Духовные пространства

Автор: Rabin, Lev

 

Количество: 

Таки хочу!

Цена:$US0.81  $US1.62

Стоимость в других валютах

$US0.81
0.70EUR
CDN$1.04
47.11руб.
2.84₪
21.76грн.

В наличии на этом складе: 50 шт.

Наличие на других складах:
0
0
0

Номер по каталогу: 06001000
Год издания: 1995
Cтраниц: 16
Вес: 0.04 kgs
Переводчик: Рабин, Лев
Язык: Русский
Обложка: мягкая
Формат: 16x0x22

 

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Описание

Устройство мира с точки зрения Кабалы. отрывок из популярного комментария к Торе «Меам лоэз»

Комментарий к стиху: «И был вечер, и было утро - день шестой)

Вступление.

В последнее время происходит удивительное явление: российское еврейство, открывая заново свое национальное наследие, проявляет интерес не только к тому, что можно назвать рациональной составляющей еврейского учения, но и ко всему, что связано с мистическими основами иудаизма. Вчерашние выпускники технических вузов, инженеры, кандидаты наук, рационалисты до мозга костей, сегодня ищут книги по Кабале, ходят на занятия по Кабале, посещают семинары в надежде побеседовать с учителем, который смог бы ответить на их вопросы по Кабале. Откуда это? Почему тайные знания Торы привлекают именно тех, кто воспитан и прожил большую часть жизни в полном отрицании всего, что не является объектом изучения современной науки?

У нас нет ответа на этот вопрос. Наверное, потому и привлекают, что долгое время оставались под запретом. Мистика приравнивалась к суеверию, а последнее граничило с верой в сказку, в небылицу, что считалось неприличным для интеллигентного человека. Объявлялось, что культура и бескультурье противостоят друг другу именно в прагматическом подходе к жизни. И надо было дождаться развала империи принуждений, ограничений и навязанных штампов, чтобы вырваться из-под власти веры в материалистические догмы. Не одним материализмом, оказывается, жив человек. Есть у человека и душа, живущая по законам духовного, нематериального мира. Как только рухнула стена запретов, воздвигнутая в свое время на совершенно мистической вере в силу материалистического мировоззрения, что само по себе является парадоксом, так сразу же люди, не утратившие стремления к духовному поиску, бросились открывать для себя новые культурные ценности, обнаружив, что, кроме крохотных островков, где они жили в окружении своей доморощенной культуры, существуют и другие материки.

Впрочем, здесь таится одна серьезная опасность. Решив, что постижение мистических основ существования гарантирует очищение души, неофиты рискуют утратить понимание Торы как таковой. А без нее нет иудаизма, нет еврейства. Тора — не отвлеченный предмет изучения. Она не просто сообщает нам, как устроен наш мир. Она — руководство к прямому действию. ЕЕ НАДО СОБЛЮДА ТЫ Без этого нет постижения того, что в ней написано. Тот, кто пытается заменить соблюдение заповедей приобщением к таинствам Кабалы, не добьется успеха на своем пути. Он не поймет ни мистики, ни самых простых вещей, которые сообщает нам Тора. Только тому еврею, который вступил на путь соблюдения всех предписаний Всевышнего, обещана помощь в изучении тайн Торы.

Предание гласит: четверо мудрецов вошли в Пардес (сад тайных знаний); один из них умер, другой оставил Тору, третий сошел с ума и лишь четвертый вернулся невредимый. Постижение основ мира не проходит бесследно, оно может убить некрепкого человека, лишить его разума или столкнуть с пути правды, породив горестные сомнения в душе. Поэтому не советуется заниматься Кабалой тому, кто хочет ею подменить соблюдение заповедей, кто ищет в ней легкий способ одним махом постичь сразу все истины, а также тому, кто не учит Тору — ее текст, ее заповеди. В лучшем случае такой верхогляд будет наказан ощущением пустоты и непонимания; и это та Кабала, — воскликнет он разочарованно, — о которой так много говорят?! Чтобы этого не произошло, надо всерьез задуматься о ПОЛНОМ ВОЗВРАЩЕНИИ К ВЕРЕ. Без него нет ни радости соприкосновения с мистикой, ни просто полноты чувств религиозного человека, ощущающего свой контакт с Творцом мира.

Уведомив читателя о тщетности надежд на моментальное и легкое постижение откровений Кабалы, тем не менее предлагаем ему текст, где многие из этих откровений выражены в сжатом, концентрированном виде. Текст о том, как устроен духовный мир. Вернее, высшие духовные миры. Взят он из популярного расширенного комментария Торы — "Меам лоэз" (раздел Береишт, глава 1. стих 31). Адаптирован для русскоязычного читателя. Но не наделен толкованием, призванным объяснить начинающему основные положения и термины. Почему? Потому что толкование — большая и очень ответственная задача, требующая многих трудов и многих томов!

Мы же только знакомим вас с Кабалой, ее тематикой и образами, предлагая ПРИМЕР кабалического текста во всей его словесной, но не понятшшой простоте^. Его не надо пытаться осмыслить на глубоком уровне. Все равно ничего не получится. Его надо прочесть и решить — интересен вам этот путь описания мира или стоит поискать в Торе что-нибудь другое? Многие наши мудрецы не занимались Кабалой и достигли больших успехов в других областях. Правда, другие мудрецы все же считали, что без Кабалы нет Торы. И тоже были правы...

Фрагмент из книги:

ПРОСТРАНСТВО ПЕРВОЕ

На границах этого Пространства стоят два ангела — по одному с каждой стороны. Еще один, очень большой, управляет Пространством, стоя у его входа, а при нем — множество огненных ангелов. Перед тем ангелом проходит каждая душа, выходящая из нашего мира. Если она чиста от проступков и грехов, то ангел-управитель "открывает" перед нею врата и впускает ее. Но если душа не имеет за собой выполненных заповедей и запятнана проступками, то ее не впускают в Первое пространство, а по указу распорядителя передают одному из "боковых" ангелов, под началом которого тоже состоит множество ангелов-исполнителей, и те, взяв ее, волокут, причиняя большие страдания, туда, где расположен Суд.

У ангела-управителя есть еще одна роль: он слышит все молитвы, произносимые на земле евреями. Те молитвы, что произносились в общине молящихся, а не в одиночку, свободно проходят в это Пространство. Там они пребывают до тех пор, пока не соберутся все молитвы народа за данный отрезок дня, после чего ангел относит их к Пещере Махпела, что в Хевроне, в которой похоронены праотцы нашего народа, и оттуда отправляет их ко Всевышнему. Но молитва, произнесенная не в общине, а уединенно, задержи-

2 - Термин Эйхалъ, употребляемый в оригинале, мы переводим как Пространство, хотя возможны и варианты: Чертоги, Дворец, Строение, Реальность, Измерение.
 

Отзывы покупателей

К настоящему времени нет отзывов, Вы можете стать первым.
Поделись своими мыслями с другими посетителями: Написать отзыв

Добавить свой отзыв через Facebook

Подпишитесь на рассылку с новостями и скидками сейчас:  

 

gurfinkel1

Мы вас слушаем!

Мы вас слушаем!


Пожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
Ваши предложения по улучшению магазина