Ўаль

Ўаль

$US6.60
$US13.20

≈вгени€ –иц - читать все обзоры этого автора

ƒата добавлени€: Friday 28 June, 2013

5 из 5 звезд!

ѕечаль по ушедшему миру европейских евреев Ч одна из основных тем творчества —интии ќзик. «вучит она и в маленькой книге ЂЎальї Ч сюжетно св€занном диптихе ЂЎальї и Ђ–озаї.

¬ойна, страшна€ жизнь в гетто отн€ла у –озы маленькую дочь ћагду, будущее ученого-химика, утонченность прекрасной, интеллигентной семьи, родину Ц ѕольшу, и родной €зык. ќсталась только плем€нница —телла, которую –оза не любит и винит в гибели дочери, и шаль, в которую заворачивали, пр€ча от полицаев гетто, грудную ћагду.

Ўаль Ч это символ, целый мир дл€ маленькой ћагды, краеугольный камень ее существовани€.

Ёто была волшебна€ шаль, она могла питать дит€ три дн€ и три ночи. <Е> Ўаль была ћагдиным ребеночком, котенком, сестренкой.  огда ей хотелось поко€, она заворачивалась в шаль и сосала уголок.

ћагда умирает, и шаль становитс€ целым миром уже дл€ ее матери. Ўаль Ч это оживша€ ћагда, ее медово-коричный запах, несосто€вшиес€ ћагдины юность и зрелость. » в то же врем€ это довоенна€ ѕольша, потер€нна€ родна€ земл€, которую не могут заменить ни јмерика, ни »зраиль (сама иде€ которого –озе кажетс€ такой надуманной и неестественной, что даже нелюбимую —теллу она насильно Ђспасаетї от репатриации). » письма Ђвзрослойї ћагде –оза пишет по-польски.

 ак удивительно было держать ручку: всего-то Ч отточенна€ палочка, стру€ща€ лужицы закорючек, ручка, изъ€сн€юща€с€ Ч ну не чудо ли это! Ч по-польски. «амок, отпирающий €зык. ¬ остальное врем€ €зык прикован к зубам и небу. ѕогружение в живой €зык Ч и вдруг, така€ чистота, така€ мощь, могуча€ способность создать историю, рассказать, объ€снить. ќбратить всп€ть, отсрочить!

“ема тоски по утраченному €зыку очень важна дл€ —интии ќзик, но обычно этот €зык Ч идиш, как, например, в рассказе Ђ«ависть, или »диш в јмерикеї. –оза по идишу не тоскует, потому что она его и не тер€ла. ¬ своей полонизированной семье она не чувствовала себ€ еврейкой, да во многом уже и не была ей. ¬ину фашистской √ермании –оза, как и сама —инти€ ќзик, видит не только в уничтожении евреев, но и в том, что перед уничтожением многих из этих людей обратили в евреев насильно, лишив их той культуры, которую они считали дл€ себ€ родной. ≈вропейские культуры тоже оказались обобранными, насильственно отлученными от множества своих талантливых, образованных представителей.

“е, кто ездил в трамва€х, были простыми людьми из рабочих, с не слишком грамотной речью, но считалось, что они лучше нас, потому что нас уже никто не считал пол€ками. <Е> » при этом Ч особенно при нашем польском, родители говорили по-польски тихо, спокойно и так четко, что каждый звук попадал точно в цель, Ч людей в трамвае считали пол€ками Ч ну да, они и были пол€ки, этого € у них не отнимаю, хот€ они у нас это отн€ли Ч а мы пол€ками не были! “е, кто не мог прочитать ни строки из “увима, не говор€ уж о ¬ергилии, а не мой отец, чуть ли не половину ЂЁнеидыї знавший наизусть.

–озина жизнь всецело ушла на сожалени€, на попытку воскрешени€ того, что нельз€ воскресить. ќна не выучила английский, и јмерика, где –оза прожила 30 лет, осталась дл€ нее миражом. ≈динственна€ ее реальность Ч Ђмагазин воспоминанийї, лавка старьевщицы, которую она открыла, но сама же и разгромила, когда покупатели не пожелали слушать ее историй. —корбь сделала –озу невосприимчивой к окружающему миру. Ќо не только лична€ (и историческа€) трагеди€ разбила ее жизнь, но и отчуждение от своего подлинного, еврейского народа: ЂЕнас заточили вместе с бесчисленными ћосковичами и –абиновичами, ѕерски и ‘инкельштейнами, вместе с их вонючими дедушками и полчищами хилых детишек!ї.

Ќадежда, однако, приходит к –озе именно в лице одного из этих Ђбесчисленных ћосковичей и –абиновичейї, трогательного еврейского старика, который уехал из ѕольши еще до войны, стал преуспевающим американцем, не потер€в при этом еврейской идентичности. ≈го неутомимое жизнелюбие вдыхает новые силы и в –озу.

—инти€ ќзик говорит о том, что нельз€ жить только скорбью и воспоминани€ми. Ёто не воскресит ушедших и уничтожит самих выживших. ” переживших ’олокост евреев есть не только прошлое, но и насто€щее и будущее Ч в послевоенной реальности »зраил€, јмерики или освобожденной ≈вропы, в повседневности новой любви и дружбы, в обычной человеческой жизни, и дл€ того чтобы осознать это, нужно особое мужество.

–есурс Booknik.ru


  • Ќазад
  •  

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

 
ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина