ѕесн€ мор€

јвтор: Levin, Meir

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US4.80  $US9.60

—тоимость в других валютах

$US4.80
4.13EUR
CDN$6.19
279.17руб.
16.86₪
128.93грн.

¬ наличии на этом складе: 5 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 12270000
√од издани€: 2013
Cтраниц: 224
¬ес: 0.30 kgs
–едактор: ёдасин, јрье
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 15x2x21

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

 

ќписание

∆ук в муравейнике
(вместо предислови€)
 
”трата надежды подобна утрате свободы:
ты словно утрачиваешь своЄ «€».
–аби Ќахман из Ѕрацлова

≈сть темы, которые € предпочитаю не обсуждать. Ќапример, когда имеетс€ кака€-то проблема, - лична€ или общественна€, - и ты совер-шенно не представл€ешь себе, с какой стороны к ней подступитьс€. ќб этой теме € тоже не стал бы говорить, если бы не счастливые исключе-ни€. Ќо об этом позже. —начала о самой проблеме. ќна стара, как мир. Ёто проблема хороших людей. ≈щЄ точнее, в данном случае - евреев, которые состо€лись как личности на необъ€тных просторах нашей дои-сторической родины. я всегда узнаю этих людей по недоверчивому взгл€ду, в сочетании с глубоко выстраданным внутренним достоинст-вом, - которые «выдают» их раньше, чем неистребимый русский акцент.

ќдин мудрый израильт€нин как-то сказал мне о «наших» евре€х: «¬ы там, в –оссии, отстали от всего мира на два поколени€ во всЄм, включа€ деградацию поколений».

ƒуховность и пор€дочность, где они встречаютс€? ≈врейска€ тра-дици€ учит, что пор€дочность должна предшествовать духовности.  о-гда € однажды спросил об этом одного из своих ”чителей, тот ответил: «наши мудрецы сказали, каков должен быть подлинный пор€док вещей. Ќо мир, в котором мы живем, порой выгл€дит иначе...»

¬споминаетс€ один из героев талантливого Ќодара ƒумбадзе, кото-рый вступил в партию, «чтобы в партии было больше хороших людей». “ем более - в «ѕартии Ѕ-га» (€ сейчас не про ’исбаллу). ¬ пЄстром мире «соблюдающего »зраил€» очень нужны и «русские» интеллигенты -люди, задающие вопросы и готовые ради единственного ответа «гору перевернуть». Ћюди, пришедшие к “оре через ломку и боль.

»нтересно, что очень похожую историю € прочитал о раве »цхаке «ильбере.  огда одного «русского» обставили «досы», этот человек от возмущени€ решил сн€ть кипу. ѕеред тем, как окончательно это сделать, он пришЄл попрощатьс€ с равом »цхаком «ильбером. –еакци€ рава была неожиданной.

- —кажи, - спросил его рав »цхак - € хороший человек?
- ƒа.- — удивлением ответил тот.
- ј ты хороший человек? - спросил рав.

“от снова согласилс€.

-“огда почему ты не хочешь, чтобы среди религиозных было больше хороших людей?!

 ипа, конечно, осталась на месте.

ќ каждом еврее, который сегодн€ приходит к “ворцу, можно напи-сать книгу. »ли хот€ бы рассказ. ѕеред тем, как начать говорить о моЄм товарище ћеире (ћарате) Ћевине, € хотел бы вспомнить совсем другую историю.

ќдин человек, которому довелось в этом мире идти пут€ми, пре-дельно далекими от “ворца, однажды оказалс€ на операционном столе. ¬рачи думали, что он уже не проснетс€. Ќо он всЄ-таки вернулс€ и, ко-гда пришЄл в себ€, рассказал следующее.

 огда он оказалс€ там, за чертой, первое, что он увидел: сейчас придетс€ отвечать за всЄ, что ты успел испортить. ќднако, железна€ вол€ и самообладание не отказали ему.

- ѕрежде всего, € хочу говорить с √лавным.

≈го требование было настолько настойчивым, что ему не отказали. ≈го душа стала подниматьс€ всЄ выше и выше, приближа€сь к ѕрестолу —лавы. ¬друг он услышал чудесную музыку и увидел людей, которые учили “ору, пели и танцевали.

«≈сли бы € знал, что такое есть на «емле, разве € бы делал то, что € делал?!» - вырвалось у него.

«≈сли ты действительно думаешь так, тогда возвращайс€», - про-звучал приговор...

≈сть люди, которые получают от ¬севышнего дар: стремитьс€ к са-мому главному и искать чудесные мелодии ещЄ до того, как оказывают-с€ на операционном столе. ¬ таком случае человек почти "обречЄн" на то, чтобы вернутьс€ к “ворцу. ѕравда, за это приходитс€ дорого платить, как и за всЄ насто€щее...

ѕредставьте себе пожилого евре€ из √рузии, бывшего преуспевающего инженера и почти профессионального тамаду, но уже пережившего инфаркт. ”ровень иврита приближаетс€ к нулю. „то может ждать его в
»зраиле? Ѕольное сердце не позвол€ет даже схватитьс€ за швабру... Ѕрат, успевший к этому времени стать раввином, посоветовал идти в йешиву. я хорошо помню ћарата в те дни. ≈го взгл€д ловил практически каждого, кто на какую-то минуту оторвалс€ от учебы, с надеждой получить у него ответ на тыс€чу вопросов, из которых дес€ть - самые главные.

 азалось бы, ситуаци€ заведомо проигрышна€. Ќо не дл€ ћарата. √лубокий ум шахматиста, привыкшего просчитывать комбинацию на много ходов вперед, восточное умение ладить с людьми, врожденный оптимизм и потр€сающее, не имеющее себе равных упорство сделали своЄ дело. » смею думать, что в первую очередь - именно упорство. –е-бе из  оцка говорит, что на любую просьбу человек может получить отказ с Ќебес, кроме одной - когда он просит о том, чтобы приблизитьс€ к Ѕ-гу. ћарат искал главного - и удостоилс€ получать ответы на свои вопросы у √лавы ѕоколени€, с сыном которого он посто€нно советуетс€. ѕрофессиональный тамада нашЄл свою мелодию и умудрилс€ выпустить четыре книги рассказов и семь дисков песен, которые сегодн€ знают сотни тыс€ч людей.

ќдна из книг ћарата называетс€: «ќбрета€ себ€». ћне кажетс€, что в этом - главный его секрет. »менно обрета€, никогда не останавлива-€сь на достигнутом. —овершенно независимо от раби Ќахмана, ћарат открыл дл€ себ€ один из главных его советов - старатьс€ каждый день начинать сначала.

¬ своей жизни мне пришлось услышать немало уроков, посв€щен-ных другому совету раби Ќахмана: старатьс€ увидеть добро в каждом человеке. Ќо именно у ћарата € учусь тому, как выполн€ть этот совет...

ќднажды ћарат позвонил мне и спросил:

-  ак ты думаешь, почему мои рассказы так «прижились» на вашем сайте?
- “ак ¬ы же - брацлавский, - попыталс€ отшутитьс€ €.

ѕочему-то на этот раз чувство юмора изменило ћарату.

- ¬овсе нет - возмутилс€ он. » вообще, мой рав против поездок в ”мань. ƒа и € сам не люблю массовых сборищ.

- ћарат, - € пошЄл на мировую, - ¬ы - «брацлавский» не по форме, а по сути. ¬едь ¬ы дарите люд€м свет, который затер€лс€ в их душе. Ёто значит, что ¬ам по пути с раби Ќахманом. ј насчет вашего рава и мае-совых сборищ - скажите, если бы ¬аш рав сказал ¬ам:

«¬ ”мани собираютс€ сотни, а то и тыс€чи русско€зычных евреев, но там нет никого, кто мог бы дл€ них спеть по-русски о том, что у них на душе. “ы поедешь»?

- Ќу, тогда, наверное, придЄтс€, - сказал ћарат.

» € почувствовал, как он улыбаетс€ на другом конце провода.

ƒавид Ўенкарь.

P.S. автора.

ћой рав сказал: «я так рад, что теб€ часто печатают в самых разных общинах, ведь это значит - то, что ты пишешь, это “ора, а не политика! » то прекрасно, что твои песни и рассказы дохо-д€т до людей из самых разных вер и народов - ведь они несут мир!  ак говоритс€ о “оре в притчах цар€ Ўломо: "ѕути еЄ -пути при€тные, и все стези еЄ - мир"».

»звинение редактора

—кажите, вам никогда не приходилось вывешивать свой портрет в золочЄной раме на всеобщее обозрение? ј работать распор€дите-лем на собственных же пышных похоронах? ѕримерно такое чувство € не раз испытывал, редактиру€ книгу моего давнего друга ћарата Ћевина.  оличество нежностей и похвал, которые он вылил на мою смущЄнную голову, превосходит вс€кое приличие. ≈сли € поверю хо-т€ бы в дес€тую часть из них, придЄтс€ срочно усестьс€ в позу лотоса посреди главного равината и ждать, когда теб€ наконец начнут забра-сывать лепестками. ’орошо, хоть зеркало и родственники спасают от гордыни!

—перва € хотел все славослови€ решительно сокращать и вычЄр-кивать. ј потом подумал: не есть ли это гордын€ ещЄ больша€ - ко-веркать, переиначивать текст прекрасного писател€, к тому же твоего задушевного друга? Ќу чувствует он так, ну не может «на-аста-€щий кавказец» найти в своЄм соратнике недостатков! „еловек, готовый отдавать свой талант, своЄ врем€, свою душу, свои немногие матери-альные средства, чтобы помочь совсем неведомым и незнакомым -не излить на друга потоков восторженной симпатии просто не спосо-бен.

» решил € редактировать книгу, прекрасно понима€, что «јрье ёдасин», обильно на страницах прогуливающийс€, не имеет ко мне ни малейшего отношени€. ¬ы хоть жену мою спросите... ј € подтвержу.

«ато насчЄт –ава, ”чител€ - там чиста€ правда. ќба выдающихс€ мудреца “оры, к которым ћарат особенно близок (и в тексте книги то один, то другой из них подразумеваетс€) - люди исключительной праведности, скромности и знани€ жизни. Ќи от кого, близко их знаю-щих, € не слышал ни малейших в этом сомнений.

ћне доставила радость работа над книгой - как уже немало лет доставл€ет радость сотрудничество с еЄ автором. ќбщение с добрым, умным человеком, искренним и бескорыстным «слугой Ѕ-га» -дорогого стоит. я надеюсь, что читатель хоть отчасти разделит со мной радость такого общени€.

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина