Революция в Иудее. Иисус и еврейское сопротивление

Автор: Maccoby, Hyam

Издательство: Gesharim

 

Количество: 

Таки хочу!

Цена:$US7.15  $US14.30

Стоимость в других валютах

$US7.15
6.15EUR
CDN$9.22
415.85руб.
25.11₪
192.05грн.

В наличии на этом складе: 4 шт.

Наличие на других складах:
0
0
0

Номер по каталогу: 11013000
Год издания: 2007
Cтраниц: 316
ISBN: 5-93273-234-2
Вес: 0.34 kgs
Переводчик: Членова, А.
Язык: Русский
Обложка: твердая
Формат: 13x2x21

 

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Описание

Книга, сразу же после выхода в свет ставшая интеллектуальным бестселлером, по-новому представляет описанные в евангелиях события. Внимательное прочтение повествования как исторического источника и контексте еврейской истории и культуры приводит автора к неожиданной интерпретации истории Иисуса.

Оглавление

Марк Членов Предисловие
5
РЕВОЛЮЦИЯ В ИУДЕЕ
Иисус и еврейское Сопротивление
Введение 15
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ВАРАВВЫ 19
глава 2. КАК ПРИШЛИ РИМЛЯНЕ 31
ГЛАВА 3. РИМСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ 45
ГЛАВА 4. РИМЛЯНЕ И ЕВРЕИ 65
ГЛАВА 5. РЕЛИГИЯ И ВОССТАНИЕ: ФАРИСЕИ 74
глава 6. ЕВРЕЙСКИЕ СЕКТЫ 88
ГЛАВА 7. МЕССИЯ 100
глава 8. РЕАЛИЗМ И МИСТИЦИЗМ 111
глава 9. ЧТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ 124
глава ю. ИИСУС - РАВВИН И ПРОРОК 136
ГЛАВА п. ЦАРСТВО БОЖИЕ 152
ГЛАВА 12. ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ 165
глава 13. ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ 183
ГЛАВА 14. АРЕСТ И СУД 197
ГЛАВА 15. ВАРАВВА 206
глава 16. КАК ПИСАЛИСЬ ЕВАНГЕЛИЯ 219
ГЛАВА 17. ДУАЛИЗМ НОВОГО ЗАВЕТА 246
ПРИЛОЖЕНИЯ
приложение 1. ЭПИЗОД С ВАРАВВОЙ В ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИЯХ 257
приложение 2. РУКОПИСИ НОВОГО ЗАВЕТА 261
приложение з. ИИСУС И ЕГО БРАТЬЯ 263
приложение 4. ИИСУС КАК ФАРИСЕЙ 267
приложение 5. ФАРИСЕЙСКИЕ РЕФОРМЫ 277
приложение 6. ИИСУС КАК ЦЕЛИТЕЛЬ-ЧУДОТВОРЕЦ 285
приложение 7. ФАРИСЕЙСКИЕ ПРИТЧИ 288
приложение 8. ИУДЕО-ХРИСТИАНЕ (НАЗАРЕЯНЕ) И ПОЗДНЕЙШЕЕ ХРИСТИАНСТВО 290
Примечания 292
Вместо послесловия. Памяти Анатолия Марковича Членова 306

Фрагмент из книги:


