Библейские истории. Методическое руководство для учителей и родителей

СОДЕРЖАНИЕ

Введение (стр.7) 

Сотворение мира (стр.12) 

Первый грех — изгнание из Эденского сада.

Адам, Хавва и Змей (стр.14) 

Каин и Хэвель (стр.17) 

Hoax и всемирный потоп (стр.18) 

Вавилонская башня (стр.19) 

Пойди из земли твоей... Аврам отправляется в Ханаан (стр.20) 

Расставание с Лотом и Завет с Богом (стр.23) 

Сарай и Хагар (стр.24) 

И будет твое имя Аврахам. Обрезание (стр.25) 

Три ангела (стр.26) 

Сдом и Амора (стр.26) 

Уничтожение Сдома и Аморы (стр.27) 

Изгнание Хагар (стр.28) 

Мера за меру (стр.29) 

Жертвоприношение Аврахама (стр.31) 

Ицхак (стр.34) 

Яаков и Эсав (стр.36) 

Эсав продает свое первородство (стр.36) 

Яаков переодевается в Эсава (стр.38) 

Ицхак благословляет Эсава (стр.39) 

Яаков отправляется в Харан (стр.39) 

Возвращение в Ханаан. Яаков мирится с Эсавом (стр.40) 

Борьба Яакова с ангелом (стр.41) 

Встреча с Эсавом (стр.41) 

Завет между половинами (стр.42) 

Смерть Сарры и покупка пещеры Махпела (стр.43) 

Новый фараон притесняет евреев (стр.46) 

Моше (стр.48) 

Пылающий куст (стр.50) 

Особое назначение Моше (стр.52) 

Чудеса (стр.53) 

Моше и Ахарон перед фараоном (стр.54) 

Встреча с народом (стр.55) 

Встреча с фараоном (стр.55) 

Десять казней египетских (стр.58) 

Песах в египте и Песах в последующих поколениях (стр.67) 

Исход из Египта (стр.70) 

Фараоново войско тонет в морской пучине (стр.72) 

В пустыне (стр.72) 

Подготовка народа к принятию Торы и

Откровение у горы Синай (стр.77) 

Десять заповедей (стр.78) 

Золотой телец (стр.82) 

Поколение пустыни (стр.85) 

История с разведчиками (стр.86) 

Иехошуа бин-Нун — предводитель сынов Израилевых (стр.88) 

Библия, как следует из названия (библиа по-гречески означает "книги"), состоит из ряда отдельных произведений, созданных еврейским народом в разное время, поэтому в ней представлены различные литературные жанры: исторические повествования, пророчества, законодательные тексты, поэзия, философия и т.д. Все вместе эти произведения описывают историю еврейского народа, его религию, мироощущение и образ жизни с момента возникновения народа (эпоха патриархов) и до 5—4 веков до н.э.

Постепенно Библия была канонизирована и получила статус священной книги, средоточия идей монотеизма, воплощающих в себе осмысление места человека в мире, его взаимоотношений с Богом, нравственного поведения.

Библия является едва ли не самой читаемой книгой в цивилизованном мире, ее называют "Книгой Книг", и она переведена почти на все языки.

На иврите Библия называется словом Танах, которое представляет собой аббревиатуру названий трех больших составляющих ее разделов: Тора — Учение, Невиим — Пророки, Ктувим — Писания.

Нас будет интересовать первый раздел, Тора, который, в свою очередь, состоит из пяти книг: Берешит (Бытие), Шмот (Исход), Ва-икра (Левит), Бемидбар (Числа), Дварим (Второзаконие). Отсюда принятое по-русски название Пятикнижие.

Во все времена к Танаху писались комментарии, и время сохранило для нас тысячи комментариев, написанных людьми разных убеждений, которые пытаются проанализировать и объяснить Танах как летопись и как литературное произведение, а также как религиозное и этическое учение.

В предлагаемом пособии мы приводим лишь немногие комментарии, причем такие, которые признаны авторитетными как религиозной, так и нерелигиозной частью еврейского народа, и сосавляют его неотъемлемое культурное наследие, являясь уже чем-то неотделимым от самого Танаха.

Для облегчения задачи учителей и родителей, знакомящих детей с историями Торы, материал в данном руководстве организован следующим образом:

1. Каждый посвященный тому или иному фрагменту Торы раздел снабжен введением, которое обрисовывает общий фон событий и содержит избранные комментарии к ним.

2. В помощь учителю предлагаются возможные варианты вопросов к учащимся разного возраста и уровня.

3. Танах иллюстрировали и вообще на библейские темы писали художники разных эпох и народов, такие, как Микельанджело, Рубенс, Рембрандт, Доре и другие. Учителю рекомендуется использовать подобный иллюстративный материал.

4. Библейские истории доступны юным читателям, их сюжеты, как правило, незамысловаты и легко прослеживаются, а повеетвование часто строится вокруг одного персонажа. Герои этих историй не являются идеальными образами, вовсе не предполагается, что читатель должен превозносить их или поклоняться им. Напротив, они человечны как в своих достоинствах, так и в недостатках, что облегчает задачу самоотождествления с ними для юного читателя. Чувства и переживания героев отражают их действия и поступки; гнев проявляется в крике, горе — в плаче, братская любовь — в крепком объятии. Эти непосредственные реакции понятны всем и находят отклик и в детской душе. Каждый библейский рассказ служит воспитательным целям, призван преподать читателю нравственные уроки, но делается это не прямолинейно и без назидательных наставлений, так что учащимся кажется, что все эти выводы они сделали сами. Это относится и к таким основополагающим в Торе понятиям, как "поощрение и наказание" или "мера за меру". За дурные проступки взыскивается, а добрые дела вознаграждаются, причем наказание всегда соразмерно "греху", что отвечает обостренному чувству справедливости юного читателя.

5. В библейских историях часто встречаются диалоги, прямая речь, и это позволяет организовать среди учащихся чтение "по ролям" — такое чтение способствует более непосредственному восприятию текста.

6. Настоящее пособие в основном базируется на книге "Библейские истории" (обработка для детей А. Офек, пер. с иврита,

изд. "Библиотека-Алия", Иерусалим). Таким образом, весьма целесообразно использовать обе книги в комплекте — "Библейские истории" и настоящее пособие.

7. Составитель данного руководства касается преимущестпенно сюжетов двух книг Торы — Книги Берешит (Бытие) и Книги Шмот (Исход), что соответствует "Библейским историям" и отмечено заголовками в тексте.

8. В данном пособии в ряде мест указаны в скобках главы и стихи Торы (Пятикнижия Моисеева) соответственно синодальному переводу. Те же указания имеются в конце каждого сюжета и"Библейских историях".