Jewish Book - Магазин еврейской книги на русском языке

Зато он очень любил свою маму

$US13.62
$US27.24

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Friday 06 August, 2010

… как следует из книги Роберта Рокауэя "Зато он очень любил свою маму: Жизнь и преступления еврейских гангстеров" (издательство "Мосты культуры"), не все американские бандиты были итальянцами. Важнейшее отличие еврейской оргпреступности от итальянской в том, что у чадолюбивых еврейских гангстеров считалось дурным тоном вовлекать детей в свой бизнес. Поэтому их сыновья заканчивали престижные университеты и становились кем угодно - юристами, врачами, экономистами, только не бандитами. И никаких браков по расчету, как у итальянцев... Поэтому почти все славные деяния, описанные в книге, пришлись на жизнь одного поколения. Началось все, как водится, с борьбы за нравственность. В январе 1920 года американское правительство вздумало ввести "сухой закон". "С этого момента каждому американцу старше двенадцати лет срочно захотелось выпить", - констатирует автор. Человека, раньше других оценившего ситуацию и понявшего нужды своих сограждан, звали Арнольд Ротстейн. Авантюрист-одиночка по натуре, Ротстейн не любил работать в системе, которую не мог контролировать без посторонней помощи. Так что когда бутлегерство стало чуть ли не основной отраслью американской экономики, он решил завязать с контрабандой спиртного и попробовать свои силы в импорте наркотиков. Талантливый человек талантлив во всем, поэтому он незамедлительно преуспел и на этой ниве. На месте хаотического наркорынка начала 20-х уже к середине десятилети.. Читать далее »

Основные течения в еврейской мистике

$US15.24
$US30.48

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Friday 06 August, 2010

...Собственно, любовь исследователя к своему объекту - явление вполне понятное и простительное. Плохо, когда она подменяет метод и становится основным содержанием работы. Как говорил Сергей Аверинцев, "в Бога я верю, но деньги на кафедре получаю не за это". То же самое мог бы сказать о себе и другой великий гуманитарий, Гершом Шолем, чей классический труд "Основные течения в еврейской мистике" благодаря издательству "Мосты культуры/Гешарим" наконец появился по-русски в полном виде (до этого было сокращенное издание в рамках известного израильского просветительского проекта "Библиотека Алия"). Известно, что Шолем сам занимался так называемой практической каббалой, был верующим человеком и выступал против атеизма, утверждая, что "нет морали, имеющей внутреннее содержание, если она не основана на религии". Однако обо всем этом мы узнаем из предисловий, мемуаров и биографий - в трудах самого Шолема предпочтения и наклонности автора последовательно выносятся за скобки. Заслуга Шолема как раз и состоит в том, что он перевел еврейскую мистику, от Авраама Абулафии до Шабтая Цви и Нахмана Брацлавского, с языка эзотерики на рациональный язык академической науки. Книга Шолема была создана на основе курса лекций, прочитанного им в 1938 году в Еврейском институте религии в Нью-Йорке. Шолем был одной из тех счастливых натур, которым дано сочетать популярность и глубину, и это позволило ему превратить вводный лекционный курс, рассчитанный на н.. Читать далее »

