Евреи в Османской империи в XIX - начале XX в.

Автор брошюры возвращается к девятнадцатому столетию и рассказывает историю о Евреях в Османской империи.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
Глава 1. ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Глава 2. МОДЕРНИЗАЦИЯ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ И НЕМУСУЛЬМАНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ
2.1.Положение евреев в Османской империи накануне реформ
2.2.Реформы Махмуда II
2.3.Разработка концепции равенства османских подданных
и попытка ее реализации в годы танзимата
2.4.Евреи в период режима зулюм
2.5.Иностранное покровительство
Глава 3. УЧАСТИЕ ЕВРЕЕВ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ МЛАДОТУРОК
3.1.Конституция 1908 г. и немусульманское население Османской империи
3.2.Реализация нового закона об избирательном праве.
Участие евреев в парламентских выборах 1912 г
3.3.Политические партии Турции и евреи
3.4.Начало колонизации Палестины
Заключение
Примечания
Список источников и литературы
 

Фрагмент из книги:

Европейский протекционизм и рост политической активности связаны с движением за эмансипацию зимми. Оба этих явления не только вдохновляли зимми идеологически, но и оказывали им практическую поддержку. Во время создания многонациональной мусульманской империи захват территорий и покорение местного населения привели к разрушению культур последних. Однако интерес, проявлявшийся европейскими учеными к древнему прошлому народов, исконно заселявших покоренные земли, пробудил гордость этих народов и стремление к освобождению из-под власти ислама. Евреи стали все больше осознавать, что они не всегда были религиозным меньшинством, что когда-то они существовали как гордая нация.
С ростом национального самосознания евреев связан начавшийся в XIX в. процесс колонизации Палестины — заселение ее евреями в целях постепенной централизации всего рассеянного еврейства. Этот процесс, начатый европейскими переселенцами с создания Моше Монтефиоре в 1857 г. первой земледельческой колонии и основания группой иерусалимских евреев в 1878 г. колонии Пе-тах-Тиква144, был подхвачен евреями из разных стран. На Святую Землю стекались евреи из России, Румынии, Алеппо, Багдада, Иемена и т. д. Так, в 1881 г. в Худайду прибыл караван евреев из Йемена в составе 300 мужчин, женщин и детей, которым турецкие власти запретили выезд в Иерусалим. В 1896 г. прибыли евреи из Урфы, которых ждала та же участь. Малейшая оплошность или нарушение со стороны поселенцев немедленно наказывалось изгнанием из Святой Земли.