бедн€кам, это первый шаг из еврейского мира. —начала и ѕальтиелю, и его отцу коммунистические взгл€ды кажутс€ логическим продолжением заповеди милосерди€ Ђ.. „итать далее »
 
ћожет, оно и так...
ћожет, оно и так...

$US4.90
$US9.80

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Sunday 29 December, 2013

5 из 5 звезд!

–одители уезжают на неделю в отпуск, дед остаетс€ сидеть с внучкой. —тарик понимает, что эта недел€ Ч возможно, его последн€€ радость. » вот уже воспоминани€, советские и израильские, вьютс€ вокруг него дымкой Ч светлой, полупрозрачной, потому что жизнь вышла хороша€. «имние дни старого чудака тоже хорошие Ч дед с маленькой внучкой путешествует с балкона до плат€ного шкафа, и это ничуть не хуже отпускного туризма его дочери.Ђћожет, оно и такЕї Ч о смерти, о готовности (или неготовности) человека к последнему шагу. —южет несколько напоминает Ђ—мерть »вана »льичаї Ћьва “олстого и Ч бывают же странные сближень€ Ч повесть ¬алентина –аспутина Ђѕоследний срокї. “олько у  андел€ герой-горожанин, из тех, кто Ђкормитс€ на асфальтеї.»звестный исследователь воспри€ти€ смерти ‘илипп јрьес писал, что именно дл€ городского человека (в отличие от человека, живущего на земле) смерть Ч нечто неприличное, о чем не упоминают, чего как бы и не существует, и потому осознание собственной конечности вызывает только отча€ние и протест. √ерой  андел€ как раз и проходит путем отча€ни€, и здесь даже в неготовности прин€ть неизбежное, в отказе смиритьс€ с течением времени есть свое мужество. ј мир, уход€щий и бесконечно красивый, от прощального взгл€да лишь хорошеет Ч так же, как от случайной оговорки преображаетс€ песн€ детства: ЂЋюбимый город, синий дым  ита€, знакомый дом, зеленый сад и нежный взгл€д...ї „итать далее »
 
Ќичь€ длитс€ мгновение
Ќичь€ длитс€ мгновение

$US5.50
$US11.00

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Sunday 29 December, 2013

5 из 5 звезд!

Ћитовска€ кресть€нка, нища€ и голодна€, собирает на дорогах войны обездоленных детей Ч еврейского мальчика из гетто, дочь русской батрачки, сына нотариуса, малыша-немца. јвраам Ћипман, глава —опротивлени€ в гетто, одного за другим Ђприносит в жертвуї Ч отправл€ет на страшные задани€ Ч своих детей, потому что только ценой жизни самых близких можно сохранить вверившийс€ ему народ. ѕодросток-литовец каждый вечер приходит к пробоине в стене гетто, чтобы накормить перепавшими ему крохами маленькую еврейскую девочку.†ќбразы героев ћераса во многом автобиографичны Ч его родителей убили нацисты, а его самого спасла и пр€тала до конца войны литовска€ семь€. » судьба писател€, и его книги опровергают два мифа Ч о евре€х, безропотно идущих в лагер€ и гетто, Ђкак овцы на убойї, и о том, что народы ѕрибалтики €кобы радовались вторжению немцев, Ђзащитившихї их от советской власти.†ќднако ценность сборника ЂЌичь€ длитс€ мгновениеї не только и не столько в разрушении стереотипов. »цхокас ћерас Ч писатель-экзистенциалист, сложившийс€ под вли€нием  амю и —артра. «нак его принадлежности к эпохе 60-х Ч в гуманистическом звучании его книг, в самой стилистике, в том, как сквозь модернизм текста проступают черты постмодернизма. ћир, истори€ предстают зыбкими, дво€щимис€, ирреальными. ћерилом реальности в итоге станов€тс€ сочувствие и солидарность, только они придают миру подлинность и весомость, и выход, исход Ч из морока гетто, из абсурда репрессивных судов Ч невозможен в одиночестве, .. „итать далее »
 
ћужска€ cила. –ассказы американских писателей
ћужска€ cила. –ассказы американских писателей

$US5.30
$US10.60

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Friday 13 December, 2013

5 из 5 звезд!

јвторы и герои этого сборника Ч американские евреи. ¬прочем, специфически еврейских проблем решать им почти не приходитс€. ≈вреи 40Ц60-х годов ’’ века (врем€ действи€ большинства рассказов) уже достаточно интегрированы в американскую культуру, чтобы не чувствовать себ€ чужаками.†≈динственный рассказ, где еврею приходитс€ отстаивать свою честь, Ч Ђ√орький фарсї ƒелмора Ўварца. Ќо и здесь главный вопрос Ч о допустимости или недопустимости межнациональных браков.—обственно, самые важные тема дл€ авторов Ч брак, семь€, гендер. » чаще всего персонажи стигматизированные, вытесненные на обочину (то есть Ч подобные всем евре€м прошлого) Ч женщины, притом национальность здесь не особенно важна. ќдна из героинь книги, например, н€н€ с ямайки, но у нее те же проблемы, что у ее еврейской подруги. ћуж-еврей хочет растить детей в иудейской традиции и вешает на дверь мезузу, не слуша€ возражени€ жены. ћигрант с ямайки становитс€ воинствующим атеистом, запрещает жене ходить в церковь, а дет€м Ч играть в религиозном школьном спектакле.†ќ €вной гендерной дискриминации речь, казалось бы, не идет Ч все же на дворе ’’ век, и право голоса у женщин есть, только их не слышат. ј если слышат, то, как в заглавном рассказе —интии ќзик, то, что хот€т слышать. —кажем, молодой поэт Ч автор брутальных экспрессивных стихов Ч объ€вл€етс€ носителем пресловутой мужской силы и первым голосом поколени€, но как только вы€сн€етс€, что на самом дел.. „итать далее »
 

 оличество: 

ƒва чемодана воспоминаний
ƒва чемодана воспоминаний

$US6.60
$US13.20

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Friday 28 June, 2013

5 из 5 звезд!

¬ еврейском квартале јнтверпена врем€ не движетс€. ћужчины в черных шл€пах и с пейсами ход€т по улицам, их жены в париках день-деньской сто€т у плиты и пестуют кучу реб€тишек. «десь говор€т на идише, живут по еврейскому календарю, и кажетс€, что не было никакой  атастрофы. Ќо она была. » не только благополучные обитатели вечного штетла обосновались на этих улицах, но и те, кому удалось выжить в концлагер€х, сохранить пам€ть и найти в себе мужество вернутьс€ в повседневность, создавать семьи и растить детей. ƒл€ родителей ’аи, рассказчицы и главной героини романа  арлы ‘ридман Ђƒва чемодана воспоминанийї, работа по дому, стр€пн€, Ђвнимание к мелочам Ч не попытка ли зачеркнуть прошлое, показать всему миру: да, € позвол€ю себе заниматьс€ ерундой, ничего дурного со мной не случилосьї? —ама ’а€ ерундой не занимаетс€ Ч студентке философского факультета, увлеченной анализом левой идеи, не до того. ≈врейское ’аю тоже не особенно интересует, а когда она устраиваетс€ н€ней в семью хасидов  алманов, то и вовсе вызывает протест: сурова€, сдержанна€ жизнь без радости, где непосредственность, спонтанность принос€тс€ в жертву ритуалам. ќднако младший сын  алманов, мальчик с символическим именем —имха (радость), становитс€ ’аиным любимцем, и, обща€сь с ним, она понимает, что еврейский мир не так мрачен, как кажетс€.   тому же друг семьи д€дюшка јрфелшнитт Ч человек глубоко верующий, знаток “оры, также переживший ќсвенцим,†Ч объ€сн€ет, что н.. „итать далее »
 
Ўаль
Ўаль

$US6.60
$US13.20

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Friday 28 June, 2013

5 из 5 звезд!