Даже среди фарисеев было много различных мнений о том, какую форму примет избавление. Некоторые верили в то, что Мессия откроет новую эру для всего человечества; что народы мира признают Единого Бога и Храм в Иерусалиме; что евреев станут почитать как избранных священников Единого Бога; и что наступит эра всеобщего мира, когда, по словам величественного видения Исайи, мечи перекуют на орала и волк ляжет рядом с ягненком. Некоторые, однако, не верили в то, что приход Мессии обязательно принесет с собой мир во всем мире. Возможно, будет несколько мессий, много новых страданий и утешений, поражений и побед еврейского народа, прежде чем это случится. В конце концов, были мессии и прежде, но ни один из них не принес вечного мира. Видение Исайи признавалось каждым фарисеем как слово Господне, но оно не было обязательно связано с ожиданием грядущего Мессии, который разгромит римлян. Подобно ассирийцам, вавилонянам, персам и грекам, римляне могут оказаться всего лишь эпизодом в долгой истории евреев, а Последние Дни могут быть все еще далеко впереди.
Одна из групп фарисеев, а именно зелоты, была противниками самой идеи Мессии. По крайней мере некоторые из них были республиканцами и желали полностью упразднить еврейскую монархию. Их лозунг гласил «Бог наш единственный Правитель и Господин». Когда Менахем, сын Иуды Галилеянина, принял царскую власть во время Иудейской войны (в 66 г. н.э.), тем самым провозгласив себя Мессией, он был убит членами собственной партии, которые, согласно Иосифу Флавию, рассуждали так: «После того как из-за обладания свободой они поднялись против римлян, то не следует теперь переуступить ее одному
из соотечественников и мириться с игом деспота...» [36]
Опять-таки желание зелотов упразднить монархию, а тем самым и роль мессии, не было еретическим. Оно могло легко быть оправдано на основе Писания, которое носит в целом антимонархический характер — см., например, критику монархии Самуилом (1 Сам. [1 Царств], 8). Зелотов никак нельзя было упрекнуть в равнодушии к независимости от Рима, за которую они горячо выступали, или к религиозному смыслу предназначения евреев; но от веры в мессию они отказались, ее они выбросили за борт. Вне всякого сомнения, они желали видеть независимый Израиль, управляемый республиканским Советом или синедрионом, как было во времена Эзры и его преемников, «мужей Великого Собрания», и как было во времена Судей.
Несмотря на столь большое разнообразие верований или мнений насчет Мессии и эсхатологии (доктрины о Последних Днях, конце света и т.д.), наиболее популярным верованием среди фарисеев и среди народа было, несомненно, то, которое гласило, что спасение придет через сына Давидова, чей приход будет предвозвещен пророком Илией. Сын Давида предъявит свои права на трон и во главе своей армии обратит римлян в бегство. Ему помогут Бог и собственная доблесть, как было с еврейскими героями прошлого, такими, как Иегошуа, Гидеон и Давид. Он будет обладать пророческим даром, подобно царю Соломону, и способностью творить чудеса, подобно Моисею или Елисею. Подобно Моисею, он сумеет питать народ в пустыне, а подобно Елисею (и Илии), он будет воскрешать мертвых. Такие чудеса никоим образом не знаменовали бы его божествен-...

Отзывы покупателей

  • Показано 1 - 2 (всего 2 отзывов)
  •  

Sunday 18 July, 2010

Юрий Табак - читать все обзоры этого автора

Иисус – деЯтель СопротивлениЯ Покойный Хаям Макоби написал несколько книг о раннем христианстве в контексте иудаизма эпохи второго Храма. Нельзя сказать, что книги его оставались незамеченными, но в научном сообществе они редко рассматривались как серьезные: похоже, автор был движим некой суммой заранее сформулированных идей, под которые и подстраивал древние тексты.Увы, «Революция в Иудее» не стала исключением. Иисус здесь изображен как правоверный иудей, правда притязающий на мессианское достоинство. Никакой религии основывать он не собирался: яркая и темпераментная личность, «которая сегодня могла бы быть названа холерической или маниакальной», «мятежник против Рима», он призывал к покаянию и ждал Б-жественного вмешательства, вселенского чуда на Масличной горе, чтобы исчезло римское иго и воцарилось Царство Б-жье.В самой идее (вполне заслуживающей внимания) об Иисусе-«апокалиптике» нет ничего нового; она в том или ином виде воспроизводилась с середины XIX века. Автор о своих предшественниках упомянуть не удосужился, но в научно-методологическом плане этот факт его книгу не спасает. Так, все места в евангельском тексте, которые выходят за рамки создаваемой им исторической картины, Макоби объявляет (и это для него «яснее ясного») злостными антисемитскими добавлениями. В результате сложнейший процесс составления и редакции евангельского текста превращается в примитивную конспирологическую схему. Иисуса он однозначно причисляет к вождя... Читать далее »

Saturday 18 April, 2009

Борис Битнер - читать все обзоры этого автора

Читаю книгу Х. Маккоби, купленную по случаю (счастливому!) на киевской книжной выставке. Книга так и называется: "Революция в Иудее. Иисус и еврейское сопротивление". Рассматривается история Иисуса и его гибели в аспекте событий, происходящих в Иудее в начале 1-го века. Очень интересное чтиво. Талантливо написанное, умное, классно переведенное. Всем, кто интересуется историей раннего христианства и, в связи с этим, иудаизма настоятельно рекомендую к прочтению. Иной взгляд на документы и события. ИМХО, вполне достоверный, за некоторыми мелкими исключениями. Борис Битнер
Поделись своими мыслями с другими посетителями: Написать отзыв

Добавить свой отзыв через Facebook

Подпишитесь на рассылку с новостями и скидками сейчас:  

 

zdorovie1

Мы вас слушаем!

Мы вас слушаем!


Пожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
Ваши предложения по улучшению магазина