Евреи в войнах тысячелетий

$US13.56
$US27.12

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Friday 06 August, 2010

Какой ребенок не носится по двору с игрушечным автоматом? Какому подростку не снится, что он стал крутым? У большинства мужчин, правда, эти грезы в определенном возрасте испаряются, но некоторым увиденные в детстве плакатики со Сталлоне или Шварценеггером западают в память навсегда. Такие идут в суворовские училища или пополняют банды рэкетиров - итоговый выбор профессии не так уж важен и зависит по преимуществу от политического и социального контекста: в сильном государстве юноши становятся военными, в слабом - бандитами. Разницу между теми и другими принято преувеличивать, хотя на самом деле ее, как правило, не разглядеть и в микроскоп. Впрочем, об этом куда лучше меня рассказал Мартин Скорсезе в фильме "Таксист". Настоящим Мужчинам, состоявшим на службе у государства или воевавшим с ним, посвящены несколько вышедших в последнее время книг, чьи авторы, сознательно или сами того не желая, пытаются ответить на один и тот же вопрос: "Делать жизнь с кого?" Товарищ Дзержинский в списке образцов для подражания сегодня не значится - новое время, новые герои.... Дабы показать, что не все евреи - гангстеры, некоторые берут в руки оружие и по другим поводам, "Мосты культуры" выпустили книгу Марка Штейнберга "Евреи в войнах тысячелетий". Автор, бывший советский кадровый офицер, ныне живущий в США, рассказывает о евреях, оставивших след в военной истории, начиная с библейских времен и заканчивая Второй мировой войной и арабо-израильским конфликтом. Книга Штейнберга компилят.. Читать далее »

Осип Мандельштам: мускус иудейства

$US12.00
$US24.00

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Saturday 31 July, 2010

Кацис, Мандельштам и этика любви Новая книга известного литературоведа Леонида Кациса посвящена выявлению и анализу еврейских (как религиозных, так и светских) источников поэзии и прозы Осипа Мандельштама. Монография – итог почти десятилетних штудий автора, многие ее главы публиковались ранее в виде отдельных статей в научной печати.Еврейские мотивы в творчестве Мандельштама не впервые привлекают внимание исследователей. Начало научному изучению этой проблемы положили вышедшие десятилетия назад и ставшие классикой современной русистики работы Кирилла Тарановского и Омри Ронена. Впрочем, серьезных трудов на эту тему с тех пор появилось немного: сегодня рассуждения о еврействе Мандельштама стали, скорее, уделом патриотически озабоченных «филологов». То главный редактор «Нашего современника» Станислав Куняев осчастливит поэта, признав его «своим», то какой-нибудь Александр Андрюшкин в газете «День литературы», напротив, отлучит Мандельштама, Пастернака тож, от русской культуры, попутно обвинив первого в «откровенном сатанизме».Между тем, потребность в ответственном разговоре на эту тему назрела давно. В отсутствие «еврейского» комментария к творчеству Мандельштама множились разной степени научности работы, посвященные изучению христианского пласта его творчества. В этих условиях монография такого знатока русской литературной иудаики, как Л.Кацис, охватывающая широкий круг текстов, в том числе и вовсе не рассматривавшихся ранее в еврейск.. Читать далее »

Книга времен и событий. Том 4

$US10.80
$US21.60

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Tuesday 20 July, 2010

Помню свое детское недоумение: всякий раз перед показом выпуска «Ну, погоди!» на экране появлялась миловидная дикторша и сообщала: мол, этот мультфильм снят по сценарию А. Курляндского и А. Хайта. А дальше шли титры, где никаких сценаристов не было вовсе – всё начиналось с режиссера В. Котеночкина. Вскоре загадка прояснилась: оказалось, что один из соавторов знаменитого мультика, Феликс Кандель, известный на доисторической родине под псевдонимом Камов, репатриировался в Израиль, и вся эта канитель с дикторшей и обрезанием титров была затеяна для того, чтобы не осквернять экраны советских телевизоров именем эмигранта.В Израиле Кандель получил известность как романист и журналист, выпустил сборник очерков об отказниках и узниках Сиона «Врата исхода нашего» и еще несколько книг. Однако главным его делом стал грандиозный проект: создание истории евреев с момента их появления на территории Российской империи и до наших дней. Четвертый том этого капитального труда появился недавно в издательстве «Мосты культуры». На этот раз предметом повествования стала жизнь евреев СССР во время второй мировой войны, их деятельность на фронте и в тылу. Следующий том по замыслу автора должен быть посвящен рассказу о Катастрофе европейского еврейства, об уничтожении советских евреев германскими нацистами и их союзниками.Несмотря на масштаб задуманного и уже осуществленного, Канделя вряд ли можно назвать профессиональным историком. Его амплуа – популяризатор и систематизатор .. Читать далее »

Крепость над бездной

$US22.80
$US45.60

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Tuesday 20 July, 2010

Обыкновенный ад Читая эту книгу, понимаешь, почему Михаил Ромм назвал свой фильм «Обыкновенный фашизм» и отчего это словосочетание стало устойчивым. Только извне и постфактум кажется, что фашизм – это катаклизм сродни землетрясению, взрыву, цунами. Ромм сумел взглянуть на природу явления изнутри и понять: фашизм тем и страшен, что превращает ад в обыденность, привычку, норму жизни. Обыкновенный фашизм порождает обыкновенный ад – не одномоментную катастрофу, но растянутый во времени рутинный процесс.Ад, уготованный евреям руководством Третьего рейха, был с немецкой педантичностью поделен на отделы и подотделы. Терезину в этой разветвленной структуре отводилась роль чего-то вроде «департамента рекламы» – он был призван служить своего рода потемкинской деревней, скрывающей подлинное положение дел. Здесь в 1944 году немецкие кинематографисты снимали пропагандистский фильм «Еврейское поселение»: о том, как хорошо живется евреям под властью нацистов. Сюда приезжала делегация Красного Креста, члены которой пришли в полный восторг от увиденного. Наконец, главный разработчик плана «окончательного решения еврейского вопроса» Адольф Эйхман назвал однажды Терезин «маленьким сионистским экспериментом для будущего еврейского государства».Почему для создания «крепости-обманки» был выбран именно этот скромный городок в 60 километрах от Праги? Видимо, причина в том, что по географическому положению Терезин являлся идеальным перевалочным пунктом между .. Читать далее »

Король детей. Жизнь и смерть Януша Корчака

$US3.90
$US7.80

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Tuesday 20 July, 2010

Король Януш Первый Человеку, ставшему мифом, биографии противопоказаны. Исследователи начинают копаться в архивах, изучать письма, не для них предназначенные, интимные дневники, мемуары обиженных женщин… В итоге вылезают всякие неприглядные бытовые подробности и психологические перверсии – кто из нас без греха? Не успеешь оглянуться – а от легенды ничего не осталось, одно лишь чувство разочарования.Книга Б. Дж. Лифтон – исключение. Образ Старого доктора, сложившийся в сознании тех, кто в детстве читал сказку про короля Матиуша Первого, а в более зрелом возрасте слушал поэму Александра Галича «Кадиш», она не разрушает, а скорее углубляет, делает его более объемным. Хотя, может быть, исключение – сам Януш Корчак, а не его американский биограф?Но как бы то ни было, заслуги автора Короля детей несомненны (как, добавлю, и заслуги переводчиков: русскому читателю повезло знакомиться с этой книгой в замечательном переводе И. Гуровой и В. Генкина). Не случайно исследование Лифтон считается лучшей биографией Корчака. Цель автора – показать закономерность последнего решения великого педагога, отказавшегося от планов бегства и севшего вместе со своими воспитанниками на поезд, отправлявшийся в Треблинку. Поэтому жизнь своего героя Лифтон представляет не как цепочку биографических фактов, а как последовательность жестов выбора, в конце концов приведшую к окончательному выбору. Жизнеописание перерастает в своего рода «роман воспитания», в книгу о то.. Читать далее »

Истории Мореплавателей из Вавилонского Талмуда

$US7.20
$US14.40

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Tuesday 20 July, 2010

Удача или неудача любого подобного издания определяется двумя критериями: насколько свободно автор ориентируется в материале, достаточно ли хорошо он сам понимает то, о чем пишет, и если да, то способен ли он пересказать понятое таким языком, чтобы книжка заинтересовала ребенка.Если формулировка первого пункта у кого-то вызовет недоумение, то лишь от чрезмерного доверия к людям: с религиозной культурой у нас беда, и едва лишь образованный человек касается вероучительных вопросов, как на ровном месте способен наделать невероятнейших ошибок. Вот простой пример: стоило Бабелю в пьесе «Закат» упомянуть «Иисуса Навина, остановившего солнце», как подоспел современный комментатор: «Иисус Навин, или Иисус Христос, он же Сын Б-жий – мифический основатель христианства», – читаем мы в самом полном на сегодня двухтомнике писателя. Более того, есть немало случаев, когда люди с подобными представлениями о религии брались писать о ней монографии, – примеры опустим.Оговоримся: в данном случае компетентность авторов обеих книг сомнений не вызывает – М. Яглом с С. Седовым не дали повода заподозрить себя в недостаточном знании предмета. Поэтому, не задерживаясь долее на первом пункте, перейдем ко второму. С ним тоже не всё так просто, как может показаться на первый взгляд. Известно, что отечественная детская литература переживает сегодня серьезный кризис. Людей, которые умеют говорить с детьми на их языке, осталось очень немного, и даже те, кого принято называть – и засл.. Читать далее »

Переписать еврея

$US14.76
$US29.52

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Sunday 18 July, 2010

История одного стереотипа Еврей в русской литературе – гость сравнительно поздний. Интерес русских писателей (как и русского общества в целом) к еврейской проблематике зародился даже не в середине, а во второй половине XIX столетия. Утверждение это может показаться спорным – и у Пушкина, и у Лермонтова, и у Гоголя нетрудно найти разной степени брезгливости упоминания о евреях; персонажи-евреи встречались у Булгарина, Кукольника, Лажечникова, Нарежного и других прозаиков, поэтов и драматургов той эпохи. Однако в литературе первых десятилетий XIX века евреи были, а еврейского вопроса – точь-в-точь по Ильфу и Петрову – не было. Для образованного человека пушкинской поры еврейская тема находилась не просто на периферии сознания – она вообще не могла являться предметом сколько-нибудь серьезной рефлексии. Исключения составляли только чиновники, занимавшиеся евреями по должности, как Державин, либо люди, увлеченные проектами государственного устройства (случай Пестеля).Поэтому нелепо, как это часто делается, на основании пасьянса из нескольких случайных цитат объявлять антисемитом, например, Пушкина. Пушкин антисемитом не был. По крайней мере, он не был антисемитом сознательным и идейным, как, например, спустя полвека Достоевский. Отвращение к еврею было заложено у людей пушкинского круга на уровне рефлекса, инстинкта: «Один из арестантов стоял, опершись у колонны. К нему подошел высокий, бледный и худой молодой человек с черною бородою, в фризовой шине.. Читать далее »

Русские евреи в Америке

$US6.30
$US12.60

Михаил Эдельштейн

Дата добавления: Sunday 18 July, 2010

Первый выпуск знаменитой серии «Евреи в культуре русского зарубежья» появился тринадцать лет назад. За прошедшие годы вышли 11 томов (рецензируемая книга представляет собой 12-й), репутация издания упрочилась, и сегодня оно входит в круг обязательного чтения любого специалиста по истории русской эмиграции. В 1997 году создатель и бессменный редактор серии врач и историк-любитель Михаил Пархомовский основал в Иерусалиме научно-исследовательский центр «Русское еврейство в зарубежье»; начиная с шестого выпуска под тем же названием выходит и серия.Авторами сборников проделана впечатляющая работа: в научный оборот введены сотни документов, возвращены из небытия десятки имен, плодом кропотливых изысканий стала реконструкция того, что казалось утраченным навсегда. Вместе с тем с самого начала под издаваемую Пархомовским серию была подведена своего рода мина замедленного действия – уже само ее заглавие свидетельствовало о не слишком продуманной постановке проблемы. Персонажем этих книг мог стать любой эмигрант еврейского происхождения независимо от его культурного или религиозного самоопределения, поэтому Марк Алданов соседствовал на страницах альманаха с пионерами израильского кино, а материалы об Аврааме Шленском печатались рядом с письмами Романа Якобсона. По отбору материала (но, конечно, не по общему уровню) иерусалимские сборники напоминали скорее популярные брошюры вроде «Рассказов о знаменитых евреях», нежели в полном смысле слова научные издания.Следу.. Читать далее »