Увеличить фотографию

Сефер Га-Кузари

Послать другу по почте
Распечатать страницу

Закладки

Издательство: Knijniki

В наличии на этом складе: 5 шт.

Наличие на других складах:
0
0
0

Номер по каталогу: 03004300
Год издания: 2009
Cтраниц: 432
ISBN: 978-5-9953-0046-5
Вес: 0.42 kgs
Переводчик: Стрешинский, Ицхак
Язык: Русский
Обложка: твердая
Формат: 13x3x21

Перейти к:

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Иудаизм. Основные понятия

Dubov, Nisan, r.

$US14.00
Силой своего сердца

Meshkov, Zeev

$US12.00
Энциклопедия основных понятий и терминов иудаизма

Ben-Efraim, Aryeh

$US30.80
Суббота и праздники

$US15.00
Счастливцы. Дневник Меламеда

Patlas, Tzvi

$US24.00
Евреи, которые были

Volpe, M.

$US42.96

Описание

«Сефер га-кузари» великого испано-еврейского поэта и мыслителя Йегуды Га-Леви – это фундаментальный труд, излагающий еврейское мировоззрение и теологические основы иудаизма, один из наиболее значительных и известных в области еврейской веры и философии. Данное издание «Кузари» предлагает новый перевод, сделанный с арабского оригинала книги, а также богатый справочный аппарат, биографию Йегуды Галеви и фрагменты из других источников, составляющие исторический контекст этого памятника.

Еще об иудаизме в «Чейсовской коллекции»: «Как быть евреем» Джеймса Кугела, «Талмуд и Интернет» Джонатана Розена.

«Книга ответа и доказательства по поводу унижаемой веры», обычно называемая «Сефер га-кузари («Книга хазара») — наиболее известное сочинение Йегуды Га-Леви, поэта, медика и философа, одного из самых ярких деятелей Золотого века испано-еврейской культуры.

«Сефер га-кузари» — это не столько самостоятельный систематический философский труд, сколько апология иудаизма, изложенная в форме полемики с перипатетической философией, а также с основными конкурентными иудаизму религиями – исламом и христианством. В первой части трактата философ-аристотельянец, христианин и мусульманин излагают перед хазарским каганом свои учения; четыре же последующие части представляют собой диалог между каганом и евреем, который в конце концов убеждает царя в ложности всех других учений и истинности иудаизма.

Данное издание памятника призвано представить русскоязычному читателю перевод книги, как можно более точно передающий оригинальный текст. В отличие от предыдущего, новый перевод сделан с арабского оригинала книги, а не более позднего перевода ее на иврит. Кроме того, новое издание содержит богатый справочный аппарат (примечания, глоссарий, библиографию и т.п.), Приложения, включающие фрагменты из других источников по еврейско-хазарской теме, и обширное введение, посвященное биографии Йегуды Га-Леви и истории создания, изданий и переводов его opus magnum.

Отзывы покупателей

Показано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
Страницы: 1

Sunday 01 August, 2010

Давид Гарт - читать все обзоры этого автора

Сердце мое на Востоке, а разум в далеком Итиле Несколько неожиданно в книжной серии «Чейсовская коллекция», до сего момента состоявшей из научно-популярной литературы и академической эссеистики, вышло издание памятника – знаменитой Сефер а-кузари Йеуды Галеви. Впрочем, в каком-то смысле и Кузари можно отнести к религиозно-философской эссеистике, было бы желание.Йеуда Галеви (1075[?] – 1141), он же Абульхасан аль-Лави, один из самых ярких деятелей золотого века испано-еврейской культуры, поэт и философ, блестяще образованный интеллектуал, коммерсант и придворный медик, персонаж совершенно культовый, окруженный толпой поклонников, был, ко всему прочему, фигурой глубоко трагической. Или, по крайней мере, транслировал трагическое мировоззрение в своей поэзии. Наиболее выразителен в этом отношении самый известный поэтический цикл Галеви – «Песни Сиона», или «Сиониды», – лирический герой которого разрываем конфликтом между чувством+долгом и жестокой реальностью («Сердце мое на Востоке, а сам я на крайнем Западе»). Поскольку вся диаспорная еврейская культура пронизана тоской по Земле обетованной, неудивительно, что «Сиониды» стали одним из самых переводимых сочинений Галеви. Судьба автора, в разных версиях его биографии, воплотила трагическую доминанту его творчества, подтвердив фатальную нереализуемость его заветного стремления: Галеви то ли умер в Александрии, так и не успев отплыть оттуда в Палестину, то ли, едва достигнув ворот Иерусалима, был затоптан ар... Читать далее »

Поделись своими мыслями с другими посетителями: