Еврейский календарь месяц за месяцем. Элул и Тишрей

Методическое пособие в помощь библиотекарю для проведения семейного праздника. Месяцы Элул и Тишрей. Экспериментальный выпуск

ПРОГРАММА РАЗВИТИЯ ЕВРЕЙСКИХ БИБЛИОТЕК СЕРИЯ "РОШ ХОДЕШ"

В разработке пособия принимали участие:

В Израиле:
Руководитель проекта Марина Фромер
Координатор и составитель Татьяна Манусова
Члены редакционного совета

Сара Боген
Ася Глузман
Стюарт Саффер
Д-р Шломо Эпштейн

Редактор Инна Меркуленко
Художник Михаил Яхилевич

В СНГ:
Совет Ассоциации еврейских библиотек

Приложение к данному сборнику включает:

Сценарии проведения праздника; Наглядные пособия; Вопросы для проведения викторины; Кулинарные рецепты.

В приведенных статьях наши авторы выражают свои идеи и мысли, свой подход к источникам, основываясь на комментариях мудрецов и Мидраша. Кому-то эти статьи, несомненно, покажутся спорными, кому-то - созвучными их мироощущению. Нам представляется, что такие материалы могут быть полезны библиотекарю при организации дискуссионных клубов еврейской интеллигенции.

Содержание

МЕСЯЦЫ ЭЛУЛ и ТИШРЕЙ
Основные события месяцев
МЕСЯЦ ЭЛУЛ
Возвращение к себе
Повороты судьбы
Мир, которого никогда не было
МЕСЯЦ ТИШРЕЙ
Ничто и нечто
День искупления
"И запоют тогда деревья лесные..."
Год как жизнь
Суккот
Древо познания
НЕДЕЛЬНЫЕ ГЛАВЫ ТОРЫ
Урожай седьмого года
Новый человек - Каин
Вавилонская башня
ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ
ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА
Этрог
Второе рождение
ВОЙНА СУДНОГО ДНЯ
МЮНХЕНСКИЙ СЧЕТ
СЦЕНАРИЙ ПРОВЕДЕНИЯ ПРАЗДНИКА БИБЛИОГРАФИЯ

Фрагмент из книги:

Ничто и нечто

3. Мешков

"В начале сотворил Всесильный небо и землю..." (Берешит, 1:1)

Ничего нет - и вдруг нечто обретает реальность. Если бы кто-нибудь мог увидеть момент рождения мироздания - чувство страха, смешанное с восторгом от ощущения красоты, было бы самым сильным из всех впоследствии пережитых людьми ощущений. Но никому, кроме Самого Создателя, не было дано стать свидетелем "большого взрыва".
"И был вечер, и было утро - день один..." Почему сказано "один", а не "первый"? Ведь дальше говорится "день второй, день третий..." В Торе сказано "день один", чтобы дать нам понять, что Вс-вышний в первый день был один и никого не было с Ним, когда Он творил мир. Даже ангелы были созданы только на второй день. (Раши, комментарий на Берешит, 1:5, Мидраш Раба)

Тора дважды повторяет рассказ о создании вселенной. Первый раз - сотворение словом Вс-вышнего, обращенным к неживой материи, извлеченной из "ничего" и ставшей выразителем Его Воли, и второй раз - словом человека, впервые увидевшего и услышавшего мир, восхитившегося и обратившегося к Творцу с молитвой и песней.

"Почему рассказывается о сотворении мира дважды, и в первом рассказе объясняется, что травы и деревья были созданы на третий день, а во втором говорится: "...и никакого кустарника полевого еще не было на земле, и никакая трава полевая еще не проросла, потому что не пролил дождя Б-г Всесильный на землю, и человека не было, чтобы работать на земле..." Неужели растительность появилась позже, чем человек? Это противоречие между двумя предложениями Торы объясняется так: в третий день Вс-вышний приказал: "Пусть выпустит земля зелень трав..." Земля расступилась, но травы поднялись только до ее поверхности и так стояли до шестого дня, пока не появился человек и, осознав, что дождь принесет благо, не обратился к Творцу с молитвой".
(Раши, Берешит, 2:4)

Творец дает, а человек воспринимает - без этого нет бытия.

Но зачем Ему, Пресвятому, это нужно?

Никто не знает Его желаний, но о чем-то можно догадаться, исходя из нашего представления о мире.

Музыкант не играет для себя, и композитор не находит успокоения, пока его произведение не дойдет до слушателей. Редкий художник рисует картины для собственного удовольствия. Ведь и музыка, и картины - это средство выразить тонкие ощущения и глубокие переживания, и делать это исключительно для себя самого - бессмысленно. Нет воспринимающего - нет мира.

Всевышнему нужен соучастник творения!

Сказал Рав Амнуна: "Всякий, кто после вечерней молитвы в субботу произносит отрывок текста Торы "И закончены были..." считается соучастником творения..." ("И закончены были небо и земля, и все воинство их. И закончил Б-г к седьмому дню работу Свою, которую Он делал и отдыхал в день седьмой от всей работы Своей, которую Он сделал. И благословил Б-г день седьмой и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы своей, которую совершил Б-г, чтобы созидать").