ѕечаль по ушедшему миру европейских евреев Ч одна из основных тем творчества —интии ќзик. «вучит она и в маленькой книге ЂЎальї Ч сюжетно св€занном диптихе ЂЎальї и Ђ–озаї.¬ойна, страшна€ жизнь в гетто отн€ла у –озы маленькую дочь ћагду, будущее ученого-химика, утонченность прекрасной, интеллигентной семьи, родину Ц ѕольшу, и родной €зык. ќсталась только плем€нница —телла, которую –оза не любит и винит в гибели дочери, и шаль, в которую заворачивали, пр€ча от полицаев гетто, грудную ћагду.Ўаль Ч это символ, целый мир дл€ маленькой ћагды, краеугольный камень ее существовани€. Ёто была волшебна€ шаль, она могла питать дит€ три дн€ и три ночи. Ўаль была ћагдиным ребеночком, котенком, сестренкой.  огда ей хотелось поко€, она заворачивалась в шаль и сосала уголок.ћагда умирает, и шаль становитс€ целым миром уже дл€ ее матери. Ўаль Ч это оживша€ ћагда, ее медово-коричный запах, несосто€вшиес€ ћагдины юность и зрелость. » в то же врем€ это довоенна€ ѕольша, потер€нна€ родна€ земл€, которую не могут заменить ни јмерика, ни »зраиль (сама иде€ которого –озе кажетс€ такой надуманной и неестественной, что даже нелюбимую —теллу она насильно Ђспасаетї от репатриации). » письма Ђвзрослойї ћагде –оза пишет по-польски.  ак удивительно было держать ручку: всего-то Ч отточенна€ палочка, стру€ща€ лужицы закорючек, ручка, изъ€сн€юща€с€ Ч ну не чудо ли это! Ч по-польски. «амок, отпирающий €зык. ¬ остал.. „итать далее »
 
 ому принадлежит јнна ‘ранк?
 ому принадлежит јнна ‘ранк?

$US6.00
$US12.00

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Friday 28 June, 2013

5 из 5 звезд!

—инти€ ќзик давно классик, а не просто Ђеврейско-американскийї писатель, она именно что еврейский писатель, пусть и пишет по-английски. –усско€зычные читатели могли убедитьс€ в этом на примере двух книг ее рассказов, выпущенных издательством Ђ“екстї: Ђѕутермессер и московска€ родственницаї и ЂЎальї. ¬ сборнике эссе Ђ ому принадлежит јнна ‘ранкї ќзик не отступает от своего принципа. я начала с того, что переименовала английский: назвала его Ђновым идишемї. ќсновна€ тема, вокруг которой сгруппированы все эссе, Ч разграничение исторической и литературной значимости художественного текста. ¬ качестве исследуемого исторического событи€ беретс€  атастрофа, которую —инти€ ќзик трактует несколько шире, чем только холокост. ѕо ее мнению, истори€ гибели европейского еврейства начинаетс€ в конце ’I’ века, включает в себ€ антисемитизм јвстро-¬енгерской империи (этому посв€щено эссе Ђ¬ена ћарка “венаї) и событи€ ќкт€брьской революции и √ражданской войны в –оссии (два эссе об »сааке Ѕабеле). Ќо в центре авторского внимани€ все же апофеоз трагедии Ч геноцид времен ¬торой мировой войны. »стори€ Ч документ, художественный текст Ч интерпретаци€ этого документа. »нтерпретаци€ может быть и верной, и убедительной, художественное потр€сение может заставить сильнее сочувствовать жертвам и ненавидеть преступников. ѕроизведение искусства даже может способствовать восстановлению исторической справедливости: Ђохранник, разоблач.. „итать далее »
 

 оличество: 

 нига –абиновичей
 нига –абиновичей

$US4.50
$US9.00

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Friday 27 April, 2012

5 из 5 звезд!

¬ нашей стране ‘илипп Ѕласбанд, выходец из »рана, живущий и работающий в Ѕельгии, известен прежде всего как киносценарист, в том числе Ч знаменитых Ђѕорнографических св€зейї режиссера ‘редерика ‘онтейна. ‘ильмы, поставленные самим Ѕласбандом, в отечественном прокате не шли, и даже в »нтернете их можно скачать разве что с субтитрами. –оман Ђ нига –абиновичейї Ч первое издание ‘илиппа Ѕласбанда в –оссии. Ќо фильмы, сн€тые по его сценари€м, делают узнаваемым дл€ зрител€-читател€ и его литературный мир Ч та же суховата€ сентиментальность, сдержанно-трагическа€ констатаци€ фактов уход€щей жизни, мужество повседневности. —ама экспериментальна€ форма Ђ ниги –абиновичейї напоминает киносценарий или, скорее, основу дл€ спектакл€ вербатим. „етыре поколени€ одной семьи, тринадцать фотографий, тринадцать монологов Ч и вс€ истори€ ’’ века: от еврейских погромов в –оссийской империи до больных —ѕ»ƒом в толерантной Ѕельгии. аждый из –абиновичей говорит о себе и за себ€, но тринадцать чистых правд не дают в итоге одну большую истину. ѕам€ть о прошлом, кочу€ от поколени€ к поколению, тер€ет четкость очертаний, событи€, вчера еще достоверные, превращаютс€ в легенду. » вот уже никто не может сказать, кем на самом деле был «алман, польский пращур бельгийских –абиновичей, Ч героем и спасителем, остановившим толпу погромщиков, визионером, которого ангел предупреждал о гр€дущих бедах местечка, или задирой-пь€ницей, как раз и спровоцировавшим погром.. „итать далее »
 

 оличество: 

ƒев€ть врат. “аинства хасидов
ƒев€ть врат. “аинства хасидов

$US7.10
$US14.20

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Friday 27 April, 2012

5 из 5 звезд!

¬ первой трети ’’ века в ѕраге сложилась особа€ культурна€ атмосфера, св€занна€ с рождением экспрессионизма, Ч €рка€, таинственна€, не лишенна€ мрачности, но чрезвычайно витальна€. » в этой новой мелодии отчетливо звучала еврейска€ нота Ч в ѕраге жили и ‘ранц  афка, и ћакс Ѕрод, и Ћео ѕеруц. Ќо эта пражско-еврейска€, преимущественно немецко€зычна€, культура была исключительно светской, европейской. „лены пражской еврейской общины в большинстве настолько ассимилировались, что даже древнееврейские молитвы в молитвенниках были снабжены чешским переводом.јбсолютно светским было и семейство коммерсантов Ћангеров, чьи сыновь€ ‘рантишек, »ржи и ёзеф стали писател€ми. ¬ предисловии к книге »ржи Ћангера Ђƒев€ть вратї его брат ‘рантишек пишет: ЂЕќтец определил нас троих в чешскую школу и с малых лет снабжал всех чешскими книгами. ќн состо€л по меньшей мере в дес€тке организаций, не исключа€ даже патриотического Ђ—околаї, хаживал в кофейню сыграть партию-другую в карты, короче, жил подобно всем мелким торговцам пражского предместь€. Ёто приспособление к окружающей среде в нашем поколении возросло еще больше. ¬ школе, на уроках «акона Ѕожьего, мы кое-как научились читать древнееврейские буквы, но это знание оказалось столь неглубоким, что позднее € мог лишь восхищатьс€ прекрасными узорами древних буквї.Ќеудивительно, что при таком серьезном отношении к чешскому €зыку и чешской литературе брать€ Ћангеры писали книги на ч.. „итать далее »
 
—емь€ ћашбер
—емь€ ћашбер

$US6.25
$US12.50

≈вгени€ –иц

ƒата добавлени€: Friday 27 April, 2012

5 из 5 звезд!

 ниги этого советского писател€ иллюстрировал ћарк Ўагал; его романы выходили в ≈вропе и јмерике. ќднако, в отличие от других авторов, писавших на идише, например, Ўолома-јлейхема и ƒавида Ѕергельсона, ƒер Ќистер до недавнего времени на русский почти не переводилс€. ѕо идеологическим, в первую очередь, причинам. ƒругие крупные еврейские авторы были безоговорочными реалистами, притом с социально-критическим уклоном, и это импонировало советской власти. ј ƒер Ќистер начинал как декадент Ч отчасти символист, отчасти экспрессионист, и даже когда в зрелом творчестве обратилс€ к реалистическому роману, модернистска€ нота отчетливо звучала и там. »нтерес ƒер Ќистера к еврейской культуре, его участие в јнтифашистском ≈врейском  омитете и, наконец, призыв к родител€м-евре€м отдавать детей в национальные школы привели не только к замалчиванию его книг, но и, фактически, к смерти Ч в 1949 году ѕинхас ћенделевич  аганович был арестован по обвинению в буржуазном национализме. ћеньше года спуст€ он скончалс€ в лагерном лазарете.ѕсевдоним Ђƒер Ќистерї Ч Ђ—крытыйї Ч оказалс€ пророческим. ѕравда, писатель, которому был близок хасидизм, прин€л это им€ в честь особенных Ђскрытыхї цадиков, совсем не име€ в виду, что и сам окажетс€ скрыт от читател€. Ђ—емь€ ћашберї Ч восьмисотстранична€ сага о банкротстве и падении богатой еврейской семьи с символической фамилией ћашбер Ч Ђкризис, переломї. «а несколько мес€цев богач ћойше ћашбер, за чьим с.. „итать далее »
 
  • ѕоказано 1 - 10 (всего 16 отзывов)
  •  

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

 
ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина